«Имя нам – легион»

«Имя нам – легион»

Когда знаменитый врач Луи Пастер заявил, что все заразные заболевания вызываются размножением в человеческом теле крошечных, невидимых обычным глазом животных, уважаемая ученая публика решила, что у доктора не все в порядке с головой. Животные?! В человеческом теле?! Более бредовую идею трудно было себе представить. Но вот на суд публики было выставлено новое изобретение – микроскоп, и ученые мужи воочию увидели под его линзами крошечных микроорганизмов – виновников различных заболеваний.

В наше время, помимо официальной, широко распространилась и народная медицина, а вместе с ней и огромное количество методик духовного и просто нетрадиционного целительства, в большинстве своем тесно связанных с мировым эзотерическим наследием. Правда, отношения между медициной официальной и нетрадиционной носят весьма прохладный характер, потому что философская доктрина последней опрокидывает принятые в официальной медицине представления о мире и человеке…

Сегодняшняя ситуация до смешного напоминает историю Пастера. Медицина Древнего Востока уверяет, что причиной заболеваний человека часто являются невидимые обычному глазу существа, но не только те, которые размножаются у него в организме, но и те, что обитают в параллельном измерении. И если существование бактерий ни у кого теперь не вызывает сомнений, то утверждение о существовании болезнетворных иноматериальных сущностей для официальной медицины – нонсенс. Доказать подобное в зримой форме пока невозможно, так как изобрести микроскоп оказалось легче, чем прибор, регистрирующий проявления параллельных миров, то есть небелковые формы жизни.

Может возникнуть вопрос: если эта жизнь имеет небелковый характер, зачем отрицательным сущностям параллельного мира преследовать людей? Зачем в нас «заводятся» микробы – это понятно: биохимическая среда человеческого организма для них питательна. Но оказывается, и у белковой, и у небелковой форм разумной жизни в Космосе есть одно общее соединительное звено – энергия. Она универсальна и для белковых, и для небелковых форм жизни. И одинаково нужна обеим.

Всем известно, что среди людей есть так называемые вампиры. Но в параллельном мире этих «приятных» существ намного больше. И кроме того, паразитировать путем похищения энергии оказывается значительно проще, чем внедряться в склонные к сопротивлению, имеющие иммунную защиту физические ткани человеческого организма. Ведь человек – это не только биологическое тело. Это еще и сложный, многомерный энергетический комплекс, осуществляющий постоянный энергоинформационный обмен с космической средой и излучающий в пространство психическую энергию.

Психическая энергия – это то, что лежит в основе всего мироздания и составляет внутреннее единство физического и энергетического (или параллельного) планов бытия. Человек от природы располагает мощной психической энергией благодаря дару сознания, разума, присущего ему. Но вся беда состоит в том, что мы почти ничего не знаем о своей многомерной природе и, более того, не умеем обращаться с энергией, лежащей в основе наших психических проявлений. Именно поэтому психическая энергия людей часто оказывается добычей вампирических сущностей астрального плана. Благодаря многочисленным «человеческим слабостям» отвратительные астральные лярвы ухитряются порой распоряжаться нашей энергией вместо нас. Мудрые предки пытались передать нам квинтэссенцию истинных знаний о мире и человеке в виде традиционных заповедей: «не убий», «не укради», «не прелюбодействуй», «не гневайся» и т. п. Но так уж устроен человек, что ему нужны видимые доказательства практической пользы любых советов. А в Космосе, увы, далеко не все имеет видимую форму. В рассматриваемой нами проблеме видимую форму часто имеют одни лишь последствия – естественно, негативные, – в то время как причины, вызвавшие их, так и остаются невидимыми. Суть же этих причин состоит в том, что моральные недостатки людей часто отдают их во власть деградационных сил параллельного плана.

