Защитные символы

Защитные символы

С древнейших времен люди верили в то, что некоторые предметы, слова и символы имеют особые свойства и могут защищать от вреда их самих и даже жилища. С подобной теорией мы уже встречались в предыдущей главе, говоря о ловце снов – сплетенной вручную сети в виде паутины, которую некоторые племена коренных американцев использовали для ловли ночных кошмаров. Мы даже попытались при помощи него оградить сновидения человека от вторжения враждебных сущностей. Похожие методы существовали и в древнем Шумере, Египте, Греции и Риме (а также во многих других регионах) – там были обнаружены старинные руководства по применению защитных чар и талисманов. Очень часто для того, чтобы отогнать зло, люди использовали незамысловатые фразы и заклинания в сочетании с теми или иными символами, а также именами многочисленных божеств.

Необъяснимо, но факт

Медаль святого Бенедикта

Святой Бенедикт Нурсийский – итальянец, родившийся в XV веке, – известен более всего как основатель христианских монашеских общин. Он создал Устав бенедиктинцев – свод правил, в настоящее время принятых во многих монашеских орденах. Нередко имя святого связывают и с особой медалью, которую католики используют для защиты от злых сил. Происхождение этой медали доподлинно не известно. Некоторые из первых упоминаний о ней датируются XV веком – в частности, это манускрипт с изображением святого Бенедикта, который в одной руке держит свиток с Уставом, а в другой – некий предмет с крестом. Папа римский, Бенедикт XIV, одобрил такую медаль в середине 1740-х годов. К этому времени она приобрела несколько видоизмененную форму, но на одной из сторон был выгравирован рисунок, в котором точно угадывалось изображение из манускрипта XV века. На обратной стороне располагался крест и некоторые священные фразы, представленные одними лишь начальными буквами. Вероятно, эти изречения и стали причиной, по которой медаль святого Бенедикта теперь используется для защиты от зла. В частности, на ней изображены сокращения таких словосочетаний: «Крест Святой Да Будет Мне Светом», «Да Не Будет Дьявол Мне Стражем» и «Уйди Прочь, Сатана, Не Предлагай Мне Зло То, Что По Воле Твоей».

Практика использования различных предметов с целью защиты характерна не только для языческих культур. Католическая церковь для охраны дома предписывает медаль, посвященную святому Бенедикту, на одной стороне которой выгравировано изображение святого, а на другой – сакральные буквы-символы. Считается, что она охраняет дом от эпидемий, ураганов и всяческого зла. Она должна помочь, даже когда нужно прогнать великое множество демонов. Такие вещицы в домах обычно вешают над окнами и дверями, а иногда закапывают в землю вокруг жилища, желая окружить его божественной защитой. Медали, как и другие сакральные вещи – например, нарамники[18] и святая вода, – формально не считаются амулетами или талисманами, но едва ли здесь возможно заметить различие. Церковь начала прибегать к помощи подобных медалей и прочих символов еще в Средние века, и они стали прямыми потомками предметов, прежде используемых в древнем языческом мире. Известно, что в XI и XII веках в английских монастырях – к примеру, в приорате при Даремском соборе – для исцеления больных применялись текстовые амулеты. Обычно они представляли собой кусочки пергамента, и страждущие должны были носить их вокруг шеи. На пергамент наносились особые слова и молитвы – подготавливал его один из монахов. Чаще всего в качестве надписей выбирали христианские благословения и отрывки из Библии, иногда среди традиционных знаков попадались и иностранные слова. Особой популярностью пользовались изображения крестов, а также инструменты мученичества Христа – так называемые Орудия Страстей Христовых – разнообразные символы, связанные со Страстями Господними и Распятием, – от гвоздей и копий до игральных костей. Поскольку каждый из этих предметов сыграл свою роль в смерти Христа, они почитались как оружие, при помощи которого Иисус спас мир от греха. А верующие, в таком случае, могли использовать их для защиты от зла.

Церковь в отношении подобных амулетов и талисманов испытывала смешанные чувства. С одной стороны, подавляющее большинство текстовых символов создавалось духовенством, поскольку лишь его представители умели читать и писать и были более или менее грамотны. С другой стороны, священники боялись, как бы некоторые из мирян не начали почитать такие предметы с чрезмерным рвением, граничащим с идолопоклонством. Стоит отметить, что инквизиторам полагалось смастерить себе талисман с последними Семью Словами[19] Христа и надевать его перед допросами ведьм и еретиков, дабы оградиться от зла. Однако те же самые служители инквизиции тщательно обыскивали предполагаемых ведьм на предмет наличия у тех своих собственных оберегов, поскольку обладание защитными амулетами считалось одним из признаков колдовства. На многие используемые в средневековой магии предметы были нанесены святые образы и молитвы из Библии, что делало их практически неотличимыми от официальных талисманов, которые изготавливало духовенство.

Вполне понятно, что такое положение дел вызывало путаницу относительно того, как подобает применять амулеты благочестивому христианину, чтобы не оказаться замешанным в еретическом колдовстве (которое в те времена нередко каралось смертью). Немало богословов, среди которых был и святой Фома Аквинский, пыталось устранить неоднозначность. Они разработали ряд определяющих положений, особо подчеркнув, что сами по себе слова или символы не являются причиной эффективности христианских амулетов. Настоящей защитной силой обладает только вера, а образы, изображения святых и молитвы лишь помогают ею проникнуться, хотя и они, безусловно, важны. Человек, который носил талисман, надеясь, будто его хранят именно буквы и слова (а не вера), согласно церковным канонам, поступал неправильно.

На самом деле я согласна со святым Фомой Аквинским. Медали и прочие освященные предметы могут оказать неоценимую помощь в борьбе с враждебными сущностями. На их применении основан еще один метод защиты жилища от нежелательного вторжения, который стоит взять на вооружение исследователям паранормальных явлений. Чтобы оградить дом, нужно организовать в нем (или непосредственно вокруг него) несколько особых «точек охраны». Обычно в качестве таких точек используются те или иные материальные объекты – например, святые медали. Однако, выбирая подобные предметы, не стоит забывать о напутствиях Фомы Аквинского. Важно понимать: сами по себе вещицы не являются источником защитных сил. Подобно ловцу снов, они лишь помогают сосредоточиться на вере и на благих целях. Эта вера даже не обязательно должна иметь отношение к религии. Существуют и другие ее разновидности: светская и психологическая – вера в то, что наша воля способна изменить действительность, или в то, что убеждения человека оказывают немалое психологическое влияние на его настрой и мироощущение. Не так уж важно, какой точки зрения вы придерживаетесь, – главное, чтобы ваш подход обеспечивал хорошие результаты. А когда дело касается охраны жилища, бывает полезно держать перед глазами некое материальное воплощение защиты, которое могло бы напоминать людям, что они находятся в безопасности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.