Сквозь пространство и время

Сквозь пространство и время

Помимо явления раздвоения существует еще один феномен, как нельзя более ярко демонстрирующий истинные возможности многомерной психоэнергетической природы человека. Речь идет о давно известном на Востоке явлении материализации и дематериализации, которым владеют, как правило, очень искушенные в эзотерических искусствах адепты. В отличие от явления двойников, которое может происходить с обычными людьми и даже помимо их собственной воли, материализация и дематериализация возможны только при длительной и серьезной психодуховной практике и требуют для своего осуществления не только больших знаний, но и огромных энергетических ресурсов.

На Востоке о возможности подобных явлений знали с древнейших времен. Искусство материализации и дематериализации всегда считалось составным элементом способностей, достигаемых в ходе овладения йогой. Умения исцелять, передвигать предметы взглядом, перемещаться по воздуху и ходить по воде, останавливать и вновь «запускать» свое сердце, часами оставаться без воздуха, ходить по огню не обжигаясь, принимать смертельные яды без вреда для организма – каких только чудес не было в арсенале последователей древнего учения йоги!

И все же одна способность индийских чудотворцев всегда была особенно непонятной и необъяснимой для европейцев – это способность неожиданно появляться, что называется, из воздуха и исчезать в никуда прямо на глазах изумленных людей. По поводу этой способности было высказано много мнений и суждений. Самое распространенное объяснение этого явления сводилось к одному: гипноз! Мгновенный гипноз, иногда массовый, заставляющий людей поверить, что йог растворился в воздухе или прошел сквозь стену… Но в историях с невероятными исчезновениями или, напротив, появлениями есть существенные детали, которые в рамки одного лишь гипноза никак не укладываются. Впрочем, судите сами.

В недалеком прошлом в одном из индийских городов – Бенаресе, управлявшемся, как и бо€льшая часть Индии в то время, английскими колониальными властями, произошел курьезный случай.

Пуритански воспитанных англичан возмущал обычай индийских садху (отшельников и святых) и йогов появляться на улицах городов и сел в одних лишь набедренных повязках или вообще обнаженными. Один такой йог, медитировавший на тихой улочке Бенареса без одежды, особенно досаждал колониальным блюстителям порядка. Англичане решили проучить «дикаря» и, дабы приобщить его к европейскому этикету, схватили и отправили в тюрьму. Йог, впрочем, не протестовал. Однако через пару часов после его заключения начальник тюрьмы вышел на улицу подышать свежим воздухом и, к своему неописуемому ужасу, увидел этого йога непринужденно прохаживающимся по крыше тюрьмы: в камере аскету стало жарко, и он тоже решил освежиться. Поднялся переполох, йога изловили и отправили обратно. Заодно проверили замки на дверях и поставили у камеры часового. Но все меры предосторожности оказались тщетными. В самые жаркие часы йог по-прежнему безмятежно прогуливался по крыше, а тюремные власти сходили с ума, не понимая, каким образом заключенному удается выбираться наружу несмотря на то, что окошечко в камере было таким маленьким, что ни один человек не смог бы пролезть через него, даже если бы выпилил решетку, а на дверях висели дополнительные замки и, кроме того, стоял часовой. Так и не решив эту загадку, англичане в конце концов попросту выпроводили йога из тюрьмы куда глаза глядят. В самом деле, кому нужен заключенный, «просачивающийся» наружу не то через замочную скважину, не то через решетку на окне… или, боже упаси, и вовсе проходящий сквозь стену? И каким гипнозом можно объяснить исчезновение человека из камеры, запертой на все замки, от которых у часовых не было ключей? Как ни могущественно искусство гипноза, но загипнотизировать стены тюрьмы, заставив их расступиться, еще никому не удавалось.

