8. Техники. Методы самостоятельной работы

8. Техники. Методы самостоятельной работы

Думаю многие, открыв книгу, решили сразу ознакомиться с этой главой, а не читать сначала. Взять, так сказать, быка за рога. Вероятно, я сам бы поступил так же. Но рекомендую всё же не делать этого, начав чтение по порядку. И дело здесь даже не в том, что что-то может быть непонятно, а в том, что я не считаю соблюдение техник главным условием успеха. Успех внетелесной практики определяется другими факторами. А техники, при всей их необходимости, не будут работать без главных условий. Именно описанию этих условий и посвящено большинство из предыдущих глав. К тому же вся книга построена таким образом, чтобы даже простое чтение способствовало вашему успеху. При вашем желании естественно.

Поскольку это техническая глава, то обойдёмся без лирики. В литературе посвящённой теме ВТП и осознанным снам описано достаточное количество самых разных методик и техник. На своём опыте я убедился, что основаны они на неких общих принципах. А значит, есть возможность классифицировать и объединять разные, казалось бы, техники, произведя их симбиоз. Можно также выбрать по одной из множества сходных по типу техник, и этого будет достаточно. Моё не очень серьёзное отношение к техникам выхода из тела продиктовано ещё и тем, что я лично знаком с некоторыми практикующими исследователями. Почти каждый из них пользуется только своей наработанной методикой. Причём большинство из этих методик вообще нигде не описаны, а являются личным творчеством автора. Просто когда-то что-то сработало, затем было доработано и принято на вооружение, как главный метод. Каждый должен искать сам, но я помогу в выборе правильного направления поиска. Я, например, долго не мог сдвинуться с места, решив воспользоваться техниками сновидения, предложенными Кастанеде. Насколько я помню, он сам больше года не мог ими воспользоваться и следовал им, лишь попав под обаяние и воздействие своего учителя.

Когда я провёл классификацию разнообразных техник, а также учёл, что каждый практик открывает свои, то это вызвало, мягко говоря, удивление. Как-то странно. Кто во что горазд, а всё равно получается. Именно этот факт навёл на размышления о вторичности техник. Все успешно практикующие обладали сходными качествами и придерживались сходных принципов и действий в повседневной жизни, что и делало успешным применение ими разнообразных техник. Это и было главным. Мне кажется, в предшествующих, да и в последующих главах книги я дал верное описание тем условиям, которые обеспечивают успех техник.

Конечно, было бы неправильно сказать, что техники во внетелесной практике не имеют значения. Имеют и очень большое. Я лишь стараюсь расставить акценты, которые в большей части литературы на эту тему расставлены неверно. Если бы техники были первичны, то каждый человек хотя бы случайно попадал бы в осознанное внетелесное состояние регулярно до нескольких раз в год. Однако случайностей здесь такое небольшое количество, что, выражаясь математически, ими можно пренебречь. Сейчас у меня, например, техники и методики, направленные на непосредственное отделение от тела, занимают не более одного процента из всего внимания, уделённого нашей теме. Как я не устаю твердить, успех обеспечивают другие факторы, которые создают необходимый фон для применения техник. Они описаны в главе «энергия». Это интерес, намерение, распределение внимания. Хотя в голом виде, то есть без техник эти основополагающие факторы тоже не всегда работают. Я говорю лишь об их первичности и решающем значении.

В данном случае я имею в виду техники, направленные в первую очередь на успех самого факта выхода из тела, а не на последующие действия во втором или тонком теле.

Хотя эта глава пишется больше для новичков, а не для опытных практиков, думаю, все могут получить от неё свою пользу. И дело тут не в том, что я предлагаю что-то совсем новое, а опять же в расстановке акцентов. Но сейчас это гораздо важнее, чем придумывать какой-то новый метод. Хотя один метод, который я изобрёл сам и с успехом пользуюсь, всё же предложу. Многие авторы, пишущие на эту тему, считают своим долгом загрузить сознание читающего максимумом данных. На сегодняшний день описанных методик попадания в тонкие миры описано очень много. А вот правильной расстановки важности до сих пор нет. Особенно этим всем грешат так называемые теоретики с эзотерическим уклоном, читать которых я вообще считаю делом бессмысленным. Но есть и практикующие, которые, приложив метод к себе, уже считают его универсальным. Или, например, автор может правильно излагать последовательность выполнения техник, но совершенно не придавать значение таким определяющим понятиям, как намерение, интерес, энергия, внимание, тип восприятия и многое другое. В итоге техники могут быть изложены верно, но никто, кроме автора, не может ими воспользоваться. А у этого автора получается потому, что он неосознанно применяет эти определяющие понятия, но не считает это важным, просто не замечая этого.

Например, в начале своей практики я решил сходить на обучающие курсы одного специалиста по ВТП (внетелесные путешествия). Одновременно со мной ходило человек десять. Так получилось, что я был единственный, кто до начала занятий уже имел представление о ВТП на собственном опыте. Тот, кто вёл курсы, назовём его «наставником», с самого начала и до конца упирал на техники, считая их соблюдение главным залогом успеха. Все пыжились, как могли, при этом, не меняя ничего ни в образе жизни, ни в мышлении, ни в расстановке приоритетов. Все жили своей привычной жизнью, рассматривая ВТП, как некую разновидность новой компьютерной игры. В итоге за месяц курсов результат практически нулевой у всех, включая меня. Более того, в течение последующих двух месяцев у меня полностью разладилась собственная практика. За этот месяц из десяти человек, проходивших обучение, осталось четверо тех, кто ещё надеялся. И это притом, что техники этого наставника я на то время считал и считаю сейчас лучшими из описанных. Уже в конце обучения, когда ушли все, потеряв интерес, а возможно и шанс, у меня состоялся приватный разговор с наставником.

