Глава I Христианская традиция ясновидения

Глава I

Христианская традиция ясновидения

Оракулы, пифии, жрецы, предсказатели… множество имен было у ясновидящих в разные времена и в разных странах. Например, греки эти явления называли ?? ?????????????. Кроме явного богослужения, у греков, как и у других народов, существовали сокровенные обряды и поучения. Мистика – это совокупность явлений и действий, особым образом связывающих человека с тайным существом и силами мира, независимо от условий пространства, времени и физической причинности. Ее можно разделить на:

1) прорицательную, стремящуюся усматривать непосредственно явления и предметы, не находящиеся в данном пространственном и временном кругозоре – к ней относятся различные формы ясновидения, гадания оракулов, также астрология, и

2) деятельную или оперативную, которая стремится, помимо обычных средств и условий, производить различные явления, как то: действовать на расстоянии, останавливать и вызывать жизненные процессы одним властным внушением, создавать пластические формы или материализировать духовные сущности и дематериализировать телесные и т. п.; сюда относятся так называемый животный магнетизм, магия (в тесном смысле), теургия, некромания, всевозможные способы волшебства или чародейства и, наконец, вся область медиумических или спиритических явлений.

С христианской точки зрения реальная мистика (в обоих своих видах) разделяется по достоинству и значению предмета и среды мистического взаимодействия: на божественную, естественную и демоническую.

На заре христианства началось развитие особого типа монашеского мистического богословия в Египте и Сирии: ясновидящие Макарий египетский (IV в.), Исаак Сирин (VI в.). Впоследствии, сосредоточившись в афонских монастырях, отшельническая теософия все теснее связывалась с особым психофизическим методом для произведения экстатических состояний (так называемое «умное делание»), переходя из умозрительной теософии к опытам ясновидения. Писания, посвященные этому предмету, были соединяемы впоследствии в особые сборники, получившие название «Добротолюбие». Традиция почитания святых ясновидящих продолжается по сей день.

На Западе вполне правомерным было мистическое богословие Викторинцев и Бонавентуры, а в новые времена ясновидящей св. Терезы.

Ясновидцы-христиане утверждали: существуют нравственные условия для соединения человеческого духа с Богом; представляли само соединение как постепенное, различающее три главные степени процесса: очистительную (purgativa), просветительную, или озарительную (ilinminativa), и соединительную в тесном смысле (unitiva).

Отличительная черта мистического богословия есть тот принцип, что внутреннее общение с Богом не исключает внешних форм благочестия и что высшее духовное совершенство не отменяет низших заповедей.

Вне христианства развились в Средние века два великих мистических движения: каббализм у евреев и суфизм у персов-мусульман.

Ясновидение часто называют «даром богов». Действительно, настоящее ясновидение – способность врожденная. Между тем приступы ясновидения могут случаться и у обычных людей, особенно накануне больших войн, катастроф и тому подобных глобальных событий. Кроме того, в мировой культуре существует множество более или менее успешных способов развития ясновидения, включая разные психофизические упражнения, употребление «пророческих зелий», магические заклинания и некоторые другие специальные приемы. Все это говорит о том, что, даже не будучи от рождения ясновидцем, можно им стать при наличии определенной предрасположенности и интенсивного развития этих способностей[4].