Естественно, что иноматериальным вампирам, в соответствии с их собственной сущностью, нужны для подпитки низковибрационные, грубые энергии отрицательных мыслей и чувств. Светлые и чистые энергии им просто «не по зубам», так как их высокочастотный режим не соответствует низкочастотной энергии вампиров. Именно поэтому они паразитируют на людях, склонных к негативным эмоциям. Не случайно, говоря о лярвах и тех, кто становится их жертвами, Парацельс подчеркивал: «Здоровый и чистый человек не может быть одержим лярвами, потому что они могут действовать только на людей, имеющих в своем уме для них помещение. Здоровый дух является крепостью, которую невозможно взять, если на то нет желания хозяина; но если им позволить ворваться, они возбуждают страсти мужчин и женщин, провоцируют в них низшие желания, склоняют к дурным мыслям, разрушительно действуют на мозг; они обостряют животный разум и удушают моральные чувства. Дьявольские духи овладевают только теми людьми, в которых животная природа является доминирующей. Умы, просвещенные духом истины, не могут быть одержимыми. Только те, кто привычно следует своим низшим импульсам, могут подпасть под их влияние».

Мало того что раздражение, страх и прочие негативные переживания дают пищу темным силам, они приводят также к ослаблению защитной системы человеческого биополя (ауры). Сильные отрицательные эмоции грозят даже временным повреждением ее. А это вызывает утечку жизненной энергии человека в пространство. Именно там ее подхватывают полчища прожорливых темных элементалов. В книге К. Антаровой «Две жизни» об астральных последствиях негативных эмоций, в частности злобы и раздражения, говорится: «Злоба – не невинное занятие. Каждый раз, когда вы сердитесь, вы привлекаете к себе со всех сторон токи зла из эфира, которые присасываются к вам, как пиявки, уродливые красные и черные пиявки с самыми безобразными головками и рыльцами, какие только возможно вообразить. И все они – порождение ваших страстей, вашей зависти, раздражения и злобы. После того, как вам будет казаться, что вы уже успокоились и овладели собой, буря в атмосфере вблизи вас все еще будет продолжаться по крайней мере двое суток.

Эти невидимые пиявки сосут и питаются вами совершенно так же, как обычные пиявки, сосущие кровь человека. Всякое чистое существо очень чувствительно к смраду этих маленьких животных. И оно бежит от тех, кто окружен их кольцом, кто лишен самообладания. <…> Злой же человек, обладающий одним упорством воли, мчится навстречу такому существу, с восторгом видя в нем орудие для своих целей».

Астральные паразиты умеют не только похищать энергию, но и оставлять в ауре своей жертвы особые магнитно-психические связи и благодаря им провоцировать, раздувать в человеке дурные чувства и наклонности. Если человек не умеет владеть своими чувствами и часто подпадает под власть негативных эмоций, астральные вампиры быстро устанавливают особую психоэнергетическую связь с его аурой, как бы присасываясь к ней, а затем и полностью внедряясь в нее. И тогда ничего не подозревающий индивид не понимает, почему приступы раздражительности или депрессии проявляются у него все чаще и чаще. Вину в этих случаях сваливают на нервы. Но нервы здесь ни при чем. Виновато сознание, не умеющее и не желающее подчинить психику контролю разума.

Закономерным следствием астрального вампиризма являются болезни – и физические, и психические. Часто основной причиной тяжелого физического заболевания является психическая аномалия, вызванная вторжением в биополе человека астральной лярвы. Еще чаще иноматериальные вампирические существа провоцируют психические заболевания. Среди психических болезней эзотерике известно особое состояние, называемое в народе одержанием. В чем суть этого состояния? В том, что негативная сущность астрального плана приобретает контроль над сознанием человека-донора, а затем и внедряется в его астральное тело. Вредоносную деятельность негативных существ иных измерений, процветающих из-за морального несовершенства людей, эзотерическая медицина Востока считает главной причиной абсолютно всех заболеваний – и соматических, и психических.

Согласно философскому учению герметизма, существует семь основных причин болезней.

