История десятая. Махасиддх, укротивший неукротимого

История десятая. Махасиддх, укротивший неукротимого

Украшенный изысканными драгоценностями —

Сокровищами бесконечных качеств;

Великолепное сияние чистого, белого,

яркого света,

Отец всех Победоносных, переливающийся

Блеском безграничного совершенного знания, —

Я простираюсь пред тобой, Ченрезиг,

Нерушимое солнце, защитник мира.

Много кальп назад существовала вселенная, которую уже посещали многие Будды, и еще многим предстояло прийти туда. Царь Чистейшая Луна правил страной, расположенной в центре «южной» планеты этой вселенной. Кхакхьяб Дордже намеренно родился его сыном. Он появился на свет в прекрасном парке, под «деревом, утоляющим боли», и в момент его рождения небеса покрыли землю дождем нежно-голубых цветов утпала, а в пространстве прозвучал звук «А ЛА ЛА» и наполнил всех, кто его слышал, волнующим ощущением чуда.

Ребенок вырос и достиг совершенства как в мирских, так и в духовных науках, и, когда достаточно повзрослел, чтобы вступить на престол, отец возвел его на трон и передал власть. Однако царем юноша пробыл недолго. В течение своего краткого правления он попытался обустроить все в государстве в соответствии с Дхармой, но быстро понял, что мирские устремления не имеют смысла, и осознал, что обусловленное существование подобно вспышке огня. Не испытывая ни малейшего желания вести царскую жизнь, он отказался от престола в пользу младшего брата по имени Могущественная Красота и, возведя его на трон, оставил двор.

Он отыскал Бодхисаттву по имени Чистейшая Сущность и принял от него монашеское посвящение и обет Бодхисаттвы, получив новое имя – Великий Бодхисаттва по имени Мудрая Радость Дхармы (или просто Радость Дхармы). Затем он посвятил себя медитации и проводил все дни, совершенствуя практику. Царевич был столь искусен в созерцании, что боги приходили и простирались перед ним, прославляя необычное существо, которое могло одновременно пребывать в ста различных медитативных состояниях. Радость Дхармы также овладел многими сверхъестественными способностями и мог в одно мгновение отправиться в сто Будда-полей, сделать подношение ста Буддам и помочь ста живым существам. Эти Будды давали ему поучения Махаяны, а также особые поучения Ваджраяны, и в конце концов он стал одним из тех немногих, кто владеет ключами от сокровищницы Тантр.

Однажды Радость Дхармы гулял в очень густом лесу. Он подошел к месту, где когда-то спонтанно проявилась каменная ступа, и обнаружил йогина, сидящего подле нее. То был Шри Ваджра Джняна, который, постигнув учения Ваджраяны, полностью превзошел рождение и смерть. У него больше не было грубой оболочки из плоти и крови – лишь тонкое радужное тело. Из этого фонтана чистого знания Радость Дхармы черпал несравненный нектар Ваджраяны, столь же драгоценный и редкий в нашем мире, как вода в пустыне. Его новый учитель дал ему четыре посвящения и просто растворился в нем; подобно воде, что сливается с водой, их умы стали одним целым, неотличимым от изначального совершенства, Будды Ваджрадхары.

После этого Радость Дхармы принимал разные формы, показывая, как может проявляться и действовать Бодхисаттва. Он усмирил множество демонов, привидений и злых духов, заставив их пообещать, что они перестанут приносить вред. Неспособных к совершенствованию он растворял в своем сердце. В сопровождении множества даков и дакинь он посещал кладбища, где по обычаю того времени трупы отдавались на съедение диким птицам. Там Радость Дхармы и его просветленные спутники благословляли умерших глубинной силой своей медитации.

