Щипание лучины

Лучина — личина. Лучины щипают из полена, чтобы разжечь печь. Наша личность похоже на полено: как в полене содержится множество лучин, так и личность содержит в себе множество личин — все они создаются нами в течение жизни, чтобы проходить ситуации и решать проблемы, с которыми мы встречаемся в жизни (подробнее см. [25]). Мы их все запоминаем и пользуемся ими время от времени — так постепенно они создают наше я, а настоящее я и душа бывают погребены под ними.

Если полено хорошее, без сучков, или их мало и они мелкие, его можно ощипать до самой сердцевины — это и есть центр/середина нашего существа — цель работы с собой. Но бывают суковатые поленья, тогда при щипании лучины обламываются рядом с сучками.

Личины возникают вокруг западков (блоков) в нашей личности — сучки в полене хорошо передают образы таких западков в нашем я. Получается, что личины растут из западков/блоков, и это действительно так.

Полену суждено сгореть в печи, так и личность вместе с содержащимися в ней личинами должна сгореть в огне осознания, когда мы соединяемся с противоположностью, которую отрицаем. Заметьте себе, любая личина возникает именно тогда, когда мы отделяемся от противоположности, создавая образ и правило, как нам нужно действовать в той или иной ситуации, чтобы получить желаемое.

Когда полено очень суковатое, его невозможно ощипать до конца, тогда ему один путь: в печь. Находясь в печи, оно сгорает до состояния обугленной головешки — она называется капь. Капь это самая неподатливая часть нашего существа, это суть нашего я и олицетворяет она разделяющий половинчатый ум.

Именно этот половинчатый ум и помогают пройти лабиринты.

Вернёмся к мифу.

Рис. 12 — Лабиринт Тесея — вместо Ариадна написано Адрианна

Ариадна или Адрианна, как ещё произносится это имя (см. рис. 12 — справа внизу под фигурами мужчины и женщины написаны имена Тесео и Адрианна). Адрианна — Дар-ан-на — Дар Нет-На — Дар Нет и На. Про Нет и На мы тоже поговорим ниже, когда будем обсуждать миф об Осирисе/Осириде.

Имя же Ариадна переводится либо как (Моё) Единственное Солнце — Ра Адна/Одна, либо как ар-дн — не солнце-дон/дно — Тьма и Дно/Река Тьмы (слово дон на древнерусском означало река, в том числе река жизни). На первый перевод указывает тот факт, что Ариадна вручила Тесею клубок с ниткой — нитой, а нита это символ мудрости, поскольку обратное чтение этого слова тина/тина ума (о тине ума, которая душит живое пространство внутри человека подробно см. [25]). Солнце это Высший Разум и нита это знак мудрости и разума, то есть имена указывают друг на друга и поддерживают друг друга, поэтому мы правы, когда переводим имя Ариадна как Солнце.

На правильность второго перевода указывает тот факт, что женщина и женское начало сами по себе тьма и пустота, а мудрость/нита берётся только из пустоты и больше ниоткуда (см. рис. 1). А в общем оба перевода дополняют друг друга и являются одним целым: Свет и Тьма. Ведь имя Ариадна ещё можно прочитать и как Ра и Дно, что тоже означает Верх и Низ, Свет и Тьма.

А что означает тот факт, что Тесей с помощью нити Ариадны вышел из лабиринта? Когда он прошёл Минотавра внутри себя и соединился с душой, с женским началом, он стал целым, обрёл разум. Это и есть та нить, которую дала ему Ариадна

Замечание. Заканчивая толковать имя «Ариадна» хочу обратить ваше особое внимание на то, что в готовящейся к изданию книге «Лабиринты Ума», когда мы с вами будем толковать одиннадцатый подвиг Геракла, я открою вам ещё одно толкование этого имени, а также ясно покажу, чем является нить, которую Ариадна дала Тесею, чтобы вывести его из лабиринта.

Лабиринт — л’аберинт — аверинт — разорванный ум, когда человек проходит разделение, он оказывается с обратной стороны, в другом мире: в Нирване, то есть в Раю — вот на что указывает обратное чтение этого слова.

Обратите внимание, частица ла в начале слова указывает на то, что мы имеем дело с земным миром, с низом, в то время как частица ал в начале и конце слов указывает на небо.

Дедал — Дей Дал — Дед-ал — Великий Дед. Деем предки называли Бога-Творца, это имя сейчас можно встретить в латинском языке: Деос/Тео — Бог. Лабиринт сделал Дедал — это означает, что Бог всё так устроил, что мы имеем половинчатый разорванный ум. Но это так люди раньше видели и думали, а сейчас в свете современного христианского видения мира Дей это Дьявол.

Минос — Высший Разум/Единство — призвал Дедала, чтобы тот создал лабиринт — разорванный ум. Это означает, что Высший Единый Разум двоится внутри себя, распадаясь на земле на мужчину и женщину, а Дей помощник ему в этом деле. Дедал — Дей — отвечает за вилу, то есть за разделение. Это означает, что перед нами Дьявол — Диавол — Дей-вила — Два-вила — верховный бог наших языческих предков.

Единство приводит к разделению, к виле, а вила помогает восстановить единство — вот почему в мифе со временем появляется Тесей — сын царя Эгея, являющегося данником Миноса. Тесей это Сила, помогающая восстановить разорванный ум до состояния единства, и эта Сила действует вместе с женским началом.