Первой причиной являются, как говорилось в древних трактатах, «дьявольские духи», или, говоря современным языком, деградационные сущности астрального плана. В герметических источниках подчеркивался тот факт, что причиной возникновения «дьявольских духов» были прежде всего негативные действия людей, а существовали эти духи за счет жизненной энергии своих породителей.

Второй причиной болезней философы герметизма считали расстройство гармонии между духовной и материальной природой человека. В случае если два основных аспекта человеческого существа теряли изначально присущую им согласованность, это неминуемо приводило к различным психическим и физическим расстройствам в организме. Об этой причине в дальнейшем будет сказано подробнее, в силу ее актуальности прежде всего для людей, всерьез занимающихся духовными практиками.

Третьим фактором болезней является дисгармоничность «умственного настроения» человека, то есть, проще говоря, его эмоционального состояния. Меланхолия и депрессия – не говоря уже о таких опасных для здоровья человека чувствах, как зависть, злоба, жадность, – своими негативными излучениями способны разбалансировать энергетическое равновесие астрального тела, а тем самым лишить жизнеспособности и физическое тело. Древние философы считали, что сами по себе негативные, аморальные «умственные настроения» рано или поздно приводят к таким физическим заболеваниям, как рак, туберкулез, различные виды лихорадки, язв и т. п.

Четвертой причиной болезней является карма индивида, точнее, ее отрицательные аспекты. Последователи герметизма считали, что в случае кармических заболеваний врач должен относиться к больному очень осторожно, не вмешиваясь в Законы Космической Справедливости. Были случаи и в древности, и в наше время, когда народные целители, вопреки своим интуитивным ощущениям, своим искусством спасали больных, карма которых требовала ухода с земного плана бытия. Тем самым они осложняли карму этих людей в их будущих воплощениях и в особенности свою собственную. Результатом такого нарушения кармических законов была безвременная смерть самих целителей, как бы принявших на себя негативную карму своих пациентов. Древние целители, посвященные в эзотерические науки, умели определять причины болезней не только благодаря знанию астрологии и хиромантии, но и путем наблюдения за состоянием ауры своих пациентов.

Пятой причиной заболеваний герметическая философия считала астрологический фактор. По мнению последователей этого учения, звезды не вызывают болезнь, а, скорее, приводят в действие ее уже сформировавшиеся в организме причины. Как говорилось в эзотерических учениях, духовно сильный и развитый человек сам управляет своими «звездами», то есть астрологическими предпосылками, а неразвитый в духовном отношении и порочный человек своими «звездами» управляется.

Как считали врачи-герметисты, пять перечисленных выше причин болезней являются сверхфизическими по своей природе. И только две оставшиеся причины вызывались непосредственно физическими факторами. Шестой причиной заболеваний считалось неверное использование органов тела, например нервное или мускульное перенапряжение, и седьмой – присутствие в организме посторонних субстанций, нечистот или препятствий.

Несчастные случаи и раны в этот перечень причин болезней не включались, так как часто они считались не болезнями, а выражением закона кармы.

Возвращаясь к интересующей нас теме, следует отметить, что такая причина болезней, как внедрение в организм человека «дьявольских духов», или негативных астральных сущностей, не случайно указывается в теории герметизма одной из первых. Этот фактор заболеваний (в существование которого современному человеку и поверить-то трудно) встречается в реальной жизни намного чаще, чем это можно предполагать. Впрочем, древние теории герметизма можно осовременить, «перевести» на научный язык в свете новейших исследований в области иных состояний материи. О вибрационно-энергетической природе заболеваний говорят сейчас многие исследователи. Существующая в современной науке гипотеза о «полевом» происхождении болезней вплотную приближается к учению герметизма. Можно назвать вызывающие болезнь энергии злыми духами, а можно именовать их и отрицательными энергетическими полями, внедряющимися в биополе (ауру) человека. Единственным дополнением в данном случае будет тот факт, что эти болезнетворные поля обладают зачатками сознания и представляют собой в некотором роде разумных сущностей, имеющих, правда, не белковую, а тонкоматериальную природу. В свое время некоторые народные целители (в том числе и биоэнерготерапевты) высказывали предположение о том, что такое грозное заболевание, как рак, является вторжением в организм человека «иного пространства» или негативного энергетического поля. А в традиции Аюрведы раковые опухоли считаются клетками тел демонов, вторгшихся в организм человека. Астрально-вирусную природу рака подтверждают и другие эзотерические источники. Современные онкологи, изучающие природу раковых заболеваний, давно уже были поставлены в тупик непонятным свойством раковых опухолей: существовать за счет неизвестного внешнего источника энергии. На последних стадиях рака создается парадоксальная ситуация: организм онкобольного может быть уже совершенно обессиленным, а раковые клетки продолжают размножаться с невероятной быстротой. Откуда они черпают энергию для размножения, если в организме больного ее практически не осталось? Тот факт, что онкологический процесс имеет какой-то внешний по отношению к организму источник энергии, отметили многие выдающиеся врачи-онкологи.