Некоторое время спустя, когда Радость Дхармы жил в лесу в южной стране, местный правитель отправился туда на охоту. Так случилось, что охотники заметили его. Радость Дхармы носил шкуру тигра вместо набедренной повязки, кожу слона вместо накидки, головной убор из черепов и костяные украшения. Увидев столь причудливое существо, они подумали, что это какое-то опасное создание – возможно, привидение, намеревающееся причинить вред,?– и царь приказал своим храбрым солдатам убить его. Однако едва они попытались расправиться с йогином, он просто сложил руки в «угрожающей» мудре, и все их остроконечные стрелы растворились в пространстве, а сами солдаты без сознания упали на землю. Казалось, что они умерли, и царь, до смерти перепугавшись, бросился Радости Дхармы в ноги.

Он много раз попросил прощения со словами: «Мне очень, очень жаль! Я не понял, что ты великий махасиддх!». Царь умолял Радость Дхармы дать ему поучения, и благодаря своему бесконечному сочувствию тот оживил бесчувственных солдат и дал всем присутствовавшим четыре посвящения Чакрасамвары, вместе с надлежащими поучениями Ваджраяны. Потом они вместе отправились в тихое, уединенное место, идеальное для медитации, и в конечном итоге обрели высшие совершенства-сиддхи.

Затем Радость Дхармы вернулся в свою родную страну, которой по-прежнему правил его младший брат. Он не пошел во дворец, а бродил вокруг, и странные одеяния, необычное и зачастую чуждое условностям поведение создали ему плохую славу. Слухи распространились быстро. Так как его поступки противоречили законам и обычаям страны, люди сочли это оскорбительным. Однажды, когда он приблизился к столице, царь и некоторые из его людей заметили необычного бродягу. Царь послал восемнадцать сильных мужчин, вооруженных лассо, чтобы поймать его. Бедняги! Их веревки вращались и кружились в пустоте. Радость Дхармы был совершенно неуловим, словно отражение луны в воде. Тогда они попытались схватить его руками. Неожиданно он стал неподвижным, твердым и тяжелым, как огромная гора. Несмотря на все усилия, они не могли сдвинуть ни один его волосок, не говоря уж о том, чтобы пленить это странное существо.

Необычные способности Радости Дхармы так встревожили царя, что тот приказал предать его смерти. Солдаты наносили удары боевыми топорами, мечами и пиками – все напрасно, их оружие ломалось, а он оставался невредимым. Горожане (толпа которых постепенно росла), злились все больше и больше, и вдруг волна гнева охватила их. Хватая лежавшие вокруг булыжники, они начали швырять их в Радость Дхармы. Но камни, едва оказавшись в воздухе, сразу превращались в прекрасный дождь из цветов и мягко падали на землю около йогина. А он спокойно сидел, погруженный в медитацию. Потом Радость Дхармы начал пристально смотреть на людей, и те застывали на месте, словно статуи. Только после этого на них постепенно снизошло понимание происходящего.

Царь выразил словами то, что подумали все вокруг: «Ты, должно быть, великий махасиддх, эманация Будды. Мы были такими глупцами, что не смогли узнать тебя. Пожалуйста, пожалуйста, прости нас за то, что пытались причинить тебе вред и убить. Освободи нас, чтобы мы снова смогли двигаться, а затем, прошу тебя, пойди с нами во дворец и дай нам поучения».

Радость Дхармы с сочувствием освободил их, и, убедившись, что снова могут двигаться, люди пришли в воодушевление и восхищение от его необычных способностей. Царь настоял, чтобы махасиддх сел в его собственную колесницу, а сам занял место возницы и медленно поехал во дворец. Счастливые жители столицы толпились вокруг них, приветствуя, разбрасывая цветочные гирлянды, играя музыку и распевая песни. Когда они прибыли в чертоги правителя, махасиддху сделали множество подношений. Затем он даровал всем четыре посвящения, некоторые поучения Ваджраяны и наставления по медитации.