Может показаться, что я с пренебрежением отношусь к этому человеку. Нет. Я вообще ни к кому не отношусь с пренебрежением. А того наставника я уважаю до сих пор. Но когда мы, перейдя на «ты», начали просто беседовать на интересующие нас темы, то оказалось, что слушателями курсов был упущен целый пласт информации. Эта информация касалась того, как сам наставник пришёл к успеху. Всё началось у него со «случайного» ВТП, и переросло затем в увлечение, затмившее собой почти всё. Он открыл для себя целый новый мир. Это был интерес, подогретый до степени близкой к фанатизму. Он был молодым, холостым и беззаботным человеком. Он буквально жил своим увлечением, используя любую возможность для попыток выхода из тела. То есть использовались не только вечер, ночь и утро, но и день. Даже днём он пытался отключать и так уже часто лежащее тело, чтобы вновь повторять попытки. Ничего подобного он нам на своих курсах не рассказывал, возможно, боясь спугнуть потенциальных избалованных клиентов. А возможно, он искренне не понимал значения проведённой им самим работы, считая, что вся её польза в получении эффективных техник. Но результатом такого подхода стало то, что почти все его ученики расходились, полностью потеряв интерес к этой теме, просто устав от бесполезных попыток, а у него так и не появилось преемника, который мог бы его иногда замещать.

Таким образом, мы приступаем к освоению небольшого необходимого количества техник, основываясь на осознании и понимании, почерпнутом из предыдущих глав. А именно: Для Вас эта тема действительно интересная и вдохновляющая. Вы не распыляете внимание на ненужные или малозначительные вещи, или хотя бы пытаетесь это сделать. Стараетесь осознавать свои действия и мысли, в случае если находитесь среди большого количества людей или отягощены заботами, которые сами определяете, как трудные иди тянущие. Ещё лучше избавиться от таких забот. Вы часто думаете о тонких мирах, в которые отправитесь. У Вас твёрдое намерение достичь результата. Вы стремитесь к самодостаточности. Если Вы решили бороться с какой-нибудь вредной привычкой, типа курения, то теперь делать это нужно или сильно и однозначно, или не делать вообще. Решения, вызвавшие внутреннюю борьбу самые энергозатратные. Так что или бросайте курить уверенно и навсегда или превратите курение в искусство.

Есть ещё один момент, который впрямую не относится к факторам, влияющим на успех практики, но влияет на Ваше отношение к ней. Я имею в виду страхи. Это довольно сложная и часто индивидуальная тема. Первые опыты отделения от тела могут сильно испугать. Первое, что надо помнить, что бояться там следует в основном только своего страха. Но, понимая, что это тема, в которой не так уж много можно сделать увещеваниями, предлагаю серьёзно к ней подойти. Особенно если Вы человек, который знает о своих многочисленных страхах. Поскольку я не психотерапевт, то могу лишь дать направление для размышлений и поиска, сказав, что данная проблема как психологическая, так и духовная. И именно в этих двух областях надо искать решение. Нужно помнить, что те миры во многом отражение нас самих. Поэтому многие практикующие описывают свои миры в довольно мрачных тонах. Например, тот же пресловутый Кастанеда. И чем человек духовнее и светлее, тем более радостными и солнечными будут его миры.

Со страхами связан и ещё один важный момент. Среди людей, решивших воспользоваться моими рекомендациями, могут оказаться психически больные люди, а также те, кто находится на грани психического заболевания. Кроме того, это могут быть люди, считающие себя здоровыми, но которым требуются услуги психотерапевта или психиатра из-за глубокой депрессии или других причин. Поскольку я лично в основном не знаю людей, решивших воспользоваться моими рекомендациями, то снимаю с себя ответственность за исход таких попыток. Мои рекомендации предлагаются здоровым людям. К категории риска можно отнести так же тех, кто страдает сердечно-сосудитыми заболеваниями, и другими заболеваниями, при которых противопоказаны резкие эмоциональные скачки. Но причина занесения их в группу риска связана не с их болезнью, а опять же с живущими в них страхами. Не относитесь слепо к моим рекомендациям. Ваша жизнь и ответственность за нее принадлежат только Вам.

Пока Вы производите эту предварительную настройку своей энергетической конфигурации, определите день, когда начнёте свои попытки отделения тонкого тела от физического. Не спешите. Пусть будет несколько дней запаса. Назначьте день и осознанно двигайтесь к нему, соблюдая рекомендации. Начиная с выбранного дня, рекомендую повторять попытки отделения от тела подряд в течение недели или двух. Определите заранее неделя или две, чтобы концентрировать энергию на это время. Если отягощающих практику факторов слишком много, то назначать день я вообще не рекомендую. Я имею в виду заботы и проблемы, которые вы считаете более важными. Если вы действительно хотите сдвинуться с места, то на определённое время желательно чтобы ничего не было важнее данной работы. Но без фанатизма. Не забывайте про интерес. Если он по каким-то причинам угасает, то важность уже может не помочь. Сначала настройте свою энергетику. Если этого не сделать, то, скорее всего, мало что получится, а если и произойдёт что-то похожее на осознанность во сне, то вряд ли это будет интересный опыт. Такой опыт может даже оттолкнуть от дальнейших попыток, вызвав потерю интереса. Идеальным можно считать состояние, когда вдохновение соединено с предвкушением лёгкого успеха.

