Т

Т

ТАЙДЖАСА см. ВИРАТ ипр.

ТАМАС см. ГУНЫ

ТАПАС

Тапас буквально значит – «жар»; впоследствии это слово стало обозначать любой вид энергии, аскетическую практику, воздержание и самоотречение, в результате которого сознательная сила оказывает воздействие на самого человека или на его окружение. Согласно древней легенде, наш мир был создан Тапасом в форме яйца, которое было разбито все тем же Тапасом, а из яйца, как птенец из скорлупы, появился ПУРУША, Душа Природы. [18:570]

Тапас есть сознательная энергия космического бытия, созидающая проявленный мир, поддерживающая его и управляющая им. Этот термин охватывает все значения СИЛЫ, ВОЛИ, ЭНЕРГИИ и того, что связано с активным, динамическим проявлением Силы. [15:93]

Тапас есть божественный аналог низшей витальной, нервной энергии. [12:85]

Тапас – это та сила, с помощью которой самосознание проявляет свои скрытые возможности. Тапас есть Сила, или Энергия, которая, будучи самосознательной, по природе своей представляет собой Волю. [12:121]

Тапас – это воля трансцендентного духа, создающая и поддерживающая вселенную; это также воля свободного индивидуального духа, которая является душой, средоточием его многообразных проявлений. Мы обретаем эту волю, свободную во всех ее выражениях, всеобъемлющую, единую и гармоничную, когда живем и действуем в духе, освободившись от желаний и не прилагая усилий, достигнув духовного блаженства бытия. [21:648–49]

ТАПАСЬЯ

Тапасья есть концентрация воли с целью обретения результатов садханы и установления контроля над низшей природой. [23:541]

Тапасья – это сконцентрированная энергия и воля, направленные на обуздание разума, преобразование витального и физического существ, привнесение высшего сознания на уровень низшей природы или на реализацию любых других йогических, высших целей. [23:596]

ТАТ

Тат обозначает АБСОЛЮТ. [13:475]

Упанишады употребляют термин «тат», как эпитет Непознаваемого в самом широком и общем значении. [12:95]

ТВОРЕНИЕ

Творение не есть созидание из ничего или создание одной вещи из другой. Творение – это самопроизвольная проекция Брахмана в условиях Пространства и Времени. Творение не есть совершение или делание, оно представляет собой СТАНОВЛЕНИЕ, выраженное в формах и условиях сознательного бытия. [12:80]

Абсолют никем и ничем не создается и ничего не создает сам, в пределах того смысла, который мы вкладываем в эти понятия. Мы можем говорить о творении лишь в смысле становления Абсолюта в определенной форме проявления, которая уже существует в нем как СУБСТАНЦИЯ и статус. [18:333]

Санскритский термин сришти означает проявление того, что уже существует в скрытом состоянии. [16:354]

Сила, созидающая формы, обладающие конкретной реальностью на уровне земного сознания разума, жизни и материи, и есть то, что мы обычно называем творением. [23:895]

Творение и Манифестация

Все творение восходит к сознательной субстанции Предвечного и является его МАНИФЕСТАЦИЕЙ. [13:467]

ТЕЛО

МАТЕРИЯ и тело представляют собой лишь одно из многочисленных проявлений СИЛЫ Сознательного Существа, которая является отправной точкой в разнообразных переменных отношениях СОЗНАНИЯ, действующего через свою силу чувственного восприятия. [13:144–45]

Тело есть одновременно и творение ДУХА и место его обитания и поэтому не может быть призрачной тенью или иллюзией. [18:477]

Тело есть внешний признак и очевидный видимый рубеж, отделяющий ПРИРОДУ от Неведения и самозабвения, и в то же время отправная точка, которую использует индивидуальная душа для восстановления единства многообразных форм проявления сознания. [18:578]

