16. Семь Лучей, Семь Братьев, Семь Сефирот, Семь Риши, Семь Сыновей, Семь Духов, Семь Принципов – все это семь типов Душ (элементарных частиц)

16. Семь Лучей, Семь Братьев, Семь Сефирот, Семь Риши, Семь Сыновей, Семь Духов, Семь Принципов – все это семь типов Душ (элементарных частиц)

Семь Лучей, Семь Братьев, Семь Сефирот, Семь Риши, Семь Сыновей, Семь Духов, Семь Принципов… Этот список еще длиннее, и в дальнейшем мы приведем и другие синонимы.

Мы неслучайно собрали эти выражения вместе и выстроили в один ряд. Все они символизируют одно и то же – семь качественно отличных друг от друга эманаций Бога.

Если выражаться более привычным языком, то это не что иное, как Семь Цветов радуги.

Однако здесь же следует заметить, что в радуге, т. е. в спектре не семь, а шесть цветов. Седьмой цвет, как и в случае с Седьмым Планом – комплексный, сочетающий в себе шесть простых.

Хотя, если быть совсем точными, из шести простых цветов только три основных – красный, желтый и синий – можно считать по-настоящему простыми.

Три дополнительных – оранжевый, зеленый и фиолетовый – сами являются сочетаниями основных цветов.

Но все же три дополнительных цвета – оранжевый, зеленый и фиолетовый – также можно отнести к числу простых, наряду с основными цветами, поскольку в сравнении с седьмым цветом – комплексным, они устроены гораздо проще.

Седьмой цвет – это радуга, спектр, все шесть цветов вместе взятые.

Что касается, ярко выраженной голубой полосы в радуге, то ее причина – голубая окраска атмосферы. Свободный кислород в озоновом состоянии, а также кислород в составе воды, являются дополнительным источником фотонов синего цвета. Примешивание к синим инфракрасных осветляет поток и делает его цвет голубым, т. е. светло-синим. Это объяснение краткое, подробнее в других книгах из этой серии, посвященных вопросам физики.

Самое подробное изложение смысла того, что представляют собой «Семь Лучей», можно встретить на страницах работ писательницы-оккультистки Алисы Бейли, являвшейся Ученицей одного из Гималайских Махатм, Джуал Кхула. Цикл ее книг как раз и носит именно такое название – «Трактат о Семи Лучах».

«Великое Дыхание прорывает на протяжении пространства семь дыр в Лайя, чтобы заставить их круговращаться на протяжении Манвантары», – говорит Оккультный Катехизис. («Тайная Доктрина», 1).

«Семь Дыр в Лайя» – это тоже одно из названий для Семи Лучей.

«Дыры в пространстве» – очень подходящий образ, словно речь действительно идет о настоящих «дырах», «окнах», через которые в мир изливается поток Духа.

«Вода Жизни» – т. е. Дух – изливается через «дыры пространства» в этот мир и «затопляет» его таким путем, т. е. порождает.

Так откуда же пошло это выражение – «Семь Лучей»? И что такое «Луч»?

«Час еще не пробил; Луч еще не проник в Зародыш; Матрипадма еще не набухла.

Сердце Ее еще не раскрылось для привхождения Единого Луча, чтобы затем низвергнуть его, как Три в Четыре, в недра Майи» (Станца 2.3,4).

«Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери. Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в Вечном Яйце и зароняет Зародыш, не-вечный, и он сгущается в Мировое Яйцо.

Трое упадают в Четыре. Лученосное Естество усемеряется» (Станца 3.3,4).

«Матрипадма» – это Материя, впрочем, так же, как и «Тьма», «Воды», «Глубина Лона Матери» и «Девствственное Яйцо». Все это синонимы Первого Аспекта Творца – Изначальной Субстанции.

«Из Лучезарности Света – Луча Вечной Тьмы – устремились в Пространстве Энергии, вновь пробужденные» (Станца 4.3).

«Свет» – это Дух, Второй Аспект Творца, порождение Материи, ее Перворожденный Сын.