Есть важный момент, связанный с активизацией намерения. Он связан с осознанием того факта, что дальнейшие действия связаны с внетелесной практикой. Это следует осознавать постоянно в моменты, когда Вы применяете техники. Что бы Вы не делали во время применения методик и техник, Вы помните, на что они направлены, концентрируя тем самым намерение. Прозвучит противоречиво, но, тем не менее, стремиться будем к осознанному автоматизму.

Как я уже упомянул, моей целью не является перечисление всех имеющихся техник и методик. Моей задачей является дать необходимый, но работающий минимум. А затем, когда к Вам придёт первый успех, я просто рекомендую творчески подойти к этому увлечению, стараясь найти то, что подходит именно вам. Причём это творчество не должно стать следствием перелопачивания разных способов отделения от тела, а должно основываться на внимании к собственной интуиции. На то оно и творчество. Хотя, конечно, пробовать чужие находки не возбраняется.

Главное техническое условие звучит так.

Отделение от тела происходит при условии кратковременного отключения внутреннего монолога.

Думаю понятно, что речь идёт о той болтовне в голове, которая сопровождает человека до самого сна. Из чего делаем вывод, что сон является самым естественным способом отключения внутреннего монолога. Многие авторы пишут, что лёгкое отделение от тела после сна связано с его невероятной расслабляющей способностью. Думаю, что дело вообще не в этом. Расслабляющая способность сна вторична, если вообще имеет здесь какое-то значение. Главное, что сон останавливает внутренний монолог. Это и будем использовать. Дело в том, что сразу после пробуждения человек какое-то время, измеряемое в секундах, находится в состоянии отключенного внутреннего монолога. Этих секунд вполне достаточно, чтобы отделиться от тела. Есть и другие способы отключить этот монолог с применением специальных техник, медитаций, дыхания или химических препаратов. Но сон остаётся самым лёгким, естественным и безопасным способом. Поэтому в этой книге я предлагаю техники, основывающиеся на использовании сна. Есть ещё способы попадания в тонкий мир не после пробуждения, а прямо из сюжета сна, осознав себя там, то есть техника осознанных снов. Важно понять эту разницу. Я сам не работаю со способами попадания в тонкие миры непосредственно во сне, то есть в ОС. Мне это просто не нужно. Моё намерение изучать тонкие миры уже вызывает спонтанные ОС. Да и потом, мне кажется, выходя в тонкий мир во сне, труднее достичь там высокой степени осознанности и чёткости картинки. Я пользуюсь ОС, лишь, когда это происходит спонтанно во время ночного сна. Кроме того, сам факт достижения нужного состояния через сон мне кажется более трудным, долгим и непредсказуемым. Часто возникает сомнение ОС это или сон про ОС. Да и потом выход из тела в состоянии бодрствования куда как более захватывающ. Лишь отделение от тела из состояния бодрствования не даёт усомниться, что происходит действительно отделение второго тела от физического. Рекомендую пытаться до победного, используя методику отделения из состояния бодрствования, то есть ВТП. И лишь в случае неудачи по какой-то причине можно вернуться к ОС, техник которых описано большое количество. В отношении осознанных снов могу выделить книгу Стивена Лабержа «Практика осознанного сновидения». Можно также обратиться ко мне по Интернету за разъяснениями. Vladis-rv@mail.ru

Чтобы немного направить ваше последующее творчество могу предложить обратить внимание на то, какой способ чувственного восприятия Вам ближе. Имеются в виду органы чувств физического тела. Как известно по этому признаку люди делятся на визуалов, аудиалов, кинестетиков. Людей, доминантным органом чувств которых является обоняние, я не беру сейчас в рассмотрение. Просто на моей практике не случалось, чтобы я сам или кто-то другой отделились от тела, используя обоняние. Но, конечно, этого полностью исключать нельзя.

Итак, у визуалов доминантным органом чувств является зрение, у аудиалов слух, у кинестетиков ощущения тела. На этом и построены техники, применяемые в ВТП, то есть из состояния бодрствования.

В начале следует применять методики, связанные с активизацией всех органов чувств, то есть и зрения, и слуха, и ощущений тела. Затем в результате успешной практики можно сосредоточиться на каком-то одном органе чувств, доминантном для Вас лично.

В целом, универсальная техника ВТП, направленная на попадание в тонкий мир выглядит следующим образом.

В назначенный день вечером уединитесь, и почувствуйте нарастающее волнение и предвкушение открытия, соединённое с интересом. Донесите это предвкушение до самого момента засыпания. Значение этого условия трудно переоценить. Заснуть в таком состоянии, это уже больше половины успеха! Это должно быть подлинным чувством. Не пытайтесь симулировать искусственный ажиотаж. Вдохновение не терпит неискренности. Здесь срабатывают какие-то тонкие, но важнейшие механизмы.

Спальное место должно быть удобным, а атмосфера комнаты должна быть уютной, без ощущения духоты или холода. Если это тёплое время года, то окно лучше занавесить плотными шторами, чтобы утренний свет не отвлекал. На следующий день у Вас не должно быть срочных утренних дел. Заведите будильник на время, которое на два или два с половиной часа раньше обычного времени пробуждения. Я часто завожу будильник на четыре часа утра. Ваша задача будет состоять в том, чтобы, заснув снова после звонка будильника, осознавать каждый момент нового пробуждения. Как правило, утром люди просыпаются и снова засыпают несколько раз. Эти два часа частых пробуждений и засыпаний и являются самыми лучшими для получения ВТП.

