Вертящиеся столы вызывают духов

Вертящиеся столы вызывают духов

Долгое время самым распространенным способом вызывания духов являлось столоверчение. Особенно широкое распространение этот метод налаживания контакта с призраками получил в Европе.

Суть его заключается в том, что несколько участников сеанса садятся вокруг столика, кладут на него руки ладонями вниз и общими усилиями начинают вызывать того или иного духа. Когда дух появляется, столик реагирует на его присутствие постукиваниями ножек о пол или вращением.

Затем желающие пообщаться с духом уславливаются о коде, с помощью которого они будут «вести с ним беседы»: например, если ответ духа будет положительным – столик под его воздействием должен издать два стука, если отрицательным – один. После этого начинается «общение», которое сводится к тому, что спириты задают вопросы, а дух на них отвечает.

Однако хотя столоверчение и приобрело на Западе массовое распространение на сеансах спиритизма, тем не менее изобрели его вовсе не европейцы.

И связано это с тем, что способность духов перемещать материальные тела известна давно, причем многим народам.

Что же касается роли европейцев в изобретении этого способа общения с духами, то единственным западным нововведением в этом деле можно считать лишь круглый столик для игры в карты. Сама же идея контактов с духами посредством различных материальных объектов имеет давнее происхождение и широкое распространение.

Так, меланезийский колдун вместо столика применяет кость, раковину каури и палочку. Он садится на пол, произносит известные ему магические слова, а затем начинает общаться с духом.

^{Спиритический сеанс в 1890 г.}

Во время этого действа колдун задает определенный вопрос. После этого он совершает только ему известный ритуал: сначала он попеременно дует на раковину и палочку, затем кладет раковину на пол, ставит на нее кость, причем так, чтобы она находилась в вертикальном положении, и после этого убирает руки.

Когда ответ духов на заданный вопрос будет положительным, кость не шелохнется и будет стоять, словно приклеенная. Аборигены верят, что в этом «невозможном» положении кость удерживают духи предков.

В случае же отрицательного ответа кость падает. Причем ученые наблюдали в этой «консультации» с духами удивительный феномен: ответы, которые получает колдун от своих предков на заданные вопросы, в большинстве своем очень точные.

Немного иначе общаются с духами колдуны негритянского племени киси, которое проживает на западном побережье Африки, по соседству с Либерией. «Сеанс спиритизма» представители этой народности проводят с помощью человеческих фигурок, установленных на могилах вождей.

Чтобы получить ответ духов на заданный вопрос, колдун племени на головы двоих людей кладет доску и на нее ставит статуэтку. Затем следует конкретный вопрос. Если после этого вопроса фигурка остается неподвижной, значит, ответ предка отрицательный. Но если фигурка совершает ритмичные движения взад-вперед, предполагается, что духи дали положительный ответ.

Европейские же спириты, как отмечалось выше, обычно использовали стол. Вот, например, как описывает применение этого способа при общении с духами известный спирит Аллан Кардек в «Книге духов»: «Если в обществе желают сделать подобный опыт, то нужно всем сесть вокруг стола и положить на него руки осторожно, без всякого усилия. Единственное правило, которое должно быть строго соблюдаемо, – это сосредоточение мыслей, совершенное молчание и, в особенности, терпение, если явление не скоро обнаруживается. Оно может обнаружиться сейчас же или медлить полчаса и даже час. Это зависит от медиумизма участвующих лиц.

Когда явление начинает обнаруживаться, часто слышится некоторый стук в столе, чувствуется как бы содрогание, которое бывает предвестником движения. Стол как будто делает усилие, чтобы выйти из состояния покоя, потом обнаруживается круговращательное движение; это движение усиливается или ускоряется иногда до такой степени, что участвующие с трудом могут успевать следовать за столом.

Когда движение продолжается, тогда можно отойти от стола, и он без прикосновения к нему будет продолжать двигаться по разным направлениям. Иногда стол поднимается и становится то на одной, то на другой ножке, потом тихо опускается и принимает натуральное свое положение. Иногда он качается, подражая движению килевой или боковой качки корабля. Иногда же, но для этого надо иметь чрезвычайную силу медиумической способности, он совершенно отделяется от пола и держится в равновесии в воздухе без всякой точки опоры, поднимаясь иногда до самого потолка так, что можно пройти под ним.

Потом медленно опускается, качаясь, подобно падающему листу бумаги, или падает вдруг, разбивается на куски, что очень ясно показывает, что это не оптический обман, не игра воображения.

Часто обнаруживается другое явление: слышатся удары в столе, внутри самого дерева, без всякого движения стола. Эти удары, то слабые, то сильные, слышатся иногда также в другой мебели, находящейся в комнате, или в двери, в стене или в потолке. Когда удары эти слышатся в столе, они производят в нем сотрясение очень чувствительное для пальцев, и особенно оно ощутимо, если к столу приложить ухо».

В своих рассуждениях о спиритизме Аллан Кардек особый упор делает на то обстоятельство, что для контакта с духами необходимо присутствие медиумов. Некоторые же спириты говорят об особом «коллективном медиумизме», который возникает в результате создания «магической цепи» или «магического круга».

Эта точка зрения, видимо, тоже имеет право на существование, так как неоднократно были отмечены случаи успешного столоверчения группами людей, ни один из которых не обладал способностями медиума.

Общение с духами с помощью столика, который воспроизводил определенные стуки, европейские медиумы применяли довольно продолжительное время. Но потом с чьей-то подачи для этих целей стали использовать карточки с буквами.

Затем на сеансах спиритизма стали пользоваться блюдцем, на котором была нарисована стрелка: она-то и должна была указать определенную, названную духом букву. Наконец, последним изобретением спиритов явилась магическая рулетка Оуиджа, завоевавшая огромную популярность в XX веке. Ее конструкция была довольно проста. Этот вид магической рулетки представлял собой круг, сделанный из картона или пластика, на который были нанесены определенные буквы, а также слова «да» и «нет» на нескольких языках.

В центре круга на тонкой игле была закреплена подвижная и практически невесомая стрелка, которая начинала вращаться при малейшем на нее воздействии. Спириты располагались вокруг стола, на который клали руки ладонями вниз. Если с духом установить контакт не удавалось, то стрелка начинала совершать лихорадочные, абсолютно бессистемные движения, указывая на самые разные буквы, из которых нельзя было составить хоть какую-то осмысленную фразу. Но если контакт устанавливался, то буквы, на которые указывала стрелка, легко складывались в слова.

Следует также заметить, что рулетка Оуиджа имела еще ряд особенностей, благодаря которым получила среди медиумов широкое распространение. Во-первых, она имела относительно простую конструкцию и в то же время обладала высокой эффективностью. И кроме того, с нею можно было работать и в одиночку.

В связи с разговором о столоверчении, возникает вполне логичный вопрос: действительно ли некие потусторонние силы, называемые духами, вращают стол или стрелку рулетки Оуиджа? А может быть, хитроумные трюки или самовнушение заставляют участников сеанса «видеть» вращение стрелки, перемещения статуэтки или «мертвую позу» кости на раковине?

Ответ в этом случае может быть только один: если предсказания, полученные с помощью этих способов, сбываются, то вряд ли столь важно, как и с чьей помощью они получены. Если же – нет, то опять же особого значения это тоже не имеет.