Этот случай был приведен известным индийским духовным учителем Парамахамсой Йоганандой в его «Автобиографии йога». В этой работе приводится еще несколько свидетельств уникальной способности йогов к материализации и дематериализации. Как-то раз, еще будучи учеником, Йогананда вместе со своим другом и соучеником Дидженом ожидали приезда из другого города духовного учителя, Шри Юктешвара. Но случилось так, что учитель не успевал сесть на тот поезд, на котором должен был приехать и который ожидали ученики. В сознании Йогананды возникла телепатическая весть учителя: «Я запаздываю, девятичасовой поезд встречать не надо». Диджен не поверил телепатическому сообщению, данному Йогананде, и отправился встречать поезд, на котором должен был прибыть учитель. Йогананда же остался один в комнате и… стал свидетелем опыта материализации своего учителя. «Так как в комнате было довольно темно, я сел ближе к окну, выходящему на улицу. Пробивающийся скупой свет солнца вдруг перешел в интенсивный блеск, в котором исчезло окно с железной решеткой. На этом ослепительно ярком фоне появилась ясно материализовавшаяся фигура Шри Юктешвара! Потрясенный, я поднялся со стула и пал перед ним на колени. Обычным жестом почтительного приветствия стоп гуру я коснулся его башмаков. Они были мне хорошо знакомы – брезентовые, оранжевого цвета, с веревочными подошвами; он часто надевал именно такие башмаки в путешествия. Одежда цвета охры слегка задела меня, я ясно ощутил не только ее ткань, но и покрытую песком поверхность туфель и пальцы внутри них. Не в силах произнести ни слова от изумления, я поднялся и вопросительно уставился на него. «Я рад, что ты получил мое телепатическое послание, – голос учителя был спокоен и почти естественен. – А сейчас я закончил дела в Калькутте и буду в Серампуре десятичасовым пoeздом». Поскольку я все еще безмолвно глазел на Шри Юктешвара, он продолжал: «Это не призрак, а мое тело из плоти и крови. Я получил божественное разрешение показать тебе этот опыт, редко достижимый в земных условиях. Будь на вокзале, вы с Дидженом увидите меня, идущего к вам и одетого, как теперь. Впереди будет один попутчик – маленький мальчик с серебряным кувшином». Гуру положил обе руки мне на голову, прошептал благословение. Когда он завершил его словами: «До свидания», я услышал специфический грохочущий раскатистый звук (характерный звук дематериализации телесных атомов). Тело его стало постепенно растворяться в пронизывающем свете. Сначала исчезли ступни ног и ноги целиком, затем торс и голова, подобно свертываемому свитку. До самого конца я чувствовал, как его пальцы прикасались к моим волосам. Сияние исчезло, предо мной не осталось ничего, кроме окна с решеткой да струившегося бледным ручьем солнечного света».

Редкие в земных условиях опыты материализации людей часто оказывают на свидетелей этого чуда не только психическое, но и физическое воздействие, так как явление материализации или дематериализации физического тела человека сопровождается выделением в пространство большого количества энергии. В самом деле, «разобрать» свое физическое тело на атомы в одном месте земного шара и «собрать» его в другом – такая задача требует неслыханных энергетических резервов и доступна далеко не всем из самых выдающихся подвижников. Естественно, что способность материализации отличается от более частого и доступного по своей природе явления двойников. Двойник, или призрак реального человека, представляет собой его астральное тело, выделившееся из физического и состоящее из уплотненной астральной материи. При таком выделении астрального тела физическое тело человека остается «на месте», чаще всего в состоянии транса, но без каких-либо перемещений в пространстве. При дематериализации же физическое тело вместе с астральным двойником исчезает в одном месте пространства и появляется в другом. Характерной деталью этого процесса является световое излучение, о котором упоминали и Йогананда, и другие редкие свидетели материализации. Это свечение, очевидно, образуется благодаря мощному энергетическому излучению, сопровождающему переход физической материи в иное состояние, называемое в современной физике плазменным. Эзотерические источники неоднократно упоминают о том, что более высокие состояния материи обладают качеством светимости. Физическая материя в полном смысле слова растворяется и превращается в свет, характерный для более высоких состояний материи.

Адепты эзотерических учений обладали способностью материализовывать и любые предметы и объекты помимо собственных физических тел. Наиболее ярким историческим примером такой способности были феномены, производимые основательницей теософского движения Е. П. Блаватской. Блаватская всегда подчеркивала, что способностью к материализации и дематериализации предметов в пространстве (как, впрочем, и другими феноменами) она овладела под руководством Учителей Мудрости, в Индии называемых Махатмами (в переводе с санскрита – Великая Душа). Загадочные мудрецы и философы Индии направили Е. П. Блаватскую в мир с огромной по своему значению духовно-просветительской миссией. Феномены, которые Е. П. Блаватская производила (иногда на глазах сотен изумленных зрителей), должны были подтвердить истинность теософии – научно-философского эзотерического учения о мире и человеке, популяризировать которое в западных странах должна была Блаватская. Близкий сотрудник Блаватской Уильям Джадж, свидетель множества разнообразных феноменов, демонстрируемых Блаватской, так описывал их одному из активных участников теософского движения в Индии: «Я видел, как она заставляла предметы в комнате двигаться без чьей-либо помощи. Однажды на наших глазах серебряная ложка из самой дальней комнаты пролетела через две стены и три комнаты и оказалась у нее в руках, просто по ее безмолвному приказу. В другой раз она <…> извлекла прямо из стены дюжину баночек с краской, которые понадобились мне, чтобы написать картину в ее комнате. Еще как-то раз она взяла запечатанный конверт, и мгновение спустя письмо оказалось у нее в руках, а конверт по-прежнему остался запечатанным. Она снова коснулась письма, и тут же возник его дубликат. В руках у нее оказалось теперь два совершенно одинаковых письма. Был еще случай с ее кольцом с тремя сапфирами. Одной даме очень уж захотелось его поносить. Е. П. Блаватская сняла его и отдала. Дама ушла, унося с собой иллюзорное подобие кольца, а оригинал остался на месте. И таких примеров сотни».