Тело – это… конечное создание, которое не является простым агрегатом более мелких конечных составляющих частей, органов и инструментов; тело обладает сущностью и подчиняется общему закону, позволяющему преодолевать свою зависимость от отдельных составляющих его элементов. [18:328]

Тело, Грубое, Тонкое и Каузальное

В терминологии Йоги физическое и витальное тело, взятые вместе, обозначаются как грубое тело, состоящее из пищевой оболочки и витального коммуникативного аппарата; ментальное тело называется тонким и состоит из ментальной оболочки или ментального коммуникативного аппарата. Есть еще и третье тело, божественное по своей сути и принадлежащее супраментальному существу; оно называется причинным телом и его коммуникативный аппарат – это ЗНАНИЕ и БЛАГОДАТЬ. [20:12]

ТОЖДЕСТВО см. Знание и Тождество; ЗНАНИЕ ЧЕРЕЗ САМООТОЖДЕСТВЛЕНИЕ

ТРАНС см. САМАДХИ

ТРАНСФОРМАЦИЯ (ПРЕОБРАЗОВАНИЕ)

Трансформация означает замену низшего сознания Разума, Жизни и Тела – Сознанием высшим, или высшей природой, нисходящей на уровень воплощенного человека. [24:1143]

Под трансформацией я не подразумеваю определенное изменение ПРИРОДЫ – не имею в виду, к примеру, достижение святости или этического совершенства, или йогических сиддхи (подобных тантрическим), или обретение трансцендентного тела (чинмайя). Термин «трансформация» я использую в значении полного и радикального изменения СОЗНАНИЯ, в результате которого человек делает первый уверенный шаг в духовной эволюции, отличный по широте и масштабности и превосходящий по своей значимости возникновение ментального существа в витальном и материальном животном мире. [22:98]

«Трансформация» – это изобретенный мной термин (как и «Сверхразум») для обозначения определенных духовных реалий в Интегральной Йоге. Люди сейчас употребляют эти термины в значениях, не имеющих ничего общего с тем смыслом, который я в них вкладываю. Трансформация – это очищение человеческой природы под «влиянием» Духа. Очищение есть лишь часть психического или духовно-психического преобразования. Кроме этого «трансформация» имеет множество других значений и часто используется для обозначения моральных и этических изменений в человеке; я же не вкладываю такого смысла в термин «трансформация». [22:115–16]

К возможности осуществления трансформации мы приходим в результате эволюции. Подобно тому как Природа возникла из Материи и пришла к проявлению Жизни, а затем превзошла Жизнь в Разуме, так же она превзойдет и Разум и придет к проявлению сознания и силы нашего бытия, свободных от несовершенств и ограничений нашей ментальной жизни; это будет сознанием-истины или супраментальным сознанием, которое сможет реализовать совершенство и силу духа. Медленное и неравномерное развитие эволюции характерно лишь для уровня ментального неведения; на уровне же супраментального сознания эволюция целиком и полностью определяется силой духовной истины бытия. Эту истину нам предстоит достичь, и она преобразует и трансформирует наш разум, жизнь и тело. Свет, блаженство, красота и совершенство непроизвольного истинного проявления бытия есть естественные силы супраментального сознания, способные трансформировать разум, жизнь и тело человека, преобразовав их в МАНИФЕСТАЦИЮ духа истины-сознания даже здесь, на земном уровне. Неведение и мрак земного сознания не смогут противостоять супраментальному сознанию-истине, которое в состоянии привнести в земную атмосферу достаточно всеведущего света и всемогущей силы духа, способных изменить ее радикальным образом. Все, что сможет в нашей природе воспринять полноту супраментального света и силы, неизбежно подвергнется преобразованию. В этом и заключается основной принцип трансформации. [16:20–21]

