Денежные типы и дефекация

Денежные типы и дефекация

В этой сфере можно выделить принципиально различные типы человеческой личности, которым ориентированный на психоанализ сексолог Борнеман[43] дал довольно грубые названия. Представитель одного из этих типов каждое опорожнение кишечника воспринимает как потерю своего имущества и «убыточную сделку». Как правило, такому человеку свойственно пессимистическое мировоззрение.

Противоположный тип воспринимает опорожнение кишечника и связанное с ним чувство освобождения с восторгом. Этот процесс избавляет его от затруднений в течение дня и воспринимается как своего рода выигрыш. «Каждое опорожнение кишечника – творческое достижение, „большое дело“, „золотой дождь“», – пишет Борнеман[44]. В рамках такого оптимистического мировоззрения обладание связано с подъемом творческих сил и продуктивности. Если проблемой человека первого типа является жадность, которая в физиологической сфере проявляется в частых запорах, человек второго типа может страдать от расточительности или же ее физиологического проявления – поноса (диареи).

Таким образом, отношение человека к процессу дефекации тесно связано с его отношением к деньгам и расходам.

Человек третьего, спонтанного типа, способный быстро воодушевиться, легко и с удовольствием тратит деньги на то, что доставляет ему удовольствие и наслаждение, радуясь, словно ребенок; такой человек воспринимает утреннее опорожнение кишечника как чудо. Он получает огромное удовольствие от возможности опробовать разные типы туалетов – ватерклозет, сидячий, стоячий и импровизированный «туалет под открытым небом». Аналогичным образом он действует и в финансовой сфере, стремясь испытать все новое, воспринимая происходящее как игру.

В обеих областях такой человек склонен к хвастовству, но обладает умением легко и свободно обходить в разговоре интимные темы. «Деньгами можно владеть, но не говорить о них». Он стремится поставить себя выше таких банальных жизненных необходимостей и физиологических потребностей. Абстрактные финансовые операции, которые можно наблюдать только на экране биржевого компьютера, являются для такого человека не менее притягательными, чем стремление сделать процесс пищеварения как можно более чистым и эстетичным. Он с готовностью перешел бы на питание для астронавтов, следуя принципам «лучше меньше, да лучше» и «то, что не попадет внутрь, потом не должно выходить наружу». Такой человек не хочет пачкать руки без особой надобности. В денежных вопросах он отдает предпочтение виртуальным деньгам, используя чеки, кредитные карты, банкоматы или платежи через Интернет. В анальной сфере он тяготеет к полностью автоматическому туалету, оборудованному в соответствии со всеми требованиями гигиены: автоматический слив, который включается сразу после завершения «дела», и наличие гигиенического сиденья со сменной пленкой. В идеальном случае эту пленку можно просто отрезать, не запачкав рук. Подобные люди являются поклонниками встроенного в унитаз душа-биде с феном.

Гораздо больше проблем с самим собой и окружающим миром у человека того типа, траты и пищеварительные процессы которого зависят от перепадов его настроения. Нереализованное стремление к защищенности и безопасности, с одной стороны, и страх потерять результаты своих немногочисленных достижений, с другой, негативно сказываются и на его политике расходов, и на процессе дефекации. Экономический и физиологический запор сопровождается страхом бедности и одиночества. Даже в младенческом возрасте люди этого типа неохотно расстаются с приятно теплым содержимым своих пеленок. Процесс дефекации у них требует атмосферы безопасности и покоя, свойственной собственному дому, и превращается в проблему во время путешествий. Несение каких-либо расходов становится возможным только при наличии определенного запаса денег в банке, а в путешествиях такие люди становятся особенно экономными. Однако их повышенная тревожность может порой привести к гиперкомпенсации в области потребления и к соответствующей расточительности.

Еще одним поведенческим паттерном является тип жертвователя, который вынужден смягчать вытесненное чувство вины с помощью пожертвований (зачастую тайных). Тема дефекации, которая вследствие чувства вины омрачается особым вниманием к фекалиям, и тема денег являются табу, воспринимаются мучительно и окружаются тайной. Понимание того, что со всеми приобретениями рано или поздно приходится расставаться, а все то, что входит в организм сверху, должно будет выйти из него снизу, связано с ощущениями враждебности и страха и оказывает крайне угнетающее воздействие. Следствием этого являются резкие колебания между безмерной расточительностью, которая на физиологическом уровне проявляется в искусственно провоцируемых поносах (например, в результате гидротерапии кишечника), и крайней бережливостью, нередким спутником которой являются запоры, определяющие жизненный настрой человека.

Хорошо известен (в основном из-за производимого комического эффекта) и тот тип, который получает главное удовольствие от процесса поглощения, приема пищи. Подобно герою комиксов и мультфильмов Дагоберту Даку, он бережет и любит свои ценности и «высиживает» содержимое своего кишечника так, будто это действительно золотые яйца. Когда необходимость вынуждает его воспользоваться туалетом, он ограничивает процесс отпускания самыми существенными и необходимыми действиями. Его девиз: «То, что ты имеешь, тем ты и обладаешь». Его сдержанность в тратах дополняется консервативным пристрастием к металлическим деньгам. Принцип «копейка рубль бережет» сопровождает человека данного типа на протяжении всей жизни. Возможность собственноручно покопаться в сундуке с сокровищами доставила бы ему огромное чувственное удовольствие, подобное тому, которое испытывает Дак, когда проверяет подлинность своих золотых монет, кусая их.

Твердость золота, разумеется, соответствует твердости фекалий. В физиологической сфере индивид такого типа так же бережлив, как и в финансовой: он предпочитает ограничиться небольшими твердокаменными «жемчужинами» или даже «драгоценными камнями», которые выводятся из организма очень тщательно и которые недопустимо разбрасывать где попало. Находясь на природе, на открытом пространстве, человек испытывает серьезные трудности или же, вооружившись небольшой лопатой, скрывается в лесу.

Там он закапывает свои «сокровища», будто прячет в банковский сейф золотые слитки. Эта страсть к «закапыванию клада» может быть пережитком, сохранившимся с тех далеких времен, когда люди верили в магию и считали, что экскременты человека помогают обрести власть над ним. А человек этого типа ни в коем случае не желает оказаться в чьей-то власти[45].

Упражнение № 24

Ритуал посещения туалета

Воспользуйтесь ближайшей возможностью посещения туалета и попробуйте осознать, какой именно ритуал вы совершаете, и какими чувствами он сопровождается. Обращайте внимание на все – от места, которое вы выбираете для важного дела, предварительных действий и подготовки соответствующего стульчака и до ощущений при самом акте освобождения. Разумеется, завершающие действия также заслуживают самого пристального внимания. Вы стремитесь сделать вид, что ничего не произошло? Этот акт кажется вам настолько неприличным, что вы считаете необходимым подмыться сразу же после его завершения? Вы довольствуетесь туалетной бумагой – или же это должны быть, как минимум, влажные салфетки, представляющие постоянную угрозу для любой системы канализации? Приходило ли вам в голову, что ваши действия могут привести к засорению? Так или иначе, но вы все равно умоете руки. Или же вы отказываетесь от большинства из этих ритуалов?

Постарайтесь в ходе медитации найти осознанное объяснение вашего ритуала посещения туалета: вы берете с собой книгу или же, напротив, пытаетесь покончить с этим процессом как можно скорее; как вы относитесь к сопутствующим запахам и звукам? Вызывает ли у вас отвращение это важное дело, и насколько неприличными, исходя из этого, вы находите ваши денежные дела?