8. Религии норманнов, кельтов и славян

8. Религии норманнов, кельтов и славян

Три тысячи лет назад племена древних норманнов вышли из Скандинавии и начали завоевывать Европу. Это были воинственные племена варваров, которые двигались к границам богатой Римской империи.

Для устрашения неприятеля они раскрашивали тела, носили черные щиты и нападали ночью, как «могильное войско». Они проповедовали культ бога Одина – предводителя армии призраков. Каждую победу отмечали человеческими жертвоприношениями. Например, женщины-жрицы, облаченные в белые одежды, торжественно убивали пленных воинов и гадали по их крови. Иногда перед сражением потрошили погибших, гадая по состоянию их внутренностей.

Для бытовых предсказаний использовали «руны» – специальные таблички с магическими знаками. Вся жизнь норманнов была заполнена войной и охотой, поэтому их представления о божествах были очень простыми. Божественными символами считались явления природы, которые можно было увидеть воочию – Солнце, Луна и огонь.

Норманны верили, что Вселенная образовалась из ледяной воды и огненного мира. При их смешении появились великан Имир («близнец») и корова – Аудумла. Корова выкормила великана. Из соленых скал, которые лизала Аудумла, появился предок всех богов – великан Бури. Затем Имир погиб, а из его частей был создан мир. Пригодились все части тела великана: череп стал небом, плоть – землей, кровь – морем, а кости – горами. Даже ресницам нашли применение: из них построили забор (стену Мисгарда), который отгородил землю от бездны.

После того как Вселенная была благоустроена, появился бог Один. Он объединил всех высших богов (асов), и они общими усилиями поставили Землю на место. Затем выросло мировое дерево – ясень Иггдрасиль. Корни этого дерева достигали преисподней, где было очень холодно и жили великаны. У основания ствола было начало всех рек и начало судеб всех людей. Наверху возле кроны, в небесной обители (Асгард) жили боги-асы. За пределами Земли была бездна. Там жили различные чудовища.

Благоустраивая Землю, боги создали первые орудия труда и отрегулировали движение небесных светил. Так появились день и ночь. Из оставшихся частей убитого великана создали мастеров-карликов (альвов), которые умели делать волшебные предметы. Маленькие альвы выковали непобедимое оружие для богов – копье Гунгнир и палицу Мьёлльнир.

Однажды на берегу моря нашли безжизненные тела двух людей. Боги оживили их и назвали Аск (Ясень) и Эмбля (Ива). Эти люди основали человеческий род. Вследствие козней злой ведьмы Гульвейг (Сила золота) между богами началась война, которая вскоре закончилась миром. Послевоенное творчество богов было очень активным: сначала радугой соединили Землю и небо. Затем обозначили стороны света: по углам неба поставили карликов – Аустри, Вестри, Нордри и Судри. Для душ воинов, погибших в боях, построили специальную дорогу на небо. Считалось, что, когда наступит «конец света», мобилизованные богами души начнут последний бой со зловредными чудовищами из преисподней.

Глубоко под землей располагалось царство мертвых, где хозяйничала великанша Хель. Ей прислуживали тролли, турсы и ётуны. На дне Мирового океана мирно спали: большой змей Ёрмунганд и волк Фенрир, которые в «конце времен» должны были уничтожить Землю и сожрать бога Одина.

Норманны знали четыре вида магических действий: руны, заговоры, волшебные напитки, и заклинания, которые озвучивались в виде ритуальных песен «зейд» («заклинания»). Самыми сильными считались песни, которые исполняли женщины. Взобравшись на возвышение, исполнительница громко пела, размахивая в такт словам «зейдовым жезлом», как смычком.