Позже Радость Дхармы оставил утонченную жизнь при дворе и отправился на место погребения, где медитировал в окружении многих даков и дакинь. В один из дней, после больших празднеств, Радость Дхармы удалился, чтобы медитировать в одиночестве на кладбище Кхамсум Лонгдрул. В это время сильный демон по имени Могущественный Владыка Богов решил напасть на йогина, чтобы воспрепятствовать его практике. Могущественный Владыка мог покорять людей, богов, духов, других демонов и множество прочих созданий. Когда он атаковал, небо затянуло зловещими тяжелыми облаками и страшный гром загрохотал, сотрясая сто миллионов вселенных. Казалось, вся галактика вот-вот взорвется.

Шквал молний обрушился с небес. Возвещая о себе этим грандиозным неистовством элементов, Могущественный Владыка Богов неожиданно появился среди яростного хаоса, царившего на небосводе. Его глаза были подобны двум пылающим огням, бушевавшим под дикой, всклокоченной гривой волос; широко открытая пасть напоминала разверстую бездну и была такой огромной, что могла бы поглотить небеса и землю; язык был словно исполинский дракон, плевавшийся смертоносными молниями. Это устрашающий демон в правой руке держал нож, а в левой – чашу из черепа, из которой шумно пил кровь. Его окружал сонм столь же ужасающих существ.

Вообразите его удивление, когда Радость Дхармы даже глазом не моргнул! Представьте благоговейный страх демона, напуганного тем, что великолепный спектакль сверхъестественных сил не потревожил ни волоска на теле Радости Дхармы! Бодхисаттва оставался на прежнем месте, глубоко погрузившись в спокойное сосредоточение медитации.

Могущественный Владыка почувствовал себя по– трясенным и побежденным. Его силы иссякали, незнакомый доселе кислый привкус поражения появился во рту, и он попытался скрыться, увлекая за собой армию демонов. Однако Радость Дхармы вернул их назад силой медитации, будто магнитом. Сдавшись, свирепое создание простерлось перед Радостью Дхармы и сказало: «В миллиарде вселенных нет никого, кто мог бы сравниться со мной по силе или сопротивляться моему влиянию. До сих пор я был сильнее любого существа, но сегодня мне не удалось потревожить даже волосок на твоем теле. Покорно прошу тебя принять меня под свою защиту. С этого дня и пока длится твоя работа на благо всех существ, я буду твоим слугой, твоей тенью, куда бы ты ни пошел. Я буду защищать твое учение, места, где ты будешь находиться, и людей рядом с тобой. Я устраню все препятствия, создам благоприятные обстоятельства и всегда буду стараться служить тебе всеми возможными способами».

Радость Дхармы дал демону выпить нектар священных обязательств и коснулся его головы ваджрой обетов. Затем бывший злодей поклялся, что с этого дня он будет подчиняться всем приказам Радости Дхармы. После этого махасиддх ввел его в Джняна-мандалу – чистую сферу изначального знания истинной природы явлений. Могущественный Владыка достиг высочайшего уровня духовной реализации, и его ум стал умом Будды. Даже обретя Просветление, он никогда не отказывался от своего обещания и продолжал проявляться в форме Великого Гневного, следуя за Радостью Дхармы как тень, защищая его учение и устраняя все препятствия на пути.

Затем махасиддх вернулся в страну, которой правил его брат. Прилетев, он приземлился у дворцовых ворот. Едва увидев его, люди ощутили такое невероятное счастье, которое может доставить лишь возвращение мастера Ваджраяны. Весть о его прибытии распространилась как лесной пожар, и все устремились во дворец, чтобы увидеть великого Бодхисаттву. Радость Дхармы проявил мандалу Чакрасамвары и дал каждому четыре посвящения. Все медитировали семь дней, и триста тысяч человек стали сиддхами. Сладкие звуки небесной музыки наполнили пространство, и дивные, неописуемые чудеса произошли в ста миллионах вселенных, когда сиддхи вошли в Чистые страны.

Это была десятая история, в которой

повествуется, как Кхакхьяб Дордже родился

сыном царя Чистейшая Луна и помогал

существам всеми возможными способами.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.