Глава 4 Проблемы духовного развития социума

Глава 4

Проблемы духовного развития социума

Причины социального упадка Индии

«…мы все уверены, что вырождение Индии главным образом обязано подавлению ее прежней духовности и что все, способствующее восстановлению прежнего высокого уровня мысли и этики, должно являться возрождающей национальной силой…»

Из письма Махатмы К.Х.

* * *

«Страна – Колыбель Искусств и Верований» кишит несчастными существами, плохо обеспеченными и взбудораженными демагогами, которые все должны добывать настойчивостью и наглостью. (…) Если бы было позволено символизировать субъективные вещи объективными феноменами, я сказал бы, что психическому глазу Индия кажется покрытой удушливой серой мглой – моральным атмосферным явлением – одической эманацией ее порочного социального состояния. То там, то здесь мелькнет искра света, отмечая сколько-нибудь духовную сущность – человека, стремящегося и борющегося за высшее знание. Если маяк арийского оккультизма должен быть когда-либо вновь зажжен, то эти рассеянные искры должны быть собраны для его пламени. И это задача Теософского Общества, это приятная часть его работы, в которой мы так охотно приняли бы участие, если бы не были задержаны и отброшены самими предполагаемыми учениками.

(…) в этом неприятном опыте вмешательства в коммерческое дело я рискнул подойти к самому дыханию горнила мира. Я так страдал от этого вынужденного заглядывания с близкого расстояния в моральное и духовное состояние моего народа и был так потрясен этим ознакомлением с эгоистичной низостью человеческой природы (всегда сопровождающей прохождение человечества через нашу ступень эволюционного круга), я так ясно увидел несомненный факт, что этому нельзя помочь, что в дальнейшем воздержусь от какого-либо повторения этого невыносимого эксперимента».

Из письма Махатмы К.Х.

* * *

«Культура общества часто более склонна к философии тенниса, нежели философии находящихся под анафемой Адептов, чья более обширная игра в качестве мячей употребляет планеты и вместо подстриженной лужайки – эфирное пространство».

Из письма Махатмы К.Х.

* * *

«Все же долг теософа такой же, как у земледельцев: проводить борозды и сеять свои семена по возможности лучше. Результат зависит от природы, а она – рабыня закона».

Из письма Махатмы К.Х.

* * *

«Как бы естественны ни были такие сенсационные сюрпризы в политике, когда партии составляются из приверженцев, души которых с увлечением отдаются партийным интригам, – подобные сюрпризы больно наблюдать в обществе людей, которые посвятили себя наиболее возвышенным вопросам, касающимся интересов всего человечества. Пусть более низкие натуры пререкаются и спорят, если хотят. Мудрые удерживают свои расхождения в духе взаимотерпимости».

Из письма Махатмы К.Х.