Благодаря милости даже идея милости отпадает

Благодаря милости даже идея милости отпадает

В: Значит, глубокий сон не является четвертым состоянием?

К: Нет, это третье состояние.

В: Но остаётся указатель…

К: Нет. Остаётся ад, потому что есть некто в глубоком сне. Всё ещё есть некто, кто глубоко спит. Но в глубоком-глубоком сне нет абсолютно никого, и не было никогда кого-то, кто спал или не спал.

В: Является ли глубокий сон тем, что ты относишь ко сну со сновидениями?

К: Нет, в нём нет уже сновидения, но есть тот, кто не видит снов. А в глубоком-глубоком сне нет даже никого, кто бы смотрел сны или не видел снов.

В: Тогда этот глубокий-глубокий сон – как исподнее бельё? [смех]

К: Это исподнее бельё осознавания. Но ты не должен понять это. Ты упустишь это в любом случае, понимание так же мимолётно, как и всё прочее, оно ничего не значит. Вот почему Есть Я – Я Есть, если бы Ты мог просто оставаться в этом. Нисаргадатта в «Я есть То» указывал, что ты должен быть искренним, – это означает, что по требованию Тотальности и вопрос будет здесь, и ответ будет здесь же, без всяких сомнений. Несомненность имеет место не потому, что ты достиг чего-то. Она была бы здесь просто в силу того, что Тем, что ты есть, Ты отбросил все идеи о том, что такое природа.

Благодаря милости даже милость, идея милости, отпадает, но не по какой-либо другой причине. Что бы Ты ни делал прежде – лишь стратегия личного преимущества, пытающаяся достичь того места, где Тебе лучше всего, чтобы «я» было более всего обеспеченным. Поэтому «ты» пытаешься избавиться от «я», потому как знаешь, что без «меня» «мне» лучше всего.

И Я согласен, лучшее место для «меня» там, где «меня» нет. Но это требует «меня», которому лучше всего.