К этому можно добавить и случаи, когда Е. П. Блаватская заканчивала свои лекции по теософии дождем из цветов, сыпавшихся на головы слушателям прямо из воздуха; звон невидимых астральных колокольчиков и прочие чудеса, регулярно происходившие в присутствии Е. П. Блаватской. Впрочем, как добавляет У. Джадж, «все это бледнеет и меркнет по сравнению с теми восхитительными часами, когда мы слушали Просветленных. Они часто приходили ночами, когда все стихало, и подолгу говорили с Генри Олькоттом и со мной. <…> Основное из увиденного и услышанного мной в Нью-Йорке, в ее присутствии, происходило между полуночью и четырьмя утра». Само собой разумеется, что в Нью-Йорке адепты Востока обычно появлялись в своих астральных телах или же путем материализации своих физических тел…

На чем же основывается загадочное явление материализации и есть ли ему какие-либо объяснения? Оказывается, научное объяснение этого явления существует. Оно было дано учеником одного из Учителей Востока, давших миру учение теософии, еще во времена Е. П. Блаватской. Фрагмент этого письма приводится в книге Сильвии Крэнстон «Е. П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения». Вот что говорится в письме ученика одного из адептов о явлении материализации: «Сначала рассмотрим феномен «осмоса» (извлечения) Вашей записки из запечатанного и прошитого ниткой конверта <…> так, что печать и нить оказались неповрежденными. Это бесспорно доказывает, что восточные адепты превосходно знают природу сил, связующих атомы, и умеют управлять ими, что недоступно современным западным ученым. <…> Здесь действует та же сила, благодаря которой у Вас в комнате (в Бомбее, 1-го февраля 1882 г.) появилось письмо; та же сила действовала при возникновении писем из воздуха; дождя из роз; золотого кольца из сердцевины мускусной розы <…>, копии сапфирового кольца, созданной недавно для одной здешней знатной дамы, и в других примерах. Секрет в том, что «действие связующих сил» <…> может быть прервано и восстановлено снова в отношении каждой конкретной группы атомов. <…>

Материю можно определить как сконденсированную Акашу (эфирную субстанцию); в процессе формирования атомов материя дифференцируется, подобно тому, как капельки воды выделяются из перегретого пара при его конденсации. Приведите дифференцированную материю в состояние ante ( лат . – первоначальное. – Ред. ) – материи недифференцированной, и для Вас не составит труда представить, как она может проникать через промежутки (расстояния между атомами. – Ред. ) в веществе, находящемся в дифференцированном состоянии, подобно привычному для нас движению электричества и прочих сил по их проводникам. Совершенное искусство заключается в способности по своей воле прерывать и снова восстанавливать действие сил сцепления атомов в том или ином веществе: развести атомы так далеко, чтобы сделать предмет невидимым, но вместе с тем не утратить полярность и удержать эти атомы в пределах радиуса притяжения, чтобы затем вернуть их в прежнее состояние сцепления и заново создать вещество».

К этому объяснению Уильям Джадж, один из близких сотрудников Е. П. Блаватской, добавлял, что предмет, дезинтегрированный таким образом и ставший невидимым, можно потом отправить «по созданному эфирному потоку на любое расстояние. В требуемой точке разделяющая сила устраняется, и тотчас силы сцепления восстанавливаются и возникает предмет, целый и невредимый». Джадж также добавляет, что осуществить феномен прохождения вещества через вещество, например камня через твердую стену, можно двумя способами. Первый состоит в том, что «небольшой объект дезинтегрируется оккультным способом и проходит сквозь другие объекты», во втором случае «объект перемещают без дезинтеграции, – тогда, наоборот, дезинтегрируется любое плотное препятствие в том месте, через которое проходит объект». В качестве примера Джадж приводит один из феноменов, произведенный Е. П. Блаватской, когда она у него на глазах «взяла маленькую вещицу, а именно кольцо, положила его на стол, а потом, не прикасаясь к нему, переместила в запертый ящик рядом. В этом случае она дезинтегрировала либо само кольцо, чтобы оно могло пройти в ящик, либо место в ящике стола, достаточное для того, чтобы через него прошло кольцо».

