53. У всего на свете есть свои «за» и «против»
53. У всего на свете есть свои «за» и «против»
Мир двойственен. У всего есть две противоположные стороны: день – ночь, жизнь – смерть, лето – зима, женщина – мужчина, молодость – старость, удовольствие – боль, радость – скорбь, ассоциация – диссоциация.
Эти стороны неотделимы друг от друга. Они встроены в саму природу нашего мира. Это две стороны одной медали.
Из этого следует вывод: то, что дарит вам наслаждение, должно дарить и боль. Все, что связано с вами, в тот или иной момент уйдет и покинет вас. Если вы получили прибыль, то через какое-то время вас ждет убыток или потеря. Повезло в одном – не повезет в другом.
Например, когда человек женится, он получает массу преимуществ и благ. Но его ответственность повышается, а это явный минус. Возможно, вы купили дом. Вы счастливы, это же так хорошо. Но новый дом сразу же становится причиной тревоги и напряженности. Это относится ко всему. Иногда люди видят только одну сторону вещей и строят свои заключения на этой картине мира. Но они забывают о другой стороне. Вещи порой кажутся нам совсем не такими, каковы они в реальности.
Упомянутый выше закон называется законом Божественного равновесия. В соответствии с ним, если вы не хотите испытывать боли и дискомфорта, то должны забыть о желании наслаждения и роскоши. Если не хотите подвергаться оскорблениям, прекратите желать похвалы.
Поняв это, вы избавитесь от зависимости от материальных желаний и наслаждений. Лучший способ избежать влияния двойственной природы мира – отстраниться от всего материального и земного.
Представьте, что вы – просто наблюдатель. Вы не стремитесь к успеху и не огорчаетесь из-за неудачи. Не думайте о прибыли/потере, успехе/неудаче, похвале/критике. Достигнув такого состояния, вы избавитесь от огорчений, связанных с двойственностью мира.
Вечное счастье или благодать – это избавление от противоположностей, от избыточных желаний внутреннего «я». К этой цели мы стремимся путем медитации и других приемов йоги.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.