«Единый Луч» или «Одинокий Луч» Света – это Дух, он же Свет, Огонь, Эфир, Энергия и Информация.

Просто «Луч» – это Душа, частное, конкретное проявление общего, единого Духа.

Почему используется слово «Луч»? Наверное, потому, что в обычной жизни свет распространяется в виде лучей. И луч – это форма пути, проходимого световыми частицами.

Возможно, слово «Луч» используется еще и потому, что Свет (Дух) характеризуется Движением, а именно – Круговращением во времени. В каждой элементарной частице (Душе) он вначале появляется, а затем исчезает.

Вообще, в оккультизме, «Движение» – это одно из синонимичных наименований для Духа. Дух (Свет) движется – вращается. Возможно, именно поэтому движущийся в Душах Свет именуют «Лучом».

И каждая Душа – это конкретный, отдельный «Луч Света» (Духа).

В книге Алисы Бейли «Эзотерическая Психология» есть еще одно наименование, используемое для Лучей – это «энергетический поток, эманирующий от Всевышнего». Или там же по-другому он называется «силовой линией» или просто «Силой». Так что, когда встретите в работах этой писательницы данные выражения, имейте в виду, что это то же самое, что и «Душа».

«Затем идут Сыны, Семь Воителей, Один – Восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Свето-Датель» (Станца 4.5).

«Семь Воителей» – это еще один из синонимов для обозначения Семи Лучей, Семи типов Душ.

«Восьмой Сын, Восьмой Воитель» – это и есть непосредственно сам Дух, взятый в обобщенном смысле, проявляющийся в каждом из остальных Семи Сынов.

Дух сам является Сыном Материи, ее Перворожденным. Однако взятый в общем смысле, рассматриваемый как целое. Он не образует форму, т. е. не формирует элементарные частицы. Именно поэтому о нем говорится, что он оставлен в стороне.

«Дыхание его есть Свето-Датель» – собственно, сам Дух – это и есть Дыхание и То, что дает Свет.

Так что, Семь Лучей, Семь Братьев, Семь Сефирот, Семь Риши, Семь Сыновей, Семь Духов, Семь Принципов – это не что иное, как Семь типов Душ, семь типов элементарных частиц, которые можно обнаружить на любом уровне любого Плана.

Что касается конкретных физических причин, по которым частицы красного, желтого и синего цветов объединяются и образуют три дополнительных цвета – оранжевый, зеленый и фиолетовый – а все вместе они формируют шесть цветов радуги – то они подробно рассмотрены в Книге, посвященной Оптике, в статьях, касающихся Теории цвета и Механизма возникновения спектра. Здесь укажем лишь то, что в виде радуги располагаются лишь движущиеся частицы.

Несколько слов о причислении «Семи Риши» и «Семи Сефирот» к списку синонимов для семи типов Душ.

«Риши (иногда – рши; санскр. Rsi – провидец, мудрец) – мудрецы в индуизме, которым боги открыли ведийские гимны. Уже в Ригведе находим семь главных «великих» риши… Некоторые из риши повторяются и в числе Праджапати, число которых также сначала было семь, а потом восемь и даже десять. К очень древним чертам семи риши принадлежит их отождествление с семью звездами Большой Медведицы, основанное, может быть, на созвучии слов «риши» и «rksha» («медведь», др. – греч. ??????, лат. ursus). Отсюда и предание, что риши были прежде медведями. Число их (семь) ставится обыкновенно в связь и с числом разных категорий жрецов, упоминаемых в ведийских текстах» (Википедия, Семь Риши).

Существование семи категорий жрецов, или иначе семи типов риши – это не что иное, как указание на существование различных групп Душ.

Жрец – это тот, кто осуществляет связь с Богом.

Любую Душу (элементарную частицу) можно рассматривать в виде своего рода моста, связующего звена между Внутренним Планом Творца и этим Проявленным миром.

Отсюда и использование образа Семи Риши в качестве символа Семи основных типов Душ, или Семи Лучей, по-другому.