Заключение
Заключение
Сегодня 10 марта 2005 года. Великолепная весенняя морозная погода. Ярке светит солнце. Сегодня я заканчиваю одиннадцатую книгу. Вроде бы все более или менее уложилось, вот только, пожалуй, к шести принципам постижения Божественного нужно добавить седьмой. Небольшое правило нужно выделить в отдельный принцип. В первую очередь энергия должна отдаваться в форме любви к Богу и единения со всем миром. Принцип иерархии. Первые эмоции и чувство любви должны быть обращены к Богу. Я вспоминаю, как начал слепнуть, когда в молитве любовь к Богу поставил на второе или третье место.
Я беру в руки последнюю записку и медленно читаю: «Что дает человеку улыбка? Она его очищает энергетически? Почему говорят, что улыбающийся человек непобедим?»
Смотрю на голубое небо за окном, на двор, освещенный весенним солнцем, и мне хочется улыбаться. Когда мы видим солнце, нам часто хочется улыбаться, потому что мы ему подражаем. Улыбка — это отдача любви и энергии, значит, она приближает нас к Богу. Не зря апостол говорил: «Всегда радуйтесь». Чем больше человек ориентируется на защищенность, стабильность, тем реже он улыбается. Искренность помогает быть внутренне беззащитным и помогает улыбаться и любить.
Недавно одна женщина прислала мне записку: «Вы говорите, что нужно быть искренней. Так вот, я, следуя вашим словам, пришла на работу и все высказала начальству. В результате меня понизили в должности и теперь постоянно притесняют». Что я могут тут ответить? Во-первых, любое достоинство должно уравновешиваться своей противоположностью. Вероятно, искренность должна уравновешиваться здравым смыслом. Во-вторых, искренним нужно быть в чувствах, а вот мысли можно попридержать. Человек неискренний, скрывающий свои чувства, создает внешнюю их имитацию и перестает развиваться. Его внешняя, эмоциональная защищенность год от года растет, а душа костенеет, то есть из нее незаметно уходит любовь, энергия и улыбка. Человек может прожить всю жизнь с окостеневшими эмоциями. Сначала становятся имитацией чувства, а потом в имитацию превращается сама жизнь. Эмоциональная искренность, внутренняя незащищенность заставляют отдавать все больше любви и энергии. Только внутренне не защищенный человек готов принять Божественную волю. — Именно об этом говорил Иисус Христос: «Ударившему тебя по одной щеке подставь и другую». Это не призыв к пассивности. Внутренне смиренный человек может быть гораздо активнее других в достижении целей, замыслов, в изменении окружающего мира. Внутренняя беззащитность, открытость к Богу и любви наполняет душу энергией и позволяет человеку быть активным внешне. Избыток энергии часто выплескивается через радость, улыбку и смех. Давайте задумаемся, что такое юмор? Мы видим, что человек попал в неожиданную, непредсказуемую ситуацию, мы подсознательно примеряем эту ситуацию на себя и у нас происходит выброс энергии, необходимый для защиты. Но поскольку реальной ситуации нет, а энергия выделилась, она высвобождается через улыбку и смех. Чем нелепее и неожиданнее ситуация, тем больший взрыв радости и веселья мы испытываем. Все, к чему мы очень серьезно относимся, делает нас зависимыми. Поэтому серьезно относиться нужно только к Богу. Не отказываться от любви, посылаемой Им, не управлять этим чувством, не дискредитировать его, не убивать его в своей душе и в душах других. Ко всему остальному можно относиться с юмором. Страдать и сожалеть не стоит ни о чем.
В России сейчас ситуация трагическая — грустная и смешная одновременно. Предают, убивают, воруют, отрекаются от всего святого, а всего-то навсего не научились правильно мыслить, исказили систему ценностей, заботятся о теле в ущерб душе. Но одновременно чувствуется предощущение нового. Страна постепенно пробуждается. Сигнал «спасите наши души» звучит со страниц газет и экранов все чаще.
Вселенная голографична и едина по своей структуре. Даже крохотная часть содержит в себе все целое. Значит, по большому счету, каждый из нас не только своим поведением, но и своими мыслями и чувствами может не только уничтожить окружающий мир, но и спасти его. И может быть, не стоит ждать последнего дня, чтобы начать молиться и становиться другими.
