278. Праведные неевреи / хасидей умот ѓаолам

278. Праведные неевреи / хасидей умот ѓаолам

Иудаизм никогда не учил, что нужно быть евреем, чтобы спастись. В противоположность средневековому христианству, утверждавшему, что вне церкви нет спасения, мудрецы верили, что «праведники народов мира имеют долю в грядущем мире» (Тосефта Санѓедрин, 13:2).

Талмуд высоко оценивает праведных неевреев и даже ставит их в пример. Один человек по имени Дама бен Нетина был славен своим почтением к родителям. «Наши мудрецы рассказывают, что однажды раввины пришли к нему, чтобы купить самоцвет взамен выпавшего и потерянного из нагрудника первосвященника… Они договорились дать тысячу золотых монет за камень. Он вошел в дом и увидел, что его отец спит, положив ноги на ящик с драгоценностями. Он не хотел его тревожить и вышел. Когда мудрецы это увидели, они решили, что он хочет больше денег, и предложили ему десять тысяч золотых. Когда его отец проснулся, он вошел в дом и вынес камень. Мудрецы отсчитали ему десять тысяч, но он ответил: «Я не хочу наживаться на почитании отца. Я возьму только тысячу, о которой мы договорились» (Дварим раба, 1:15).

Если евреи считают себя связанными 613 законами Торы, то от неевреев иудаизм требует выполнения только семи законов Ноаха, выражающих суть этики нееврея Ноаха (см. «Hoax» и «Семь правил Ноаха»).

В последние годы термин хасидей умот ѓаолам ассоциируется с неевреями, рисковавшими своей жизнью во время Второй мировой войны ради спасения евреев от нацистов. В «Яд вашем» (Иерусалимском музее Катастрофы) посажена аллея в честь этих героев (см. «Праведные неевреи»).

До сего дня традиционные евреи часто обращаются к друзьям-неевреям: хасидей умот ѓаолам – «праведникам народов мира». «Зоѓар» – главный текст еврейского мистицизма – заявляет, что все неевреи, которые не ненавидят евреев и относятся к ним с приязнью, – хасидей умот ѓаолам (Шмот, 268а).

Почти все евреи знают историю антисемитизма; куда меньше из них знают о живой традиции филосемитизма, приверженцы которой – хасидей умот ѓаолам — действуют на пользу евреев, исходя из этических соображений.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.