Признаки истины

Признаки истины

Тем не менее, еще одна тема в интервью обладает признаками истины. Как узнать, правда ли то, что я слышу, когда говорит кто-то еще или даже я сама?

Этот вопрос довольно сложный, потому что мы, как правило, описываем переживание истины в соответствии со своими так называемыми «стилями обучения»: зрительный, слуховой или кинестетический. Эти категории были выделены в 1970-х годах в рамках нового подхода к коммуникации и личностному росту, известного как НЛП (нейролингвистическое программирование), пионерами в котором были психотерапевты Ричард Бендлер и Джон Гриндер.

Система утверждает следующее:

Учащиеся с преимущественным развитием зрительной памяти предпочитают видеть то, что учат – читать написанные слова, например, – а также склонны думать в картинках.

Люди с преимущественным развитием слуховой памяти лучше всего запоминают на слух, посещая лекции, участвуя в дискуссиях, слушая компакт-диски.

Кинестетики предпочитают изучать через опыт – путем перемещения в пространстве, прикосновения и действия (например, проведение научных экспериментов).

В зависимости от того, к какому типу восприятия относятся мои участники – зрительному, слуховому или кинестетическому, – они будут по-своему описывать опыт истины. Так как многие из них не знают, как обнаружить его и сообщить о нем, я помогаю им его осознать.

Например, для некоторых истина может быть как прозрачный зрительный образ, или как то, что звучит правдиво и «звучит правильно» для других, или как чувство, которое вызывает «мурашки» по коже, в то время как последние просто обладают внутренним знанием.

Людям полезно знать, как они переживают опыт истины, потому что чем глубже они движутся внутрь себя, тем больше они движутся в одиночество. В этом внутреннем путешествии полезно иметь какие-нибудь ориентиры, потому что нет никого, кого бы можно было спросить, и очень легко заблудиться.

Участникам может также понадобиться помощь в отношении полученных «ответов». Может случиться так, что спрашивающий не понимает, что пережил непосредственный опыт самого себя. А может случиться и так, что кто-то заявляет: «У меня был непосредственный опыт», – когда это не так.

Обращение к группе в целом происходит при инструктаже, разъяснении техники или описании стадий, через которые человек проходит во время процесса.

В этом контексте я хотела бы упомянуть прекрасную книгу Ошо, содержащую в себе все этапы внутреннего поиска под названием – весьма уместным – «Поиск». В этой книге основу дискурсов Ошо составляет классическая история о «Десяти быках дзен». История рассказана в трех различных форматах: изображение, поэзия, комментирования.