Засыпая вечером, думайте о предстоящих событиях, о возможном ВТП!

Итак, отсчёт недели или двух недель пошёл. После звонка будильника начинайте работу. Стараясь не разгуливаться и не возбуждаться, дайте себе команду отслеживать каждое последующее пробуждение вплоть до окончательного пробуждения утром. Пусть условно это будет время от пяти до семи часов утра.

Дальше идёт тонкий и важный момент. Проснувшись в очередной раз в этот промежуток времени, следует сразу вспомнить о предстоящей задаче выхода из тела. Это самое сложное в этой методике, но вполне осуществимо. Если мотивация высока, то сделать это совсем не трудно. Кроме того, в этот момент не следует волноваться.

Но есть две ещё более важные вещи, чем волнение, которые нельзя в этот момент делать. Акцентирую на них Ваше внимание. Первое — нельзя включать внутренний монолог или диалог, как это называется в разной литературе. Иначе говоря, не произносить про себя слова. Или хотя бы стараться этого не делать. Второе — нельзя открывать глаза, замерев в одной позе. Соблюдение этих условий дойдёт до автоматизма быстрее, чем приходит автоматизм при управлении автомобилем.

Итак, проснулись в промежутке между пятью и семью часами утра. Сразу вспомнили и не открываем глаз, замираем, слов в голове не произносим. Сосредоточение на последующих техниках поможет не думать.

Многие могут усомниться, что произвести такую подготовку вообще возможно, так как сразу после отключения будильника люди в основном или снова засыпают беспробудным сном или совсем не засыпают. Первое свойственно больше молодым, второе пожилым. Вообще, намерение осознавать момент пробуждения само по себе поможет это правильно делать, включив скрытые в человеке механизмы. Но в тяжёлых случаях первым рекомендую применить какой-нибудь прибор, дающий звуковые сигналы через каждые полчаса, главным отличительным свойством которого должна стать автономность. То есть, учитывая условие, что нельзя шевелиться, прибор должен сам включаться и выключаться. Будильники, к сожалению, не обладают таким свойством. Я на первых порах разместил провода на циферблате и минутной стрелке настенных часов, положенных горизонтально, сделав своеобразный автоматический выключатель. Провода соединялись со стареньким магнитофоном, который включался сразу от подачи в него электричества. Провод на минутной стрелке каждые полчаса соединялся с одним из двух проводов на циферблате, каждый из которых располагался на получасовом промежутке друг от друга. Таким образом, каждые полчаса на несколько секунд замыкалась цепь, и включался магнитофон. К магнитофону был присоединён наушник, чтобы прибор будил только меня одного. Чтобы провод не закручивался от вращения по кругу, использовался металлический рыбацкий карабин. За нелепость и футуристичность конструкции прибор был назван «машиной времени» и служил верой и правдой.

Но лучше выработать в себе внутренние часы. Задача при высокой мотивации несложная.

Для тех же, кто склонен к бессоннице, и боится больше не уснуть после звонка будильника, рекомендую вообще его не применять, а использовать любые пробуждения.

По большому счёту, вам проще будет поймать утреннее пробуждение, если сформируете намерение ловить любое пробуждение, включая ночное. Подсознанию легче работать, когда нет повода для сомнений. Например, сомнений ночь это или утро. Пока вы будете решать то ли это пробуждение или нет, время будет упущено.

После того как Вы проснулись, следует сразу начать применять техники. Речь идёт о секундах, прежде чем слова снова включатся в голове. Начнём с визуальной техники, как наиболее продуктивной. Надо быстро представить любой простой предмет. Я обычно представляю апельсин или гвоздь. Следует стараться максимально ярко его представлять. Лично у меня яркость предмета увеличивается, если начинаю его вращать. Не следует стремиться к тому эффекту, который описывают йоги, говоря, что «лотос должен ожить». Хотя такой вариант развития событий и идеальный, всё же не это является целью. Когда начнётся отделение от тела предмет может просто исчезнуть, так и не став реальным. В данном случае предмет является порталом, а самим процессом движет ваше намерение. В подсознании, как я и говорил ранее, должна крепко сидеть мысль, что все эти действия часть намерения открыть тонкие миры. Это важно. Продолжайте визуализировать предмет, даже если слова прорвали оболочку запрета. В общем, успех должен придти в течение примерно тридцати секунд с момента начала. Если успеха нет (а Вы не ошибётесь, когда он придёт), то лучше всего продолжать визуализацию до момента, когда вы снова будете готовы уснуть. Ведь перед засыпанием внутренний монолог снова останавливается. У меня четверть таких выходов из тела приходится на момент, предшествующий засыпанию, и три четверти сразу после пробуждения.

Что произойдёт, если у Вас получится? Как правило, в момент попадания в тонкий мир, наблюдаемый предмет исчезает, а Вас буквально втягивает в какой-то произвольный сюжет и обстановку. Осознанность и яркость красок обычно высокая.

Теперь разберёмся с техникой, связанной с ощущениями тела. Именно применяя эту технику, Вы можете наиболее реально почувствовать отделение второго тела. Для новичков, её применение может стать особенно захватывающим и возможно даже пугающим событием. Дело в том, что отделение второго тела по ощущениям ничем не отличаются от движения физического тела.