Икар — икра. Заметьте себе, у человека боящегося жизни на земле и витающего в облаках в своих мыслях, желаниях, фантазиях, икры напряжены, как будто он подпрыгивает вверх. Такие люди часто спотыкаются и падают, когда идут по дороге, потому что не видят земли не чувствуют её, не стоят на ней обеими ногами. Если рассматривать их с точки зрения типов характеров, то это люди расщеплённые (шизоидный тип — см. [25], [11]).

Почему Икар сын Дедала? Дедал — творец, а творческие люди, как правило, витают в облаках, поэтому присутствие в мифе Икара, просто указывает на то, что творчество обладает свойством витать в облаках. Но Икар также является одной из ипостасей Тесея (как и все остальные действующие лица мифа) — о ней мы поговорим, когда будем обсуждать смерть Тесея, а пока обратите внимание на то, что и расщепление в человеке, и гордыня возносят человека к облакам и даже к самому солнцу.

А теперь мы возвращаемся к толкованию мифа, возьмём его весь целиком.

Вселенная/Высшая Сила живёт по каким-то неведомым нам законам, она создаёт из себя галактики, солнечные системы, планеты и разрушает их — так в бесконечном океане вселенной появился остров творения под названием Земля, по сути, её можно было бы назвать Критом. В любой твари, в каждом творении всегда присутствует Высший Разум — он правит их жизнью. Этот Высший Разум олицетворяет в мифе Кносс/Кнос — столица тварного мира Крита.

Разум должен иметь образ, чтобы его можно было увидеть, этот образ проявляет себя в виде имени «Минос», но это ещё не материальный образ. Чтобы продолжалась жизнь во Вселенной, Высший Разум должен взаимодействовать с женским началом, которое одно владеет тайной рождения жизни, поэтому Разум сходится с Пасифаей, назначая её своей женщиной — женой. Пасифая это тоже ещё не материальный образ, а лишь образ, который создаётся именем, Пасифая — как и Минос, это всё ещё Силы из тонкого мира.

В наше время принято рассматривать Высший Разум как нечто оторванное от земли, но это совсем не так, разум включает в себя Верх и Низ, иначе он не был бы Разумом. Когда нужно родить новую жизнь, Высший Разум внутри нас призывает свою материальную составляющую, своего быка/Велеса — член — вот это уже материальный образ. Члену нужен кров, куда он войдёт и где оставит своё семя, чтобы оно превратилось в жизнь. Кров — корову — на материальном плане создаёт Дедал/Дей — Бог-Творец материального мира, где все вещи существуют сами по себе и имеют материальный образ.

Заметьте, раз Минос призвал Дедала — Дея — значит, он управляет им. Дей является составляющей силой Высшего Разума.

Кров — вагина и груди — это корова, которая рождает и питает новую жизнь, окутывая её теплом и любовью. Вот что создаёт Дей для члена/быка Миноса: вагину. (Как увидеть действие Дея? Как только мы подумали о чём-то, как только мы возжелали чего-то, Дей начинает действовать и создаёт снаружи то, что нам нужно — потому что Внешнее Равно Внутреннему.) Дедал создал корову — кров/вагину, а Пасифая (женское начало) вошла в неё, чтобы зачать от быка/члена — всё вместе это означает, что Сила Творящая Жизнь вошла в утробу, чтобы зачать и вырастить внутри неё новую жизнь.

Как только ребёнок Минотавр — думающее животное — родился и обзавёлся половинчатым умом, появляется лабиринт — это Дей его создаёт, деля единое целое на мужчину и женщину. И из этого лабиринта нет выхода, потому что мужчине никак не освободиться от своего ума, разве что оскопить себя, потому что ум мужчины коренится в его члене. Думаю, именно поэтому монахи и сектанты оскопляли себя: чтобы освободиться от лабиринта разделяющего ума. Но переходят ли они в состояние Нирваны, обретают ли Разум, не знаю: одно ясно, жизнь их становится спокойной и без желаний.

Как же выйти из лабиринта половинчатого ума, ведь он замкнут на самого себя? Предки нашли выход: они познали ум, его строение и законы, по которым он работает, и, опять же, опираясь на Дея, создали его материальный образ в виде лабиринта, он — точная копия разделяющего ума. Как только лабиринт был создан, появилась возможность проходить разделяющий ум. Тесей и Ариадна это Силы в пространстве ума, которые помогают пройти лабиринт и выйти по другую его сторону.

Тесей потому Тесей, что действует ВМЕСТЕ с Ариадной, в противном случае он был бы Сетом — Сетью ума, то есть самим лабиринтом.

Заметка

Вглядитесь в надпись на рис. 6б, она выделена, следовательно, здесь присутствует важное послание. Посмотрим, какое. ТЕSEVS — Т-Зеус — Т-Зевс — Т-Езус — Т-Исус — Это Исус — то есть сус/суть жизни можно познать, пройдя лабиринт ума. По сути, перед нами ещё одно название лабиринта и опять оена указывает на Разум.

Итак, Тесей потому Тесей, что действует ВМЕСТЕ с Ариадной, но он, одновременно и изначально Минотавр. Когда думающее животное — будущий человек — начинает искать свою душу, женское начало, вот тогда он постепенно становится Тесеем, а когда нашёл её, освободил из плена, прошёл двойственность, он окончательно становится им. То есть он становится Героем, Любовником и Властителем, о чём и повествуют мифы, посвящённые описанию его жизни и жизни Зевса.

Прервёмся в который раз.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.