О перспективах жизни после смерти

О перспективах жизни после смерти

Чем дольше я живу, тем короче кажется мне земная жизнь. Мои младшие дети заканчивают среднюю школу. Неужели мы только вчера носили крошечных близнецов в рюкзачках? По правде говоря, по сравнению с вечностью жизнь кажется просто химерой. Хотя околосмертные переживания, возможно, не во всех отношениях тождественны тому, что люди переживают при окончательной смерти, кажется разумным, что ОСП рассказывают, что мы можем ожидать после смерти. В конце концов, покойные родные и друзья, которые встречали нас «по ту сторону», часто пробыли там уже много лет.

19. Смерть – не конец жизни.

«…оказалось, что мертвые не умерли»¹⁸⁶.

«…нет никого, кто оставил бы дом, или братьев… или отца, или мать…

И не получил бы… в веке грядущем жизни вечной» (Мк., 10: 29, 30).

20. Другое время.

«И если чего-то недоставало, то нашего земного понятия времени!»¹⁸⁷

«…у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петр., 3: 8).

21. Мы получим сверхъестественное тело, отличное от нашего физического тела и превосходящее его.

«Итак, чтобы лучше описать [новую форму, в которой они окажутся]… я назову ее «сверхъестественным телом» (Реймонд Моуди)¹⁸⁸.

«Сеется тело душевное, восстает тело сверхъестественное» (1 Кор., 15: 44).

22. Сознание может существовать отдельно от тела.

Именно сознание – то, чем мы являемся на самом деле, оно вечно. Земное тело – просто земной скафандр.

«Я вдруг осознал, что парю над подножием операционного стола и наблюдаю, как врачи суетятся над телом человеческого существа. Вскоре до меня дошло, что это мое собственное тело»¹⁸⁹.

«…желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2 Кор., 5: 8).

23. «По ту сторону» мы все яснее сознаем и понимаем.

«Знания и посылы, проходившие сквозь меня, были такими ясными и чистыми»¹⁹⁰.

«Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор., 13: 12).

24. Есть посредники между Богом и людьми.

Люди, с которыми я беседовал, рассказывали о своих встречах с ангелами или небесными созданиями. Такие встречи бывают довольно часто. Ангелы или небесные создания отличаются от умерших людей.

«Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр., 1: 14).

25. Потусторонняя жизнь приятна не для всех.

Моуди¹⁹¹, ван Ломмель¹⁹² и последующие исследователи¹⁹³ вкратце замечают, что у некоторых околосмертные переживания неприятные или страшные. Не забывайте, ОСП – всего лишь промежуточная, а не окончательная ступень. Поэтому неприятные ОСП могут и не случиться после окончательной смерти. Возможно, такие ОСП служат предупреждением. Некоторые считают неприятные ОСП скорее яркими снами, чем реальностью; судя по всему, в неприятных переживаниях прослеживается меньше совпадений, чем в позитивных. Однако и для неприятных ОСП характерны яркость и убедительность¹⁹⁴.

«А вне – псы и чародеи, и любодеи и убийцы…» (Откр., 22: 15).

26. Небо – то место, куда хочется попасть.

Ван Ломмель предваряет свою книгу описанием остановки сердца у пациента, которая случилась, когда он первый год служил интерном в кардиологическом отделении. На посту раздался сигнал тревоги. Самописец электроэнцефалографа вычерчивал прямую линию. Бригада медиков тут же приступила к реанимации, к груди пациента приложили дефибриллятор, ему поставили капельницу и снова сделали дефибрилляцию. Когда пациент наконец ожил, все обрадовались, вздохнули с облегчением… кроме одного человека. Самого пациента.

Он был крайне разочарован тем, что снова очутился в своем второсортном теле, так как только что слышал чудесную музыку, видел красоту и существование без боли «по ту сторону»¹⁹⁵.

Небесные переживания так чудесны, что их невозможно описать словами, и они напоминают мне то, что описано в главе 21 стихе 4 Откровения Иоанна Богослова, где «и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откр., 21: 4).

И как заключил маленький Колтон, есть убедительное свидетельство, позволяющее поверить, что это не просто выдумка; «рай есть на самом деле».

Заключение

Изучение ОСП подвигло доктора ван Ломмеля, доктора Ролингса, доктора Моуди, доктора Сейбома и многих других поверить в то, что смерть – не конец жизни. Учитывая сегодняшнее состояние науки, даже если бы ОСП служили единственным свидетельством жизни после смерти, я все равно предпочел бы теизм атеизму, жизнь после смерти – угасанию. Эта интереснейшая область представляет веские доказательства как жизни после смерти, так и существования любящего, ослепительного Существа, которое близко знает каждого из нас. По-моему, ОСП на удивление хорошо сочетаются с теистическим мировоззрением и вопиющим образом противоречат мировоззрению атеистическому (более подробно я развиваю эту тему в приложениях).

Если в будущем результаты настоящих исследований не будут опровергнуты, можно считать, что мы обладаем вескими доказательствами в поддержку как жизни после смерти, так и существования личностного Бога¹⁹⁶.

Но, помимо околосмертных переживаний, есть и другие доказательства сверхъестественного, которое за ними стоит. Еще 15 доказательств совпадают и убеждают меня в том, что Бог есть и что Ему стоит служить. Я поговорю об этих дальнейших доказательствах в моей следующей книге.