Медитация и тень

Медитация и тень

Мы ещё вернёмся к этому важному вопросу, однако сейчас давайте подведём нашу сагу о тени к завершению.

Медитация, сколь бы чудесна она ни была, не может напрямую исцелить первоначальную теневую травму, представляющую собой проблему границы и обладания. В процессе развития и трансценденции (неважно – горизонтальной или вертикальной), когда «я» одной стадии становится «мною» для «я» следующей стадии, в любой точке этой беспрерывной последовательности аспекты «я», с которыми мы слишком рано разотождествились, – вследствие защитного отрицания или отказа от права на обладание и диссоциации (которая происходит в «я» до того, как те становятся «мною», или полностью превзойдёнными) – отщепляются от «я» и проявляются в виде «тебя» (или даже «оно») в моём сознавании (а не в виде “меня”/”моего” в моём сознавании). Это ведёт к тому, что мой объектный мир содержит теперь два совершенно разных типа объектов: те, которыми я овладел правильным образом, и те, с которыми этого не произошло.

И эти два объекта феноменологически неразличимы. Однако один из них на самом деле есть скрытый субъект, скрытое «я», под-деятельность (или в запущенных случаях – субличность), которая была отщеплена от моего «я», в результате чего сие скрытое «я» никогда не может быть по-настоящему трансцендировано, ибо оно представляет собой бессознательное отождествление, или бессознательную привязанность (я никогда не смогу его по-настоящему трансцендировать, поскольку оно не может стать «мною» для моего «я», ведь моё «я» более им не обладает). Значит, когда я свидетельствую злость, то это твоя злость, или «оно»-злость, или его злость, но не моя злость. Теневая злость, возникающая подобно любому другому объекту в моём сознавании в виде объекта, в действительности является скрытым субъектом, который был когда-то отщеплён, и простое свидетельствование его в качестве объекта, повторяющееся снова, снова и снова, только лишь закрепляет диссоциацию.

Как следствие, эта теневая злость является фиксацией, которую я никогда не смогу должным образом превзойти. Для того чтобы трансцендировать теневую злость, это «оно» должно быть сначала возвращено в «я», и затем это «я» может стать “мною”/”моим«– т. е. по-настоящему разотождествлённым, высвобождённым и трансцендированным. Работа с этой травмой и возвращение отвергнутых граней самости является основой therapia, то есть терапии, и занимает центральное место в любом интегральном подходе к психологии и духовности.[37]

Это можно резюмировать довольно кратко: разотождествление с обладаемым «я» есть трансценденция, разотождествление с отчуждённым «я» есть двойная диссоциация.

Медитация может привести и к первому и ко второму.