Яркое воспоминание об этом редком явлении сохранил один из его свидетелей – выдающийся ученый-востоковед с мировым именем Ю. Н. Рерих, старший сын великого русского художника, ученого, путешественника Н. К. Рериха. Когда Рерихи были в долине Кулу, считающейся одним из самых священных мест Индии, к Николаю Константиновичу часто приходил таинственный посетитель – лама (так называют жители Тибета буддийских священнослужителей). Юрия Николаевича Рериха, тогда еще совсем молодого ученого, очень заинтересовало одно обстоятельство встреч отца с этим гостем: никто не видел, каким образом лама исчезал из дома Рерихов после окончания беседы. Один из учеников Ю. Н. Рериха – В. Вераксо – в своих воспоминаниях описал этот эпизод, рассказанный ему самим ученым и связанный с этими загадочными визитами. Однажды во время прихода таинственного гостя Юрий Николаевич вошел в комнату, где происходила беседа ламы с его отцом. Они сидели напротив друг друга и спокойно, доверительно разговаривали, не обращая внимания на вошедшего. Вот как передавал воспоминания ученого В. Вераксо: «Я сел на край стула и словно одеревенел. Ничего не слышу и не вижу, а вернее, что-то слышу и вижу, но как бы всею поверхностью кожи. Не знаю, сколько просидел я так. Очнулся, когда отец перенес меня в полуобморочном состоянии на постель. Наутро отец с укоризною говорил: «Видишь, как ты травмировал свою психику? Впрочем, ты получил, что хотел». А хотел Юрий Николаевич понять, как лама-наставник уходил при закрытых дверях: «Видел растворившуюся, словно туман, форму человеческую, прошедшую сквозь… стену».

Способность к дематериализации подчас играла в жизни подвижников более серьезную роль, чем просто создание удобных условий перемещения в пространстве. Подчас эта способность помогала ее обладателям сохранить жизнь, о чем свидетельствуют исторические хроники. Так, знаменитый философ и духовный учитель Аполлоний Тианский, дерзнувший открыто бросить вызов порочному и жестокому римскому императору – тирану Домициану, был вызван в суд, где в присутствии сотен римских граждан, заполнивших трибуны, ему было предъявлено обвинение в антиримской деятельности и святотатстве. Наказание, которым карался подобный проступок, было традиционно – казнь, в лучшем случае – тюрьма. Но, стоя перед римским императором, 85-летний мудрец гордо бросил тирану: «Ты можешь бросить в тюрьму мое тело, но не душу. И я добавлю, что и тело мое ты заключить не сможешь». При этих словах на месте, где стоял Аполлоний, блеснула ослепительная вспышка света – и знаменитый мудрец буквально растворился в воздухе на глазах огромной толпы.

Как мы видим, дематериализация собственного тела осуществляется адептами эзотерических учений с разными целями и при разных обстоятельствах. Но, наверное, самой экстравагантной целью и не менее оригинальными условиями сопровождались опыты дематериализации в практике мексиканских индейцев, описанной в работах американского ученого-антрополога Карлоса Кастанеды. Своеобразной проверкой уровня возможностей, достигнутых учеником, являлся его прыжок с огромной высоты в пропасть, в процессе которого (то есть во время свободного падения) он должен был дематериализовать свое физическое тело, чтобы оно не разбилось о дно пропасти. Конечно, такому прыжку предшествовала многолетняя психоэнергетическая подготовка.

Непостижимую способность человека управлять состоянием материи собственного тела, конечно, можно воспринимать по-разному. Можно верить этому, а можно считать выдумкой. Однако выводы ряда современных ученых, что очень важно, подтверждают реальность подобной трансформации материи. Известно, что физическое и плазменное состояние материи способно к переходам одно в другое, подобно тому, как вода может становиться льдом, паром и вновь возвращаться в свое жидкое состояние. Обычная физическая материя содержит в себе еще немало тайн и возможностей, которые современная наука только начинает изучать. Но еще больше загадок таит в себе многомерный по своей природе человеческий организм, способный не только управлять состоянием материи, из которой он сформирован, но и преодолевать пространство и время.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.