Мир прекрасен. Он прекрасен в каждом своем проявлении, прекрасен по своей сути, ибо он Божествен. И поскольку любая ситуация ведет к любви и Богу, ни в какой ситуации мы не имеем права отказываться от любви.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Заключение
Заключение Наш вывод об апокрифичности Геродота базируется в основном на астрономически доказанной апокрифичности Фукидида. Это пример, как доказательство апокрифичности одной книги влечет доказательство апокрифичности другой, сцепленной с ней, книги.Тем не менее и в
Заключение
Заключение Таким образом, мы:1) описали причины апокрифирования научных трудов древности;2) указали возможный механизм создания энциклопедических трудов в средние века, в которых нам неизвестны гениальности, способные их написать;3) подтвердили еще раз, что в реальной
Заключение
Заключение Отнюдь не настаивая пока на подложности всех античных произведений искусства, мы хотели лишь подчеркнуть ненадежность их атрибуций, основанных на субъективных мнениях коллекционеров и экспертов.Следует также отметить, что подавляющее большинство
Заключение
Заключение Мы видим, что гороскоп, вообще говоря, позволяет надежно определить день, месяц и год его наблюдения.Из–за нечеткости в идентификации созвездий (а также и по другим причинам) может случиться, что вычисления определят дату гороскопа не однозначно, а предложат
Заключение
Заключение Таким образом, астрономия многими независимыми способами указывает на принадлежность Дендерского храма к VI веку н.э. Это, конечно, наносит сильный удар по традиционной хронологии. Неудивительно поэтому, что, когда Н.А. Морозов впервые вычислил аналогичные,
Заключение
Заключение Лишив империю II права на самостоятельное существование, мы одновременно выбиваем почву из–под ног Республиканского Рима и связанной с ним Древней Греции. Мы уже видели выше, что письменные источники этих времен доверия не внушают и очень часто заведомо
Заключение
Заключение Согласно древним магическим трактатам, любая болезнь, поражающая человека, является результатом наложенного на него проклятия или порчи, также как и любой необъяснимый вред, нанесенный его имуществу. Болезни домашних животных, засуха или ранние заморозки —
Заключение
Заключение Мы видим, что классическая версия происхождения и назначения трех великих пирамид сама себя опровергает. Версия Морозова значительно последовательней и к прямым противоречиям не ведет. Конечно, хотелось бы иметь для нее неоспоримые доказательства (скажем,
Заключение
Заключение Произведенный обзор династической истории Египта не оставляет сомнений в общей правильности схемы Морозова, хотя детали его отождествлений (из которых мы привели только часть) бесспорно нуждаются в довольно серьезных корректировках. Но, конечно, прежде чем
Заключение
Заключение Итак, мы видим, что представление о замкнутых религиозно–культурных центрах, ищущих благоволения и материальной поддержки «власть имущих», объясняет в рамках единой концепции как особенности египетского искусства, так и происхождение «династий».
Заключение
Заключение Мы видим, что ни одна из четырех астрономических дат теории Морозова не противоречит.Абсолютно надежная датировка Дендеровского храма лишь с трудом укладывается в классическую схему истории Египта и идеально соответствует морозовской.Датировка атрибских
Заключение
Заключение По совокупности всех обстоятельств можно считать установленным, что реальная династическая история Китая нам известна примерно с конца VI века нашей эры, когда Китай был объединен под властью династии Тан. Ее, по–видимому, и следует считать первой династией
Заключение
Заключение Таким образом, мы снова видим, что с какой стороны не подойти достоверная, письменная история Индии не простирается далее IV века н. э. Известные археологические раскопки в Мохенджо–Даро и Харанпе этот вывод не опровергают, поскольку письменных памятников там
Заключение
Заключение Таким образом, три главнейших языка древности: иврит, латынь и санскрит —оказались вовсе не живыми языками, а искусственными и очень поздними образованиями. (В следующей главе мы обнаружим то же самое и в отношении арабского языка). Мы, по существу, не приводили
Заключение
Заключение Мы видели, что сочинения главнейших представителей «мусульманского Ренессанса» являются безусловными апокрифами. Это доказывает апокрифичность и всех других сочинений этого периода, поскольку они связаны системой перекрестных ссылок. (Пример: каталог Суфи