К

К

КАРМА

СИЛА, или ЭНЕРГИЯ становления Бытия, превращается в универсальное действие, Карму, предопределенную в духе. Все ТВОРЕНИЕ есть Карма, действие изначальной природы. [13:294]

Согласно теории реинкарнации и Кармы, прошлый опыт ДУШИ определяет нашу сегодняшнюю жизнь, а наши поступки в этой жизни закладывают фундамент будущих воплощений. Как прошлые, так и будущие земные воплощения определяются Кармой, поступками человека. Карма представляет собой энергию, определяющую, как субъективная и объективная сила, в ходе своего непрерывного развития всю природу и характер наших последовательных жизней. [14:72]

Совершенно очевидно, что мы должны отбросить и забыть широко распространенную теорию Кармы с ее незатейливыми попытками объяснения путей развития КОСМИЧЕСКОГО ДУХА, отождествляя их примитивным образом с человеческими понятиями закона и справедливости, поощрения и наказания, которые так дороги нашему поверхностному разуму. В основе действий Природы в значительной степени лежит изначальная духовная Истина, и в гораздо меньшей мере деятельность Природы представляет собой механическое предсказуемое движение. В Природе нет места ограниченным и жестким законам морали, к которым так сильно привязаны люди, равно как и нет там слепого и жестокого колеса космической справедливости, действующего по образу и подобию невежественных суждений человека, его земных желаний и инстинктов. В нашем мире нет ничего искусственного, напротив, в основе его лежит духовный принцип, соответствующий истинным и скрытым намерениям Природы. Процесс восхождения человеческой ДУШИ от подсознательного мира МАТЕРИИ к сияющим божественным высотам сам определяет допустимые нормы и постоянно расширяет установленный ЗАКОН, или, другими словами, истину Кармы, поскольку закон – это понятие слишком механистического характера… Поэтому точнее будет определить Карму не как Закон, а как многостороннюю динамически проявленную истину действия и жизни, как органически вплетенное в наш мир движение бесконечного. [Из неопубликованного очерка]

Карма и Судьба

Между Судьбой и Кармой есть различие, правда, не всегда четко выраженное. Карма – это принцип Действия вселенной, основанный на неизбежной причинно-следственной связи, которая для человека сводится к тому, что суммарный результат его прошлых поступков сказывается и проявляется не сразу, а с течением Времени, частично в этой жизни, но преимущественно в будущих воплощениях. Судьба же представляется какой-то мистической силой, довлеющей над человеком, невзирая на все его волевые усилия и попытки, предпринимаемые в жизни; Судьба человека определяется Богами и является по отношению к нему чем-то высшим и внешним – дайвам. [8:199]

КАУЗАЛЬНОЕ ТЕЛО см. Тело, Грубое, Тонкое, Каузальное

КАУЗАЛЬНОСТЬ

Подобно пространственно-временным перемещениям, или переменам происходит постоянная модификация или изменение всего комплекса обстоятельств, переживаемых во ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВЕ, что приводит в результате к постоянному видоизменению нашей ментальной личности, которая представляет собой одну из форм проявления поверхностного человеческого «я». На философском языке вся эта модификация обстоятельств называется каузальностью; ибо в общем потоке космического движения любое предшествующее состояние является как бы причиной состояния последующего или, другими словами, всякое последующее состояние выступает как результат соответствующего предыдущего действия людей, предметов или сил. Тем не менее то, что мы называем причиной, вполне может оказаться лишь обстоятельством. [18:513]

КАЧЕСТВА см. ГУНЫ

КАЧЕСТВО

Качество есть способ, характер проявления СИЛЫ Сознательного Бытия, или, другими словами, – сознание бытия в процессе самовыражения придает своей силе определенный узнаваемый характер с помощью того, что мы называем качеством или характерной особенностью того или иного предмета или явления. [18:334]

КОНЦЕНТРАЦИЯ

Концентрация означает просто фиксацию СОЗНАНИЯ. [Наставление I:114]

В индийской традиции концентрация используется как практический метод, применяемый на пути знания в более конкретном и ограниченном, специальном значении. Концентрация предполагает устранение всех объектов мысли и видов внутренней деятельности, отвлекающих ум, и сосредоточение мыслительной активности на идее ЕДИНОГО, с помощью которого душа восходит от феноменальной сферы к РЕАЛЬНОСТИ. [20:304]

