Ахилл и Стих
Ахилл и Стих
Согласно мифу, мать Ахилла (Ахил — Не-хил — Не-хилый) Фетида купала его в водах Стикса/Стиха, поэтому он стал неуязвимый для оружия. Это означает, что, если вы владеете Стихом, удары судьбы/людей вас не достигнут, они будут отскакивать от вас, как оружие отскакивало от тела Ахилла.
Кроме того, состояние Стиха даёт большую силу, поэтому Ахилл был такой сильный — не хилый.
Фетида купала Ахилла в водах Стикса, держа его за пятку. Пета или петка это древнерусской название души. Стикс коснулся всего тела Ахилла кроме пятки. То есть душу нельзя закалить Стихом, она всегда останется нежной, трепетной.
А что означает, что мать купала Ахилла в Стиксе, держа его пятку? Мать, как женщина, даёт душу своему сыну, и она всегда живёт в сыне. И если действительно любит сына, она стихает, то есть не достаёт его излишними наставлениями, не полошится, куда это её сыночек полез (не упал бы, а то ему будет больно), не опекает его с утра до ночи, не привязывает к себе — вот тогда сын вырастает не хилым и неуязвимым.
Как погиб Ахилл? При падении Трои. Троя это Разум (см. [24–25]), и Троя пала, потому что в неё впустили коня, а конь в нашей древней традиции это ум. В коне прятались воины и в уме прячутся воины — это мысли, множество мыслей. И все они направлены на то, чтобы что-то и кого-то завовевать, что-то захватить, где-то ухватить лишний кусок, победить, одним словомю
Разумеется, когда в Трою вошёл ум, она пала и Разум ушёл, вместе с ним ушло состояние Стиха (ведь он есть, когда ума нет, когда он стих), поэтому стрела настигла Ахилла и поразила его — это означает, что сила и неуязвимость ушли вместе с Стихом.
А кто его поразил? Его сразил Парис двумя стрелами: одна попала в пятку (то есть в душу), другая — в грудь (это подсказка, что на самом деле удар пришёлся по душе, ведь она живёт в сердце, в груди).
А кто такой Парис? В книгах «Дорога Домой» и «Слово о Полку Игореве — послание предков о том, как Богиня Обиды и Раздора пришла на Русь» я подробно рассказал об этом, здесь же ограничусь только выводами: Парис — Патший свет — окуклившееся в себе «я», живущее только для себя — это ум-эго. То есть Парис тот же Раван, поэтому он и сразил Ахилла, поразив его душу (то есть, похитив её — навар/выгода/жадность всегда в первую очередь бьют по душе).
А что означают слова: «Парис сразил Ахилла»? Когда ум-эго берёт верх, Сила уходит из человека.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Хануман — Хан ума — Стих
Хануман — Хан ума — Стих Хануман — Хан ума (буква Н в конце почти всех имён и названий стран ставится для удобства произношения, поэтому она не учитывается).Кто или что является ханом ума, кто или что властвует над умом, кому или чему он подчиняется? Стиху. Стих это
Стих и Стикс
Стих и Стикс Стикс это река в стране мёртвых. ИКС/ЭКС = Х — Стикс — это Стих. Наше я — половинчатый, разделяющий ум — считает себя живым и мир, в котором оно живёт, считается миром живых. Когда этот однобокий ум/я умирает, на его месте появляется Разум, то есть, человек
Как проходить в Стих
Как проходить в Стих Садясь в медитацию, нужно просто сидеть и ничего не делать. Однако просто сидеть вам не даст ум, он захочет что-то сделать, что-то улучшить в вас, от чего-то избавиться, что-то прибавить, и т. п. Наблюдайте за этими его усилиями что-то исправить, чего-то
Кореб и Ахилл
Кореб и Ахилл Еще одной особенностью подарка Аполлона оказалось заклятие девственности, из-за которого прекрасная девушка долго оставалась незамужней. Лишь в конце десятилетней осады Трои к ней посватался фригийский царевич Кореб – герой Аргоса и защитник Трои.
Глава 2. Стих
Глава 2. Стих Стих — это стихийное или стихиальное состояние сознания. Можно сказать, состояние сознания как некой стихии. Конечно, сознания, как его понимали мазыки. А они понимали его и как способность осознавать, и как некую вещественную, как сейчас говорится,
1. Господь (Стих 8[38] )
1. Господь (Стих 8[38]) «Он»В третьем движении Упанишада возобновляет оправдание действия, уже высказанное в общем виде во второй строфе, и более определенно основывает его на концепции Брахмана или «Я» как Господа – Иш (??), Ишвара (??vara), Пара Пуруша (para puru?a), Са (sa?) (Он),