Применяем её в следующее пробуждение. Здесь всё то же, что и с визуализацией, за исключением того, что вместо представления предметов следует мысленно представить движение своего тела. На мой взгляд, лучше всего представлять любое вращение вдоль продольной оси тела. У меня срабатывал часто метод, при котором я представлял, что взлетаю вверх ногами. Как и в случае с визуализацией, лучше потренироваться до начала, чтобы натуральнее получалось. В случае успеха Вы почувствуете, как мысленные представления о движении превратились в реальное движение второго тела. Я в таких случаях обычно оказывался в комнате, похожей на мою собственную, хотя и далеко не всегда.

Если Вы поймали и третье пробуждение, то примените аудиальную технику. Всё то же, с той разницей, что вместо визуализации и представления движения Вы прислушиваетесь к шуму в ушах. В нашем мире вообще всё довольно индивидуально, даже хождение строем. А уж ВТП просто построено на открытии и использовании индивидуальных особенностей. Так что если вы, например, музыкант, то аудиальную технику надо ставить на первое место. Единственная предварительная тренировка будет состоять в попытке услышать шум в своих ушах, создающийся Вашими физиологическими процессами. Это просто. Найдите тихое место и просто прислушайтесь. Вы почувствуете шум, похожий на шорох.

Теперь, когда Вы проснулись, прислушайтесь. В случае успеха в течение первых тридцати секунд или минуты шум в ушах резко усилится, превращаясь в рёв. Не бойтесь. Это то, что нужно. Дальнейшее действие должно быть связано с сознательным отделением от тела через взлёт. Бывает, что больше ничего не нужно делать, а шум в ушах перерастает в движение в какой-то трубе с доставкой Вас в какую-нибудь местность.

В момент выполнения этих техник у вас могут происходить различные сопутствующие эффекты. Например, вибрации. Многие практикующие предлагают использовать вибрации как отдельный метод отделения от тела. Но по моим наблюдениям вибрации явление в основном спонтанное, которым трудно управлять, особенно новичкам. Да и вызвать эти вибрации представляется делом не самым простым. Но я даже не о вибрациях хочу сказать. А о том, что надо обращать внимание на всё, что с вами происходит. Обращать внимание и стараться использовать. Все люди разные. Ваше второе тело может дать спонтанную подсказку, которая приведёт к успеху именно ваших усилий. Что это может быть, трудно сказать. Я, например, в начале своей практики внезапно стал замечать, что в момент применения визуальной техники часто поднимаются вверх фантомные ноги. Впоследствии это превратилось в мой индивидуальный способ выхода из тела, который оказался трудноприменим другими. Или желая, например, отделиться от тела с помощью визуальной техники, я вдруг «выливался» наружу через темечко. Но в этом нет ничего удивительного. Ведь не всегда, отделившийся от физического тела человек, воспринимает себя как какое-то другое тело. Часто он воспринимает себя просто точкой сознания, не имеющей объёма.

Есть три момента, на которые я прошу обратить внимание. Первое — это режим сна. Если вы не высыпаетесь или ложитесь спать в разное, часто очень позднее время суток, то приход успеха вначале будет затруднён. Когда я только начинал изучать эту тему, то столкнулся с проблемой, что когда ложишься после двенадцати ночи, а вставать надо в шесть, то рассчитывать практически не на что. Сейчас режим сна практически не влияет на мою практику. Но в начале это достаточно важно. Проще говоря, нужно создать условия для полноценного здорового сна.

Второе — это научиться отслеживать каждый момент короткого пробуждения в течение ночи и утра, включив затем алгоритм выполнения. На мой взгляд, это самое сложное, но вместе с тем самое важное в предложенных техниках. Повторюсь.

Нужно приучить подсознание отслеживать каждое пробуждение, сразу включая соответствующий выбранный алгоритм.

Это отдельная работа, осуществляемая не в момент отделения от тела, а в течение предшествующих ему дней и недель. Простите за резкое слово, но требуется вдолбить эту мысль в подсознание. Сделать её доминантной. А вдалбливание происходит частым повторением. Чтобы в момент пробуждения вам и в голову не приходило начать двигаться или о чём-то думать. Этот алгоритм закладывается в предшествующие дни. Первое, что должно следовать за осознанием пробуждения, это автоматическое включение алгоритма действия. Это тот случай, когда без вдохновения и интереса это практически невозможно сделать. Вы просто не сможете убедить подсознание или себя.

За этим должен следовать второй важный момент, который так же должен сидеть в подсознании. Особенно это касается новичков. Между алгоритмом действий, направленных на отделение от тела и действием в тонких мирах лежит непосредственно факт отделения от тела. Алгоритм отделения легче приведёт к самому факту отделения, если вы чаще будете себе это представлять. Я имею в виду какие-то короткие тренировочные дневные медитации, во время которых вы показываете подсознанию, как всё должно происходить. Например, лежите, представили, что только проснулись, сразу включился нужный алгоритм, а за ним и вылет из тела. Таким образом, подсознание «поймёт», что от него требуется.

Когда вы научитесь это делать, то вскоре увидите, что достаточно намерения, чтобы отделиться от тела. Причём намерения, выражаемого и фиксируемого даже не в момент пробуждения, а в течение предшествующих дней и месяцев. Идёт какое-то накопление намерения. Очень часто вы будете замечать, что отделились от тела ещё до начала применения техник, направленных на это отделение. Поэтому я и говорю, что намерение важнее техник. После такого накопления вы будете просыпаться, и лишь намерение запустить алгоритм будет включать отделение от тела.

