В глазах Бога каждый совершенен

В глазах Бога каждый совершенен

Мы не можем сотворить ничего достойного, если не верим в себя. Чтобы стать творцом, мы должны быть уверены в своих способностях творца. Мы должны знать о своем Божественном достоинстве и могуществе. С этого начинается любое созидание, любое творчество – и творчество своей жизни в самом ее достойном варианте в первую очередь.

Крайон постоянно говорит о том, что мы любимы – безмерно любимы Богом, всей нашей Божественной семьей, всей Вселенной. Любимы все люди без исключения, потому что Бог не делит нас на грешных и праведных, на тех, кто совершает ошибки, оступается, и тех, кто стремится этого не делать.

На самом деле совершенных людей нет, мы и пришли на Землю за тем, чтобы экспериментировать, испытывать разные формы и способы работы с энергией, а значит, чтобы совершать ошибки, без которых земная жизнь немыслима.

Но при этом у каждого из нас есть Божественная суть – и вот она-то остается совершенной всегда и везде, что бы ни происходило с нами. Наша Божественная суть, как алмаз чистейшей воды, остается незамутненной несмотря ни на что, ее не затрагивают никакие перипетии нашей земной жизни.

Бог видит в каждом из нас эту нашу истинную суть, этот совершеннейший, чистейший алмаз Духа. Поэтому для Бога мы всегда совершенны, и иными быть не можем.

Но вот мы сами забываем об этом. Мы замечаем свои и чужие ошибки, грехи, несовершенства, и относимся к этому настолько серьезно, как будто это и есть наша суть. А это – не суть, это все временное и наносное.

Суть же – Божественный свет, вечный и неизменный, пребывающий в самой сердцевине каждого человеческого существа.

Если бы мы только помнили об этом всегда и везде, мы научились бы уважать сами себя! Мы научились бы ценить себя так, как ценит нас Бог. Мы научились бы любить себя Божественной, безусловной любовью. Бог любит нас, а мы сами не умеем любить себя? Как такое может быть?

Не любя самих себя, мы противоречим воле Бога! Воля Бога состоит в том, чтобы мы научились любить себя, уважать себя, ценить себя. Чтобы мы обрели, наконец, наше подлинное Божественное достоинство.

Чувство собственного достоинства – это именно чувство. Мы либо чувствуем себя достойными, либо ощущаем это достоинство внутри себя – либо нет. Значит, абстрактное знание о том, что мы – достойные уважения и любви Божественные существа – нам не поможет, хотя, безусловно, без такого знания мы и вовсе не сдвинемся с мертвой точки. Но вслед за знанием должно прийти подлинное понимание этого чувства, а понимание невозможно без того, чтобы прочувствовать его на своем опыте.

Как именно вами ощущается уверенность в себе? Как вы ощущаете, что достойны любви и уважения? Что в это время воспринимается вашими ощущениями?

Мы в жизни чаще руководствуемся разумом, чем чувствами. В разуме нет ничего плохого, но разум обычно имеет дело с уже известным ему опытом. Разум будто бы живет прошлым, и сравнивает все происходящее с тем, с чем он уже встречался когда-то. А потому разум все время отстает от реальности. Жизнь всегда происходит в настоящем моменте, она – здесь и сейчас, и она каждый миг – новая. Разум же упускает это настоящее, потому что все время ищет аналогии в прошлом. Поэтому, когда разум говорит «я знаю», он скорее всего имеет в виду то, что он знал в прошлом.

Чувства же всегда имеют дело с настоящим. Они воспринимают то, что происходит здесь и сейчас. Поэтому, обучаясь чувству собственного достоинства, доверяйте именно чувству. Разум скажет: «Я и так знаю, что это такое!» Но вы обратитесь к чувствам, спросите у них – что это такое. Они ответят с большей достоверностью.