Содержание волшебных песен было простое, но конкретное. В каждой песне слова были разными. Если, например, требовалась хорошая погода, то обращение к богу содержало четкие пожелания по данному вопросу: «Укко, ты мой Бог высокий, дорогой Отец небесный! Ты от севера дай тучу, а от запада – другую. Третью ты пошли с востока, можно с севера-востока. И ударь по краю тучи так, чтоб снег пошел саженный! Снег с копье величиною…»

Если заклинательница лечила болезни, то призывы звучали по-другому: «Ты Огонь, созданье божье! Кто тебя обидел сильно? Кто тебя так распалил, что (имя больного) ты так обжег? Опалил бока и руки. Беспощадно, против воли ты его страдать заставил. Как мы можем жар уменьшить? Как огонь лишим мы силы? Пламя сделаем безвредным, а (имя больного) лишим страданья. Приходи из неба холод. Окропи водой холодной. Набросай ты льда побольше. На места, где злое пламя причиняет лишь страданья…» С течением времени песни-заклинания «зейд» трансформировались в саги (баллады), которые стали исполнять на обычных концертах.

Норманны очень любили гадать. Гадательницы назывались «валюрами» (volur). Они одевались весьма колоритно: обычно гадательница носила просторное платье яркого цвета, которое было разукрашено стеклянным бисером. Оно имело множество ленточек, наподобие шаманского наряда. Сверху на платье надевали накидку, отороченную мехом. На голове была высокая шапка, а в руке – длинный посох с медным набалдашником. Гадательницы носили кожаные сумки, в которых были: трут для добывания огня, волшебные напитки в глиняных бутылочках и различные приспособления для гаданий.

Кельтский бог грома ТАРАНИС

Божественными символами считались явления природы

Норманны очень любили гадать. Гадательницы назывались «валюрами» (volur)

Кроме гаданий женщины-валюры лечили болезни и рассказывали сказки

Норманны знали четыре вида магических действий: руны, заговоры, волшебные напитки и заклинания

Вся жизнь норманнов была заполнена войной и охотой, поэтому их представления о божествах были очень простыми

Гадания были такие же незатейливые, как и норманнские заклинания. Самым распространенным гаданием были «руны» – специальные камешки или дощечки с нарисованными иероглифами. Обычно руны подбрасывали вверх. Они падали на ровную поверхность, образуя узор, который являлся основой для всевозможных толкований. Кроме гаданий женщины-валюры лечили болезни и рассказывали сказки.

Согласно норманнским легендам в горах обитали глупые великаны-тролли и их подручные карлики. В воздухе парили светлые духи – эльфы. Эльфы были очень маленького роста и любили водить хороводы в лесу при лунном свете. Их музыка оживляла все, даже неживую природу. Случайный путник, заслышав музыку эльфов, пускался в безудержный пляс. В земле жили трудолюбивые гномы. Они носили длинные бороды, имели очень маленький рост, но обладали большой силой. Гномы хранили несметные сокровища и были весьма доброжелательны к людям.

На территориях современной Франции, Германии и Швейцарии жили многочисленные племена кельтов, которых римляне называли галлами. 2300 лет назад галлы взяли Рим и завоевали земли Ближнего Востока. Позднее племена кельтов заселили Британские острова, Испанию и Северную Италию. В отличие от других завоевателей, они никогда не стремились поработить местное население. Они предпочитали мирное сосуществование и постепенное слияние. Кельты никогда не имели своего мощного государства с укрепленными границами. У них не было городов с крепостными стенами, величественных храмов и дворцов. Многочисленные племена, расположенные на обширных территориях древней Европы, объединяла общая духовная культура.

Гадания были такие же незатейливые, как и норманнские заклинания. Самым распространенным гаданием были «руны»

На территориях современной Франции, Германии и Швейцарии жили многочисленные племена кельтов, которых римляне называли галлами

2300 лет назад галлы взяли Рим

Верховной властью в племенах кельтов обладали жрецы – друиды

Верховной властью в племенах кельтов обладали жрецы – друиды. Это были очень образованные люди, которые хранили старинные традиции, знали законы, вершили правосудие и являлись носителями «высшего тайного знания».