В Интегральной Йоге концентрация приобретает более широкое и глубокое значение. Вся наша концентрация есть лишь образ божественного ТАПАСА, с помощью которого «Я» пребывает и проявляется в самом себе, поддерживает и контролирует свою МАНИФЕСТАЦИЮ, самоотчуждается от всех проявленных форм в высшем единстве. Божественный Тапас – это концентрация Сознательного Существа на самом себе ради обретения Блаженства. Суть божественной концентрации заключается в сосредоточении силы сознания, ВОЛИ-ЗНАНИЯ, на самой себе и своей манифестации; это и есть ЙОГА Владыки Йоги. На уровне самодифференции Божественного, на котором мы пребываем, концентрация есть средство самоотождествления индивидуальной души с любой проявленной формой, состоянием или психологическим самовыражением (бхава) «Я». Концентрация, как средство соединения с Божественным, – это условие достижения божественного знания и главный принцип всей Йоги знания. [20:306]

Концентрация и Медитация

Концентрация представляет собой фиксацию, сосредоточение сознания на одном объекте, идее или состоянии. МЕДИТАЦИЯ – это общий термин для обозначения разнообразных видов внутренней деятельности. [25:391] Концентрация – это собранность сознания в одной точке, сосредоточение на одном объекте, как например, на Божественном; такое состояние собранности, концентрации может наблюдаться на уровне всего существа в целом. В медитации нет нужды прибегать к такому состоянию концентрации, достаточно лишь просто сохранять свой ум спокойным и думать о чем-то одном или наблюдать за тем, что происходит в вашем сознании. [23:723]

Концентрация есть фиксация сознания в одном состоянии, в одном месте или на одном объекте. Медитация не носит такого исключающего характера, то есть вы можете одновременно думать о Божественном, воспринимать то, что происходит вокруг, в природе, воздействовать на свое окружение и т. д. [23:723]

Концентрация и Чистота см. Чистота и Концентрация

КОСМИЧЕСКИЙ см. «ВСЕЛЕНСКИЙ» и «Космический»; Трансцендентное, Универсальное (Космическое), Индивидуальное

КОСМИЧЕСКИЙ ДУХ

Космическое «Я» и Космический Дух – это один из трех аспектов Божественного, стоящий за всеми проявленными существами и вещами и в то же время составляющий их суть; все во ВСЕЛЕННОЙ проявлено в нем и все из него происходит, хотя в настоящее время эта МАНИФЕСТАЦИЯ остается на уровне НЕВЕДЕНИЯ. [23:509–10]

Космический дух – это единое «Я», населяющее вселенную. [18:542]

Ничто в КОСМОСЕ не выходит за пределы Космического Духа, или Космического «Я», все пребывает в нем, он поддерживает космический Разум, вселенскую Жизнь, универсальную Материю и Верховный Разум. Космический Дух больше, чем все перечисленные его проявления в ПРИРОДЕ. [23:1084]

КОСМИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ

Космическое сознание – это сознание ВСЕЛЕННОЙ, КОСМИЧЕСКОГО ДУХА и космической ПРИРОДЫ, вмещающее в себя все силы и существа в их пределах. Все это в целом обладает таким же сознанием, как и отдельная человеческая личность, хотя проявляется оно отличным образом. Сознание отдельной личности есть составная часть космического сознания, воспринимающая себя как обособленное существо. Тем не менее большая часть того, что представляет собой человек, приходит к нему из космического сознания. При этом человек отделен от космического сознания стеной НЕВЕДЕНИЯ. Как только эта стена исчезает, человек начинает осознавать космический ДУХ, сознание космической Природы, населяющие ее силы и прочее. Все это становится для вас таким же реальным, как физические объекты и их взаимодействие. Ваше универсальное «я» ощущает свое единство с космическим сознанием. [22:315]