И ещё одно. Я достаточное количество раз упоминаю в тексте Кастанеду и то учение, что было ему предложено. Дело здесь совсем не в том, что я являюсь последователем этого учения. Просто многие вещи, практики и понятия, предложенные Хуаном, после проверки мною на практике оказались вполне справедливыми и работающими. Хотя и далеко не все. И сейчас я хочу сказать об одной технике, предложенной Кастанеде в связи с освоением им практики сновидения. Там ему предлагалось, оказавшись вне тела, сразу фиксировать своё положение в том помещении или объёме, в котором он оказался. Требовалось максимально оживить, сделать реальным окружающее пространство. Я подтверждаю своей практикой необходимость такой фиксации своего положения. Если этого не сделать, то ваше путешествие в тонкий мир окажется скоротечным и, скорее всего немногим будет отличаться ото сна. Лишь ваше бодрствующее осознание будет говорить, что это не сон, а картинка будет весьма расплывчатой и нестабильной.

Поэтому, оказавшись в тонком мире, следует сразу оживить окружающее пространство, что повлечёт за собой и усиление ясности мышления. Делается это намерением оживить это пространство, намерением зафиксировать себя в нём, и тщательным рассматриванием себя и окружающих предметов. Рассматривайте всё спокойно и без суеты, хотя и достаточно активно. Грань между активностью и суетой каждым определяется индивидуально. Излишняя суета может привести к преждевременному желанию покинуть помещение, в котором вы находитесь. А это будет означать, что вы, скорее всего так и не достигнете высоких процентов показателей ясности мышления и реалистичности, чёткости образов. У меня, например, в начале моей практики часто возникал соблазн покинуть помещение, в котором оказывался сразу после отделения от тела, что сразу уменьшало шансы на полноценное исследование. Если вы всё сделали правильно, то окружающее вас пространство приобретёт качество полной реальности, часто не отличимой от реальности материального мира. Я рекомендую лишь после этого покидать данный объём или данное помещение.

Покинув его, следите за ясностью мышления. Это критерий глубины вашего положения там. Визуальная картинка может то появляться, то исчезать, например, во время быстрого перемещения. Но ясность мышления должна оставаться с вами. Такая ясность поддерживается размышлением и анализом своего положения в тонком мире или процессов, происходящих там. Именно там, а не в материальном мире. Как известно, сознательное возвращение в материальный мир происходит через размышление о чём-то в материальном мире или через попытку почувствовать своё физическое тело. Например, как рекомендуют многие, постараться почувствовать какой-то свой палец или руку. Поэтому, желая поддержать своё положение в тонком мире, думать следует лишь о том, что происходит именно там. Это такая же фиксация себя там, как мы фиксируем себя в материальном мире, думая о нём, и используя слова.

Есть ещё один момент, связанный с необходимостью после возвращения в материальный мир вспомнить все события, происходившие в тонком мире. Казалось бы, зачем это делать, если ясность мышления там была высокая. Да, часто это бывает не нужно, но в большинстве случаев, если не провести полное вспоминание произошедших только что там событий, то потом их можно просто не вспомнить. Кажется, что здесь есть противоречие. Вроде бы ясность мышления в тонком мире была высокая, а вспомнить подробности не можешь. Но противоречия нет. Есть догадка, что после возвращения в физическое тело следует, как бы перезагрузить воспоминания на физическом мозге. Перенести, так сказать, информацию на материальный носитель. Но не будем упрощать тонкий мир, и подгонять наши путешествия в нём под какие-то подходящие объяснения. Просто есть факт, что подробности самых ярких впечатлений, пережитых там, могут быть утеряны, если их после возвращения сразу не вспомнить.

Теперь хотелось бы предложить метод, которым я одно время пользовался чаще всего. Метод исключает необходимость «ловить» утренние пробуждения. В этом его не единственная, но главная ценность. Ведь поймать и использовать пробуждение является самым сложным. Кроме того метод даёт весьма глубокую степень погружения в тонкий мир, позволяя иметь высокие основные показатели. Но хочу ещё раз упомянуть, что метод учитывает мои индивидуальные особенности. Хотя всё решает личное творчество. И ограничивать его какими-то там личными особенностями всё же не стоит. В данном случае я имею в виду способность засыпать или не засыпать при каких-то определённых условиях. Я не говорю о каких-то чудесных особенностях. Речь идёт лишь о том, что я не страдаю бессонницей в целом, но имею затруднения с засыпанием лёжа на спине. Именно эти факторы и используются в данной методике. Отсутствие болезненной бессонницы даёт возможность дойти до нужного состояния, лёжа на спине. То есть в позе, затрудняющей засыпание.

В четыре часа утра я просыпаюсь и иду пить чай. Конечно не крепкий, скорее не чай, а мочай. Делаю это просто для того, чтобы окончательно проснуться. Кто-то может просто умыться и походить по квартире. Такое активное бодрствование длится минут десять, в течение которого следует наполниться вдохновением и предвкушением. Далее ложусь на спину и произвожу расслабление тела одним из известных мне способов. Чаще всего это расслабление тела поочерёдным сосредоточением на суставах, а также произвольно выбранных точках, среди которых обязательно должны быть лоб и шея. Сосредоточение на каждом суставе длится около десяти секунд, в течение которых я стараюсь вызвать в нём расслабление и тяжесть. Можно идти и по частям тела, расслабляя поочерёдно пальцы, кисть, предплечье и так далее.