Трансформация, Тройная

Существуют различные этапы трансформации. Во-первых, Психическая трансформация, в ходе которой все человеческое существо входит в соприкосновение с Божественным через психическое сознание индивидуума. Затем следует Духовная трансформация, ведущая к космическому сознанию. Третий этап трансформации – Супраментальная трансформация, в результате которой человеческая природа подвергается супраментализации в божественном гностическом сознании. Только третий этап трансформации может обеспечить всю ее полноту и положить начало всестороннему преобразованию разума, жизни и тела. [22:95]

ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ

По другую сторону космического сознания есть более удаленная, но все же доступная для нас сфера сознания, еще более трансцендентная не только по отношению к нашему эго, но и к самому Космосу; с этого уровня сознания вселенная выглядит как маленькая картинка на необъятном фоне. Это Сознание поддерживает всю деятельность вселенной или, иначе говоря, терпеливо мирится с ней. Оно охватывает всю Жизнь во всей ее широте или, можно сказать, отвергает ее с позиций Своей бесконечности. [18:17]

Сверхсознательное трансцендентное есть Сила, подобная силе Бытия. [20:250]

Трансцендентное и Сатчитананда

Люди говорят, что трансцендентное запредельно по отношению к Сатчитананде, потому что трансцендентный Абсолют есть не только Бытие, но и Небытие. На самом же деле никакого Небытия не существует. Трансцендентное можно себе представить как трансцендентное САТ, трансцендентное Чит и трансцендентную АНАНДУ. [Наставление I: 275]

Трансцендентное и Сверхразум

Запредельное проявленному миру и всей Природе Трансцендентное, контролирующее и управляющее и миром, и Природой, снизошедшее в этот мир и преобразующее его, есть Источник и Господин нашего бытия, вдохновляющий нас на все наши свершения. Но местопребывание Трансцендентного Сознания находится высоко, в сфере абсолютного божественного Бытия, абсолютной Силы, Истины, Блаженства Вечного; наш разум никак не может составить себе представления об этой сфере сознания, и даже самый высокий духовный опыт, доступный человеку, будет лишь слабым отражением и тенью этого уровня бытия в нашем одухотворенном разуме и сердце. Тем не менее из области Трансцендентного Сознания простирается золотое сияние Света, Силы, Блаженства и Истины – божественное Сознание Истины, как называли его древние, или Сверхразум, божественный Гнозис, потаенно связанный с нашим миром Неведения, поддерживающий его и не допускающий его превращения в хаос. [20:242]

Трансцендентное, Универсальное (Космическое), Индивидуальное

Трансцендентное, Универсальное и Индивидуальное есть первая Триада, три силы, пронизывающие и поддерживающие всю манифестацию. Процесс развертывания СОЗНАНИЯ имеет в своей основе три принципа, ни одним из которых нельзя пренебрегать, если мы преследуем цель обретения Истины бытия во всей ее полноте. От индивидуального сознания мы пробуждаемся к Сознанию Космическому, а от сознания универсального с его сложными формами и силами восходим к беспредельному сознанию АБСОЛЮТА. [20:247]

На уровне сознания Верховного РазумА становится очевидным, что Индивидуальное и Космическое имеют один общий источник – трансцендентную Реальность, отраженную в них. Разум и жизнь индивидуального существа, его «я» и природа должны поэтому быть частичным самовыражением космического Существа и в то же время трансцендентной Реальности. [18:309]

Тогда мы видим, что существуют три принципа бытия: трансцендентное, универсальное и индивидуальное. Каждый из трех принципов в завуалированном виде содержит в себе два остальных. Трансцендентное всегда обладает самодостаточностью и контролирует универсальное и индивидуальное как основу своих собственных преходящих возможностей. Трансцендентное есть Божественное всепроникающее, всесильное и всеведущее сознание, охватывающее и управляющее всем бытием. Здесь, на земле человеческое существо есть высшее проявление индивидуального принципа, ибо один только человек в критические моменты своей эволюции способен служить инструментом самопроявления божественного сознания на грани Неведения и Знания. [18:385–86]

ТУРИЯ см. ДЖАГРАТ ипр.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.