На уровне космического сознания исчезают ограничения ЭГО, индивидуального РАЗУМА и физического ТЕЛА и вы начинаете осознавать космическую широту, преисполненную космического духа, воспринимать игру космических сил, универсальных энергий разума, жизни и Материи, так же как и универсальных сил Верховного Разума. Но все это открывается для вас не сразу и не одновременно. Обычно раскрытие космического сознания представляет собой постепенный и последовательный процесс. Не следует думать, что достижение космического сознания влечет за собой исчезновение эго, физического тела и индивидуального разума; вы просто начинаете ощущать их как незначительную часть своего существа. Других людей вы постепенно воспринимаете как часть или как повторение самого себя, как то же самое «я», видоизмененное Природой и помещенное в другое физическое тело. Или же, по крайней мере, ваша жизнь перемещается в плоскость универсального «я», которое вы ощущаете как свою собственную неотъемлемую реальность. Вы замечаете, как все вокруг вас меняет свою природу и обличье. Ваше переживание мира также претерпевает радикальное изменение по сравнению с теми, кто по-прежнему продолжает пребывать в мрачной темнице своего эго. Познание окружающего начинает для вас происходить совершенно иным образом, путем получения непосредственного опыта, не зависящего от внешнего разума и органов чувств. Но при этом возможность заблуждения и совершения вами ошибок не исчезает, ибо вы все еще продолжаете использовать разум как средство отображения полученного знания, хотя наряду с этим ваш опыт переживания окружающего мира становится всеобъемлющим и глубоким, вы все видите и познаете по-новому, а границы ЗНАНИЯ расширяются для вас почти до бесконечности. Достигнув космического сознания, следует остерегаться следующих вещей: гипертрофированного разрастания своего эго, массированной атаки со стороны ВРАЖДЕБНЫХ СИЛ – ибо они тоже являются частью космического сознания – и попыток космической ИЛЛЮЗИИ (Неведения, АВИДЬИ) воспрепятствовать восхождению вашей души к космической Истине. Все это вам придется постигать на собственном опыте, поскольку учения и объяснения на ментальном уровне совершенно бесполезны. Для того, чтобы безопасно достичь уровня космического сознания и пройти через него, необходимо обладать непоколебимой искренностью во всем своем существе и раскрытым психическим существом, управляющим вашей природой, интуитивно чувствующим истину и безошибочно ориентированным на Божественное. [22:316–17]

КОСМОС

РАЗУМ, ЖИЗНЬ и ТЕЛО, ДУША в потоке Времени, сознательное, ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ и СВЕРХСОЗНАТЕЛЬНОЕ – все это в своих разнообразных проявлениях и отношениях есть космос и ПРИРОДА. [19:697]

Космос – это самоорганизующаяся ЭВОЛЮЦИЯ сверхсознательной САТЧИТАНАНДЫ. [19:767]

Космос не может состоять из индивидуального существа; космос должен быть либо безличным, либо состоять из многообразия индивидуумов; он может быть также результатом творения или самовыражения универсального или бесконечного Существа. [19:766]

КРАСОТА

Красота – это особое божественное проявление в физическом мире, так же как ИСТИНА – божественное проявление в сфере Разума, ЛЮБОВЬ – в сфере Сердца, а СИЛА – в Витальном мире. [9:491]

Красота есть способ самовыражения БОЖЕСТВЕННОГО на физическом уровне; при этом принцип и закон Красоты обладают проявляющимся в определенной форме скрытым духовным смыслом. [9:491]

Стремление к красоте лишь только поначалу удовлетворяется красотой формы, красотой, которая воспринимается органами чувств, взывает к витальным ощущениям, побуждениям, желаниям. В дальнейшем чувство красоты находит удовлетворение в идеях и мыслях, в эмоциях, в восприятии совершенных и гармоничных сочетаний и комбинаций. За всем этим скрывается стремление заложенного в нас чувства прекрасного к соприкосновению, к откровению и к возвышающему наслаждению с присущей всему и вся абсолютной красотой, которая не воспринимается ни органами чувств и инстинктами, ни разумом и интеллектом, так как абсолютная красота сверхчувственна и сверхрациональна (хотя чувства, разум, интеллект и могут быть каналами восприятия); но именно абсолютная красота есть та вожделенная цель, к достижению которой обращена душа человека. Наше чувство прекрасного удовлетворяется полностью и по-настоящему только тогда, когда мы соприкасаемся с этой универсальной, абсолютной красотой, с духом прекрасного, который раскрывается и в малом и в большом: в изяществе цветка, в необычной форме, в красоте и силе характера, действия, события, в человеческой жизни, в мысли или идее, в мазке художника на холсте, в блистательном остроумии, в красках заката и величии бури. Настоящее удовлетворение мы находим только в поиске истины, в поиске Божественного, Всепрекрасного в человеке, в природе, в жизни, в мысли, в искусстве, потому что БОГ есть Красота и Блаженство, скрытые под разнообразием внешних обличий и форм. [15:135]