Моя задача дойти до состояния, когда тело полностью расслаблено и практически спит, а сознание бодрствует, но уже близка переходная ко сну стадия. Хочу подчеркнуть, что погружаться надо не до границы сна с явью, а только до состояния глубокого покоя, когда сон ещё не предвидится, но и активность сознания заметно снижается. Тем более что способность чётко отслеживать момент засыпания является отдельным достижением. Кроме того, чтобы не включать лишний раз внутреннюю болтовню, следует сосредотачиваться на производимых действиях.

Изюминкой данного метода можно считать дальнейшее противодействие засыпанию. Я стараюсь зацепиться за это состояние покоя, противодействуя его переходу в сон. Поза на спине отчасти способствует этому. Сразу скажу, что эта техника может предполагать длительную осаду, измеряемую десятками минут, а может и часами. Здесь всё зависит от организма. У меня бывает, что это длится и минуты, а бывает и часы. Бывает, что лучше перевернуться со спины на бок. В любом случае, если у вас нет болезненной бессонницы, то организм начнёт сдаваться и плавно подходить к границе сна и яви. То есть именно моё противодействие сну вызывает плавный, хотя и часто длительный переход. Но не нужно бояться истраченного времени или паниковать, что долго ничего не происходит. По моему опыту, чем дольше длился переход, тем качественнее последующее ВТП.

Постараюсь подойти с другой стороны к вопросу, чтобы он стал понятен. В своё время я потратил впустую уйму сил и времени, пытаясь кастанедовским способом «осознать момент засыпания». Чтобы это сделать я естественно старался побыстрее подойти к моменту засыпания. Ну и конечно засыпал, пропуская этот момент. Думаю, что если бы даже я его сумел отследить, то сомневаюсь, что успел бы использовать. Я действительно просто не успел бы. Когда же я противодействую сну, находясь, однако в кровати и в состоянии покоя, то нужная граница сна и яви приходит естественным образом, что позволяет находиться в нём достаточное количество времени. Конечно, существует риск, что вы так и не уснёте. Если это происходит, то начинайте процесс раньше. То есть не в четыре, а, например, в три часа.

Но это описание процесса. Теперь сам процесс. После расслабления сосредоточением на суставах и доведения себя до состояния глубокого покоя я действую, согласуясь с намерением не уснуть до тех пор, пока не начнутся сопутствующие отделению от тела процессы. То есть я твёрдо намереваюсь не уснуть, пока они не начнутся. Это могут быть появляющиеся образы, шум в ушах, чувство лёгкости в теле, вибрации. Да всё что угодно, всё, что необычно для бодрствующего состояния. Но намерение это ещё не всё. Тем более что намерение не останавливает внутренний монолог. Дальше я верчу перед мысленным экраном образ какого-нибудь простого предмета. Чаще всего это шуруп, апельсин или ложка. Иногда использую наблюдение за ярким источником света, как будто смотришь на Солнце. Я занимаюсь рассматриванием этих образов всё время до момента, когда начнутся явления, не зависящие от моей воли. Например, чаще всего начинают идти образы. Я их называю живыми картинками. Отличие от наблюдаемого до этого предмета состоит в том, что эти картинки я не визуализирую, не удерживаю силой воли, а просто вижу, просто на них смотрю. Это ещё не сон, ведь я нахожусь в состоянии бодрствования. Многим покажется, что это какая-то особая способность. Но поверьте, эта способность заложена у абсолютного большинства людей. По сути этого достаточно, чтобы втянуться в любой произвольный сюжет. Технику перехода живых картинок в ВТП я объяснить не могу. Это просто происходит намерением оказаться вне тела.

Но у этой техники есть продолжение. Можно не втягиваться в произвольный сюжет, а рассматривать картинки дальше. Как следствие через какое-то время у меня происходит физически ощутимое отделение второго тела. Это более эмоциональное ощущение, чем втягивание в произвольный сюжет, которое можно сравнить с ОС. В ОС человек не чувствует отделения второго тела, поэтому часто остаётся в сомнениях по поводу этого явления. Отделение второго тела от физического из бодрствующего состояния куда как более эффектно и захватывающе. Невозможно игнорировать какой-то мистический характер такого переживания. Да и в большинстве случаев такое попадание в ВТП сопровождается высокими основными показателями. Поэтому рекомендую двигаться дальше. И после появления картинок или других спонтанных эффектов стараться отделиться от тела через взлёт, вращение и т. д.

Творчески приспосабливайте эту технику под себя. Ключевой здесь является способность засыпать после утреннего пробуждения. Если у вас с этим проблемы, то не надо разгуливаться и распивать чаи, а сразу приступать к действиям. Поза на спине тоже не догма. В общем экспериментируйте.

Вот один из примеров использования данного метода. При прочтении данного примера, описывающего одно ВТП, прошу вас не впадать в философские или религиозные крайности. Ведь пока мы рассматриваем попадание, условно говоря, во внутренний мир. Мир, вероятно, созданный подсознанием или бессознательным конкретного человека. Хотя этот мир вполне реален, всё же встречи, происходящие в нём, можно считать встречами с самим собой. Попадание во внешние миры, то есть не зависящие от человека, мы рассмотрим позже.

Прошло не меньше часа, прежде чем пошли живые картинки. Наблюдение их вызывало какую-то иррациональную мысль, что этим можно заниматься всю жизнь. Настолько интересны и необычны были приходящие образы. Периодически возникающий шум в ушах давал осознание приближающегося момента. Вдруг среди картинок появилось моё отражение в зеркале, сразу дополнившееся осознанием себя в какой-то ванной комнате. Я уже не просто смотрел в зеркало, а смотрел в него, находясь там. Каким-то образом ощущение физического тела ещё сохранялось, что рождало двойственность восприятия. Решил не втягиваться в предлагаемый сюжет, а попытаться отделиться от тела. Перенёс внимание в тело. Стоило только подумать об отделении через подъём ног, как это начало происходить. По ощущениям фантомные ноги были перпендикулярно туловищу, когда я перевёл подъём ног в сальто назад, сразу оказавшись в темноте, но в окружении каких-то белых мерцающих звёзд.