Юлий Цезарь в «Записках о Галльской войне» писал, что: «Друиды пользуются у галлов большим почетом. Они принимают участие во всех делах богопочитания и истолковывают все вопросы, относящиеся к религии. К ним поступает много молодежи для обучения наукам. Друиды вершат правосудие и выносят приговоры по всем спорным вопросам. Самым тяжелым наказанием считается отлучение от жертвоприношений. Отлученный считается безбожником и преступником. У него нет прав, и его все избегают. Высочайшим авторитетом пользуется Главный Друид, который занимает свою должность пожизненно. Друиды освобождены от податей и не принимают участия в войне. Обучение в школе друидов идет до двадцати лет…»

Друиды владели уникальной системой медицинских знаний. Для лечения болезней они использовали гипноз и различные чудодейственные растения. К торжественной церемонии сбора лекарственных растений допускали только посвященных. Наиболее почитался дуб, побеги которого считались очень целебными. Церемония сбора побегов осуществлялась на шестой день Луны, когда та набирала максимальную силу. В назначенный день жрецы надевали белые одежды и собирались возле ствола самого большого дуба. Сначала приносили в жертву двух белых быков. Потом произносили заклинания, обращенные к богу. Затем специальным золотым серпом аккуратно срезали молодые побеги дерева, которые заворачивали в белое полотно. Потом произносили торжественные речи и спокойно расходились по домам. Считалось, что «отвар омелы» (ростков дуба), приготовленный друидами, – лучшее лекарство от всех болезней.

Друиды обладали «даром Слова». Существовало поверье что слова, произнесенные жрецом, непременно осуществятся. Античный историк Лампридий описывает случай с римским императором Александром Севером (III в. н. э.), который во время путешествия по Европе встретил старую галльскую прорицательницу. Старуха погрозила императору кулаком и крикнула: «Уходи навсегда! Не видать тебе больше побед! И не жди уважения от твоих солдат!» Вскоре император погиб от рук своих же легионеров.

Леший

Иногда для предсказаний будущего кельты использовали различные ритуальные убийства. Человека, предназначенного в дар богам, убивали ударом кинжала, наблюдая характер его конвульсий. Для этой же цели использовали жертвенных животных. Убив животное, друид усаживался на его шкуре или задумчиво жевал сырое мясо.

Затем погружался в особый сон, во время которого наблюдал «божественное откровение».

ДАЖДЬБОГ – повелитель Солнца

Кельты были очень изобретательны. Они использовали самые необычные способы предсказаний. Например, кельтская королева Будикка перед сражением с римлянами использовала дикого зайца. Друиды выпускали животное и, по характеру его прыжков, истолковали будущую победу. Воодушевленные воины начали сражение и как предсказал заяц, победили.

Друиды проповедовали переселение души – метемпсихоз. Старинная вера кельтов напоминала известную доктрину Пифагора, описанную ранее. Душа считалась бессмертной. Она не погибала вместе с телом, а переживала несколько новых перерождений. Отправляя душу в потусторонний мир, кельты сжигали на костре любимые вещи покойника. Жгли также письма, которые были адресованы другим ранее умершим.

Поклонение ОЛЕНИХЕ

Считалось, что эти письма будут получены и прочитаны.

Древние кельты поклонялись деревьям и силам природы. Местами культовых ритуалов служили леса и священные рощи. Очень широкое распространение имел культ камней и скал. Друиды возвели многочисленные «дольмены» (погребальные помещения, построенные из огромных валунов) и «менгиры» (ритуальные каменные столбы, врытые в землю). Культовые сооружения назывались «мегалитами» (от греческого «мега» – большой, «литос» – камень). Древние храмы в честь Солнца и Луны строились под открытым небом без стен и крыш. Древнейшие мегалиты сохранились в Стоунхендже (Англия) и в Нью-Грейндже (Ирландия).

На востоке Европы проживали многочисленные племена древних славян. Славянские народы верили, что окружающий мир наполнен волшебством: высоко в горах обитал зловредный Змей. На лесной поляне стояла изба Бабы-яги, кони умели говорить человеческим голосом. Вера в чудеса называлась «язычество» (от слова «язык», которым обозначали народ одной национальности).

Древние язычники поклонялись природным стихиям. Они верили, что произошли от диких животных, поэтому уважали зверей, как собственных предков. Хозяином леса считался медведь. С пробуждением медведя от зимней спячки славяне связывали весеннее пробуждение природы. Медведь считался самым мудрым зверем и защищал от всевозможных бед. Имя священного медведя было столь почитаемо, что его не произносили вслух. Его называли Михайло Потапычем, Топтыгиным или Мишкой. Богиней плодородия считалась Олениха (лосиха). Ее рога были символом солнечных лучей. Считалось, что оленьи рога, прикрепленные над входом в избу, защищают от любого колдовства. Женщины носили «кичку» – головной убог с рогами, сделанными из ткани. Кичка возвеличивала свою владелицу, уподобляя ее богине плодородия.