Красота и Ананда см. Ананда и Красота; Ананда и Любовь и Красота; Раса и Красота и Ананда

Красота и Истина см. Истина и Красота

КУЛЬТУРА

Под культурой мы обычно подразумеваем следование интересам ментальной жизни ради ее собственных целей и задач. Но это слово обладает определенной двусмысленностью и его можно толковать как в более узком, так и более широком смысле в зависимости от наших представлений и склонностей. [15:76]

Идеал истинной культуры, служащей для человечества основой реализации своих высших возможностей, заключается в том, чтобы строить свою жизни не на деятельности ЧУВСТВЕННОГО РАЗУМА, не на менталитете ограниченной посредственности, но на знании, здравом смысле и широкой познавательной способности человека, на истине, красоте и самоконтроле над импульсами низшей природы, на проявлениях утонченного эстетического существа и озаренной воли, формирующих характер и высокие морально-этические идеалы. [15:85–86]

Культура и Варварство

Идея культуры приобрела более явственные очертания или, по крайней мере, мы сами стали четко различать то, что не является культурой. Совершенно очевидно, что неодухотворенная, чисто физическая жизнь противостоит культуре и является не чем иным как варварством. Другая, еще худшая разновидность варварства есть необлагороженная интеллектом примитивная жизнь обывателя, основанная на чисто витальных началах и занятая лишь заботами о хлебе насущном, воспроизведении потомства и поддержании семьи. [15:84]

КУНДАЛИНИ

Кундалини – это йогическая сила, пребывающая в спящем состоянии в Муладхаре и незримо присутствующая в других ЦЕНТРАХ СОЗНАНИЯ под обычным сознанием человека. Когда эта сила освобождается, она поднимается, проходя на своем пути через другие центры сознания, чакры, к БОЖЕСТВЕННОМУ СОЗНАНИЮ. [Наставление I:11]

В Тантре раскрытие центров сознания и пробуждение Кундалини достигается с помощью специального метода, а процесс восхождения, поднятия Кундалини ощущается в позвоночном столбе. В нашей йоге пробуждение Кундалини и раскрытие центров сознания происходит в результате воздействия, давления СИЛЫ свыше, которая вызывает восхождение СОЗНАНИЯ вверх к ВЫСШЕМУ СОЗНАНИЮ, расположенному над головой. Этот процесс повторяется (при этом НИСХОЖДЕНИЕ также иногда ощущается) до тех пор, пока не раскроются все центры сознания и сознание не поднимется на уровень выше тела. В дальнейшем сознание остается на уровне выше головы и соединяется с космическим сознанием и с универсальным «я». Обычно процесс протекает именно таким образом, но иногда все происходит быстрее и возникает внезапное и четко выраженное раскрытие сознания над головой. [22:74]

Кундалини и Сила Матери

ЭНЕРГИЯ Кундалини – это сила МАТЕРИ. [24:1151]

Йога-Шакти присутствует в свернутом и спящем состоянии во всех центрах сознания (Чакрах) нашего внутреннего существа и лежит в основе того, что в Тантрах называется Кундалини Шакти. Но Йога-Шакти, как БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА, находится также и над нами, в области, расположенной над головой, но уже не в свернутом, скрытом и спящем состоянии, а во всей мощи пробужденной и всемогущей силы; она лишь ждет своего часа манифестации, и перед этой Энергией, силой Матери мы должны раскрыть свое существо. [25:139–40]

КУТАСТХА см. ВИРАТ ипр.

КШАРА см. Пуруша, Кшара и Акшара

Данный текст является ознакомительным фрагментом.