Атмосфера в религиозных движениях

Атмосфера в религиозных движениях

Во всех религиозных сооружениях, в сооружениях, считающихся наиболее… принадлежащих высочайшей религии, будь то во Франции или какой-либо другой стране, например, Японии – какие бы храмы или церкви я не посещала, каких бы богов не видела, мой опыт был везде почти одним и тем же, с очень небольшими различиями – я видела, что концентрация силы в церкви зависела исключительно от верующих, от их веры. И еще существовало различие между силой, какой она действительно была, и силой, которую они ощущали. Например, в одном из самых красивых соборов Франции, который с художественной точки зрения представляет собой одно из наиболее великолепных сооружений, какие только можно себе представить, – в самом святом его месте я увидела огромного черного витального паука, который опутал паутиной все это место и ловил в нее, затем поглощая, все силы, исходившие от людской преданности, людских молитв и всего подобного. Это было не очень воодушевляющее зрелище; люди, которые там находились и молились, ощущали божественное прикосновение, они получали всевозможные щедроты в ответ на свои молитвы, и несмотря на это, там находилась эта тварь. Но они имели веру, которая была в силах превратить это зло в нечто благое для них; они обладали верой… И так происходит почти всегда и почти везде; там находится витальная сила, ибо эти витальные сущности питаются вибрациями человеческих эмоций, и очень немногие люди, очень немногие, незначительное количество, ходят в церковь или в храм с подлинно религиозным чувством, то есть не для того, чтобы молиться или просить чего-то у Бога, но чтобы предложить самих себя, выразить благодарность, устремиться, отдать себя. Вряд ли найдется хотя бы один на миллион, кто делает это. Так что у них не хватает сил изменить атмосферу. Быть может, когда они находятся там, им удается прорваться и достичь чего-то, коснуться чего-то божественного. Но подавляющее большинство людей, которые ходят туда только в силу своих предрассудков, эгоизма и своекорыстия, создают атмосферу такого рода, и это именно то, чем вы дышите, когда идете в церковь или в храм. Только потому, что вы идете туда с очень хорошим чувством, вы говорите себе: «О! Что за тихое место для медитации!»

Прошу прощения, но дело обстоит именно так. Говорю вам, что я намеренно проводила этот эксперимент, хотя бы понемногу, везде, где бы ни была. Может быть, изредка я находила крохотные местечки, например, в маленькой деревенской церквушке, где было совсем небольшое тихое место для медитации, очень спокойное, очень безмолвное, где присутствовало некое устремление, но это случалось так редко! Я посещала прекрасные церкви Италии, великолепные места, но и они были полны этих витальных существ и исполнены ужаса. Помню, однажды я писала картину в одной базилике в Венеции, и в то время, как я работала, в исповедальне священник слушал исповедь бедной женщины. Знаете, это было действительно устрашающее зрелище! Я не знаю, как выглядел священник, каков был его характер, его было не видно – вы знаете, не правда ли, что их нельзя увидеть, потому что они закрываются в своего рода ящике и принимают исповедь через решетку. Вокруг него была такая темная высасывающая сила и эта бедная женщина была в состоянии такого устрашающего ужаса, что было действительно больно видеть это. И все эти люди верят, что в этом есть что-то святое! Но это просто паутина враждебных витальных сил, которые пользуются всем этим, чтобы питать себя.

Мать