Позднее, вместо медведя, хозяином леса стал Леший. Ему, как покровителю охоты, дарили часть дичи. Славяне верили, что умиротворенный Леший может выручить из беды. Рассерженный Леший заведет в чащу и погубит. В лесных водоемах обитали русалки – богини влаги и плодородия. Каждое утро они бродили по полям, выливая росу из волшебных рогов. В летние ночи русалки любили выходить из воды и качаться на ветвях деревьев. Если русалки встречали мужчину, то могли защекотать его до смерти.

Домашним божеством считался Домовой, который жил либо за печью, либо в лапте. Его любили и уважали. В новый дом Лешего переносили в горшке с углями из старой печи. Домовой был очень справедлив: за лень он наказывал бедой, а трудолюбие поощрял новыми успехами. Изображения Домового, вырезанные из дерева, назывались «чурами». Если бывало страшно, то говорили: «Чур меня!» (т. е. «Домовой защити меня!»). Домовой жил в избе, во дворе обитал «Дворовый», в хлеву – «Скотник», а среди зерна и сена – «Овинник». Это были добрые духи, которые оберегали хозяйство. Самым злым духом считался «Банник», которого пытались задобрить, оставляя подарки внутри бани.

Славяне-язычники имели собственных жрецов. Их называли «волхвами». Существовало поверье, что волхвы могут все. Волхвы занимались «чародейством» – заговаривали чару (чашу), наполненную водой. Они знали заговоры на все случаи жизни. Волхвы-облакогонители могли превращаться в волков, забираться на небо и гнать облака. Волхвы были искусными мастерами: они делали волшебные украшения, амулеты и даже идолов.

Славяне имели множество праздников: Новый год встречали 1 января. Считалось, что как год встретишь, таким он и будет. Поэтому старались встречать радостно. Лучшим временем для гаданий считался период до Крещения (с 1 до 19 января). Девушки гадали, каким будет суженый и скоро ли свадьба. Колядование осуществлялось вечером 6 января. По деревням ходили молодые люди и пели обрядовые песни, желая всем благополучия. В благодарность за добрые пожелания их щедро одаривали едой. Считалось, чем обильнее угощение колядующим, тем сытнее будущий год.

Круг из ладоней АВАЛОКИТЕШВАРЫ означает, что этот бог обнимает весь мир

Танцующий ШИВА

Храмовая танцовщица «дева-даси» в приглашающей позе

Хозяин воздуха могущественный бог ИНДРА

ВИШНУ создал мир

СУРЬЯ – бог Солнца

Душа может освободиться и проследовать «путем богов» только в том случае, если человек освобождается от низменных желаний

ВИНШУ, ШИВА и БРАХМА – три божественные силы, связанные с рождением, жизнью и смертью

В конце февраля и начале марта целую неделю праздновали Масленицу. Пекли блины, символизировавшие Солнце, набирающее силу. В конце праздника делали большую соломенную бабу и долго плясали вокруг. Затем куклу разрывали на кусочки и разбрасывали по полям, чтобы будущий урожай был богатым. В последующее время наступала пора свадеб: их старались делать весной. 6 мая праздновали день Егория. В этот день, впервые после зимы, выгоняли на поля скот.

В конце мая праздновали Троицу, провожали весну и встречали лето. Главным летним праздником был день летнего солнцестояния 22 июня. Позднее его заменил праздник день Ивана Купалы, отмечавшийся 7 июля. В эти дни плели венки, гуляли и гадали. В начале августа честили Перуна – бога грома и дождя. Чтобы умилостивить небесного громовержца, приносили в жертву быка, которого потом съедали всей деревней. Цикл славянских праздников заканчивался 9 декабря Юрьевым днем, когда подводили итоги и расплачивались за работу. 25 декабря начинали готовиться к следующему новому году. Жгли костры и катали горящие колеса, помогая Солнцу набрать новую силу.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.