Сексуально-магическая практика Да или нет оргазму?

Сексуально-магическая практика

Да или нет оргазму?

Уже в 20-е годы ХХ века было много споров, по крайней мере в немецкой магической литературе, о сдерживании оргазма. Под влиянием восточных тантрических учений еще восемьдесят лет назад многие авторы стали искать новые (и в то же время древнейшие) формы сексуальности или эроса как такового. Позже был разработан метод «каррезы», который быстро получил широкую известность и высоко ценился всеми, кто занимался оккультизмом.

Даже сегодня, благодаря современной литературе о Тантре, нам известны преимущества задержания оргазма. Уже множество веков считается, что мужское семя слишком ценно и обладает очень высоким энергетическим зарядом, чтобы быть бессмысленно растраченным. В сексуальных ритуалах, препятствуя наступлению оргазма, тантрики пытаются достичь unio mystica, которое для них означает «Единение Шивы с Шакти». При этом в коренной чакре пробуждается дремлющая энергия Кундалини, которая устремляется вверх по среднему каналу позвоночника (Сушумна), чтобы слиться в единое целое в «цветке лотоса с тысячью лепестками» – в теменной чакре – со своей женской противоположностью.

«Шива шакти атмака брахма», – так говорится в современном тантрическом тексте Ананда Сутрам, написанным Ананда Мурти, что означает «Брахма – это единение Шивы и Шакти». То есть бог, или высший принцип, понимается и познается как слияние мужского и женского начал и преодоление половых противоположностей. Эту же идею можно обнаружить в западной алхимии и мистике: это и единение «красного Адама» и «белой Евы», и андрогинный культ, который был присущ обоим направлениям, или некоторые ушедшие в ересь секты и системы, в космогонических системах которых мужское и женское начало занимали равноценное положение, например, «гностическая сизигия» (соединение, связь) Симона и Елены, культ Марии и Высокой Любви рыцарской и послерыцарской эпохи.

В культуре Китая, вероятнее всего, под влиянием Индии, появилась так называемая «внутренняя алхимия» даосизма, которую также именуют «даосской алхимией» или «Дао-йогой», и в которой речь идет о продлении физической жизни путем препятствия семяизвержению, а еще о мистическом «единении неба и земли». Эта алхимия родственна учению акупунктуры, пронизывающему всю китайскую философию, так как в своих ключевых моментах она работает с Цин Ци («сексуальная ци», схожая с «сексуальной праной» и «сексуальным магисом»). В отличие от йоги Кундалини и Тантры, задача йоги Дао не только вывести сексуальную энергию вверх по позвоночнику – она также проводит ее впереди вдоль тела обратно к источнику этой энергии. Благодаря подъему энергия совершенствуется и большая ее часть хранится в области пупка (малый энергетический цикл). Также возможен обмен сексуальной энергией между партнерами, в чем она опять же схожа с Тантрой.

Возможно, вы обратили внимание на то, что мы отождествляем «оргазм» с «семяизвержением». Так мы хотели обратить ваше внимание на дилемму, которая отразилась на большинстве восточных сексуальных систем. Во-первых, всегда учитывалась только мужская сексуальность, женская или скромно замалчивалась, или маскировалась невнятными уклончивыми высказываниями. Так, например, читаются подробные наставления о необходимости задержки мужского семяизвержения, а для адептов женского пола находится совсем мало рекомендаций. Иногда при отождествлении оргазма с семяизвержением говорится об эякуляции у женщин, которой тоже следует избегать. Это утверждение полагается в основном на то, что женщины в кульминационный момент эякулируют так же, как мужчины (особенно при стимуляции так называемой «точки G» или «точки Графенберга»), но это происходит далеко не всегда, тогда как мужской оргазм в таких системах постоянно отождествляется с эякуляцией.

Здесь мы хотели бы подробнее остановиться на этой теме, потому что она по-прежнему является причиной бесчисленных противоречий и неприятных ошибок в магической практике. Начнем мы с отождествления (мужского) оргазма и эякуляции. Разумеется, мужской оргазм проще всего узнается по эякуляции, и проще всего его можно прекратить, препятствуя эякуляции. Но действительно ли так можно избежать оргазма? И действительно ли оргазм и эякуляция должны быть идентичны?

Чтобы ответить на первый вопрос, нам придется сначала заняться вторым. Ведь уже долго исследователи и эксперты не могут прийти к единому мнению, идентичны ли оргазм и эякуляция. Свой вклад сюда внесли также и научные исследования женского оргазма, который на порядок сложнее и богаче нюансами, чем мужской. Но, к сожалению, до сих пор не принимается всерьез такой феномен, который знаком многим людям, ведущим здоровую (то есть без каких-либо нарушений) сексуальную жизнь, а именно – мужской оргазм без эякуляции.

Кто уже испытывал его, то знает, что такой оргазм в корне отличается от обычного оргазма с эякуляцией тем, что он задействует не только половые органы (в крайнем случае может достигать части позвоночника и брюшной стенки), но охватывает все тело. Его называют «оргазмом всего тела», или «долинным оргазмом», а обычный оргазм, сопровождающийся эякуляцией, называют «генитальным», или «вершинным» оргазмом. Образы долины и вершины отражают разные энергетические качества этих двух типов оргазма.

«Вершина» оргазма с эякуляцией – это короткая кульминация, после которой возбуждение спадает, будто спускаясь по крутому склону горы, «долинный оргазм» остается на одном и том же, протяженном во времени, энергетическом уровне возбуждения, где нет явно выраженных крутых гор и глубоких долин. При этом у практикующих появляется чувство, что они находятся под высоким напряжением, и часто они очень рады, когда это ощущение заканчивается, – но не потому, что оно было неприятным, а потому что такие ощущения часто невыносимо интенсивны и всеобъемлющи, и начинает казаться, что предохранители нервной системы скоро перегорят. Выражаясь точнее, мы сталкиваемся здесь с контролируемой формой так называемого «синдрома Кундалини», который Гопи Кришна описал в своем классическом сочинении «Кундалини. Эволюционная энергия в человеке». Это состояние похоже на «эрото-коматозное просветление» Кроули, которому мы посвятим отдельный раздел, хотя достигается оно другим способом.