Исцеление души

Исцеление души

Исцеление возможно на разных уровнях. В самом простом случае оно позволяет пострадавшим вести более-менее полноценную повседневную жизнь: ходить на работу, поддерживать близкие отношения, заботиться о детях, не испытывая при этом внезапных вспышек ярости, мучительных воспоминаний, тревоги и депрессии. Следующим этапом является экзистенциальное исцеление: жертвы осознают смысл выпавших им на долю испытаний, который затем органично встраивается в их мировоззрение и помогает в самоопределении. На этих двух уровнях успехом считается возвращение к «нормальному» человеческому сознанию. Однако мы считаем, что сама «норма» в данном случае – гораздо ниже естественных возможностей, заложенных в нас природой. Экхарт Толле даже называет общественную норму формой коллективного безумия[628].

Каждый из нас носит внутри себя семена высших состояний сознания. Будда, Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг, Нельсон Мандела, мать Тереза – живые примеры того, что происходит с человеком, когда эти семена в нем прорастают. Далай-лама сказал: «Кротость и сострадание – это основы человеческой природы. Поэтому в интересах человека сохранять и развивать в себе эти качества»[629]. Луиза Даймонд указывает, что в английском языке слова healing («исцеление»), holy («святой») и whole («целый») имеют общий корень. «Исцелиться – значит вспомнить, кем являешься на самом деле: целостным, любящим, божественным творением вселенной», – говорит она[630]. Поэтому если семена божественного найдут добрую почву в наших душах, они прорастут.

Еще один способ исцелиться на глубинном уровне – собрать вместе разрозненные осколки собственной души. Три составные части нашего триединого мозга функционируют совершенно по-разному: одна «думает» ощущениями, вторая – эмоциями, третья – логикой, поэтому нередко они конфликтуют друг с другом, и их приходится призывать к порядку. Например, они втроем могут требовать новой дозы алкоголя, несмотря на похмелье, и при этом сопротивляться собственным попыткам подавить этот импульс. Кроме того, наш мозг обладает и разными видами памяти: кратковременной и долговременной, эксплицитной и имплицитной, и чтобы составить целостную картину прошлого, их работу тоже необходимо координировать. В согласованности действий нуждаются сознание и подсознание, а части сознания, разобщенные во время травмоопасных событий – в воссоединении. Далее, в организме нужно поддерживать равновесие между гормонами, нейротрансмиттерами и прочими веществами и процессами, а также химические и неврологические связи между отдельными системами. Наконец, в восточной медицине уделяется внимание сохранению баланса в работе чакр – наших энергетических центров. В результате исцеление означает необходимость уравновесить и направить в общее русло деятельность всех наших столь разных систем, энергий и элементов сознания.

По словам психотерапевта и духовного учителя Джека Корнфилда, наша истинная природа находится в постоянном ожидании того момента, когда мы позволим ей свободно проявлять себя, освободив от гнета скованного травмами сознания. «Постепенно эти старые травматические схемы поведения и мироощущения забываются, и у человека появляется возможность по-новому осознать себя», – говорит он[631]. Собрав воедино разрозненные части собственной личности, чувств, мироощущения, мы вновь услышим их голоса, подсказывающие нам наилучший путь, но задача эта нелегкая. В духовном путешествии к исцелению мы часто прибегаем к стратегиям поведения, некогда помогавшим нам справиться с болью, травмами и расстройствами. Нам кажется, будто мы возвышаемся над окружающей действительностью, хотя на самом деле мы просто в страхе скрываемся от ее повседневных проблем. Подобно детям, прячущимся от неприятностей в мире фантазий, мы можем заблудиться в своих духовных поисках и запутаться в увиденном внутри себя. Еще одна ошибка – попытка достичь духовной чистоты, чтобы стать хорошим в глазах окружающих и избежать их критики. Детство отражается в нашей духовной жизни множеством способов, всякий раз услужливо предлагая забыть о старых ранах, требующих врачевания.

Многим из нас, даже после многих лет сосредоточенной работы, не удается исцелиться от всех душевных ран, а некоторым – понять, что эти раны вообще у них есть. Многим не удается собрать все части своих душ воедино и достичь высших состояний сознания. Страхи, злость, депрессии и негативное отношение к жизни мешают нашему свободному и всестороннему развитию. Но преодолеть эти препятствия, избавиться от напряженности в сознании и негативных элементов в мыслях, эмоциях и поступках все же возможно. После этого можно развивать в себе новые качества: доброту, терпение, сострадание, мудрость, смелость, прямоту характера. У исцеления, расширения сознания, просветления не существует ни высшего уровня, ни предела; однажды начавшись, это путешествие будет длиться всю жизнь. Процитируем Джека Корнфилда еще раз[632]:

Духовное просветление – это не результат обладания каким-либо скрытым от непосвященных эзотерическим знанием, изучения сутр и священных текстов, оно никак не связано с видением неких тайных сторон бытия или с приобретением власти над собой и окружающими. Если оно и достигается мудростью, то только мудростью сердца… А в сердце мудрость поселяется не от постижения или созерцания совершенства, не от приобретения точности и остроты суждений. Надо просто попытаться взглянуть на все, что существует и происходит в мире, с пониманием, состраданием и любовью.

Мудрость сердца здесь, сейчас, в каждом из нас. Она всегда была с нами – остается лишь почувствовать ее, а сделать это никогда не поздно. Свобода и целостность личности – то, чего мы постоянно ищем – находятся внутри нас самих, они заложены в человеческой природе изначально.

В мире довольно немного духовных учителей, способных даровать своим последователям исцеление первого и второго уровня. Тех же, кто в силах повести за собой в духовное путешествие за эти пределы, еще меньше. Джек Корнфилд пишет так: «Многие люди приходят к медитации, желая обрести покой, силу разума и свободу, которых им не удалось найти в длительных курсах терапии. Однако в медитации – иногда спустя годы – они понимают необходимость исцеления и снова обращаются к услугам терапевтов. В первую очередь здесь важно желание воссоединиться с самими собой и развивать каждый потенциал, заложенный в нас природой»[633].