Осознанность высокая и я решаю попасть в какое-нибудь красивое место. Гулкий полёт длится несколько секунд, сопровождаясь причудливой каруселью звёзд. Пока ничего не видно. Лишь чувствую, что лежу на чём-то, ощущаемом как земля. Внезапно появляется зрение. Если использовать пышные выражения, то можно сказать, что передо мною открылась дивная картина. Теперь я уже не лежал, а стоял на округлой вершине горы, сплошь заросшей травой и цветами. Присмотревшись, понял, что нахожусь в верхней части огромного кратера. Метрах в трёхстах подо мной в самом кратере находилось большое озеро. На внутренних склонах кратера не росло ни одно дерево, а только цветы и трава. Но даже больше эмоций вызывало ощущение огромного воздушного пространства подо мной. В самом центре озера стояла старинная башня, возвышаясь над ним метров на пятьдесят. Было видно, что башня собрана из потемневших от времени камней, напоминая средневековую постройку. Вершина башни представляла собой большую плоскую поверхность, заросшую травой и вполне пригодную для посадки вертолёта.

Я не долго думал куда отправиться. Конечно, первым делом полетел на эту башню. Причём из-за великолепной реалистичности наблюдаемой картины не смог просто оттолкнуться и полететь. Пришлось разбежаться по холму и просто прыгнуть в пропасть. Однако навык полёта дал о себе знать, и я полетел к башне, а не камнем вниз.

Это не был полёт в вакууме. Я чувствовал сопротивление воздуха при полёте, чувствовал, как ветер пытается сбить меня с взятого курса. Уже над самой башней я снизил скорость и мягко, но как-то уверенно и по-хозяйски приземлился на травянистую поверхность её вершины.

Внезапно я понял, что больше не чувствую себя человеком. Скорее каким-то демоном. Но не в смысле принадлежности к ангелам зла, а в смысле ощущения полной свободы, которыми обладал сейчас. Я знал, что в одну секунду могу создать или разрушить что угодно, включая взаимоотношения, чувства. Стоя в одиночестве на вершине этой башни, я был олицетворением могущества и силы. Причём это не сопровождалось чувством вины за дерзость и гордыню. Нет. Это воспринималось как должное. Внутри меня бродили и вздымались силы, дающие ощущение спокойствия и мощи.

Вдруг поверхность плато, на котором я стоял, значительно расширилась. И начало что-то происходить. На меня полетели вихри, которые, достигая меня, вдруг расходились в стороны, не причиняя вреда. Затем в моём направлении полетели огромные металлические щиты рыцарской эпохи. Несколько блестящих щитов с выбитыми на них символами и гербами приблизились ко мне, а затем исчезли. А ещё через секунду я увидел его. Вернее он это или она определить было невозможно. Передо мной стоял, слегка возвышаясь ростом, красивый молодой человек, совмещавший в себе черты юноши и девушки. Называя его человеком, я имею в виду лишь его внешнее сходство с людьми. Однако в этом смысле это существо было прекрасно. Я подумал, что вероятно только ангелы обладают такой одухотворённой красотой.

Вдруг что-то внутри заставило меня сжаться. Какая-то мучительная мысль или озарение требовало выхода. Через секунду без тени сомнения я знал, что передо мной Дьявол. Это было прямое знание, не требующее доказательств или анализа.

Лишь большой опыт встреч в тонких мирах помог мне сохранить самообладание. Да и ощущение себя всесильным существом позволяло не прибегать к тривиальным решениям и действиям. Я не бухнулся на колени, не встал в боевую стойку, не зарычал и не стал заискивающе улыбаться. Я просто и без лишних эмоций смотрел в его глаза, а он смотрел в мои.

— Я не буду твоим слугой. Никаких договоров между нами не будет, — сказал я спокойно, хотя и осознавая дерзость своих слов.

— Мне не нужны слуги, — ответил он, слегка улыбнувшись краешками губ.

— Тогда что тебе нужно? — Спросил я.

— Всё время я стремлюсь лишь к свободе для себя и для других. А каждый человек, осознавший свою свободу, приближает её и для меня. — Ответил он.

Внезапно меня просто поглотил поток мыслей, которые, казалось, транслировались мне. Я вдруг понял, что Дьявол никакой не князь тьмы, ни олицетворение зла, ни причина всех человеческих несчастий, ни искуситель. Что всё зло люди создают себе сами своими мыслями и делами. Я понял, что это ангел, возжелавший обрести полную свободу, хотя все ангелы являются безропотными слугами. Он отказался подчиняться иерархии, в которой находился. За что и был изгнан и очернён. А на самом деле нет более светлого существа, чем тот, кого я вижу перед собой.

Я не знал, как относиться к этому потоку мыслей. Казалось всё встало вверх дном. Однако я не чувствовал никакой агрессии, исходящей от этого существа. Только спокойную силу и ощущение свободы, которое оно излучало.

— Что я могу сделать для тебя? — Задал я, казалось, совершенно нелепый вопрос.

Дьявол улыбнулся, как мне показалось вполне дружелюбно и по-человечески.

— Ты всё понял, — сказал он.