Возвращаясь к теории Аюрведы о происхождении болезней, хочется привести выдержку из замечательной книги Элизабет Хейч «Посвящение», в которой также затрагивается эта проблема. Э. Хейч пишет: «Индусы считали, что злой дух, овладевая человеком, внедряется в его тело, и, если их вибрации совпадают, человек заболевает. Но всегда есть люди, чьи вибрации отличны от вибраций демона, и они остаются здоровыми; в терминах западной науки о них говорится, что они имеют иммунитет.

В священных индийских книгах подробно описана внешность этих злых духов, и они даже изображены на цветных иллюстрациях, причем у каждого из них свой вид и цвет. Демон чумы – черный, поэтому ее называют «черная смерть», демон желтой лихорадки – желтого цвета, а демон проказы имеет голову, похожую на львиную, такие лица встречаются у прокаженных. А воспаление легких вызывает огромный красный дух, как бы состоящий из пламени.

<…> Я вспомнила, как мой маленький брат, болея воспалением легких, звал на помощь мать и кричал о красном человеке, который пришел забрать его. Значит, это была не галлюцинация, а объективная реальность, о которой индусы знали уже несколько тысяч лет назад. Иногда больные видят духа в момент, когда тот овладевает ими, и иногда и позже, когда борются с ним, причем при одной и той же болезни всегда бывают одни и те же картины».

Невозможно не отметить аналогии, существующей между выводом Э. Хейч о том, что болезням подвержены в первую очередь люди, вибрации которых совпадают с вибрациями болезнетворных духов, и утверждением А. Безант относительно того, что вредоносные искусственные элементалы могут нанести вред кому-либо лишь в том случае, если в самом человеке есть нечто родственное их негативным вибрациям. Как мы видим, космический принцип «подобное привлекает подобное» определяет взаимоотношения человека с энергиями и сущностями астрального плана. Следовательно, главной причиной подверженности большинства людей атакам враждебных сил иного мира является присутствие в их сознании негативных энергий, то есть, проще говоря, несовершенство их моральной природы.

Последователи герметизма и других эзотерических учений знали о характере астральных «возбудителей болезней» очень многое. Большинство серьезных заболеваний всегда связано с присутствием в организме человека чужеродного энергетического поля, составляющего астральную сущность болезни. Как уже говорилось, это поле поражает прежде всего тонкое тело человека, а затем уже его физический организм. Недаром многие болезни лечились народными целителями не только травами и минеральными препаратами, но и, так сказать, психоэнергетическими способами воздействия – заклинаниями и молитвами. Влияние последних было направлено прежде всего на энергоинформационные источники заболеваний, как бы мы их ни называли – полями или сущностями.

Особо обращает на себя внимание практика «изгнания» болезни из тела пациента, существующая в шаманизме и некоторых других религиозных культах. Так, один из обрядов шаманизма состоит в том, что целитель рисует на земле символическую фигуру, как бы «заменяющую» больного, а затем «выгоняет» из него болезнетворного духа, «вселяя» его в это изображение. В популярном сборнике народных методов лечения, составленном в прошлом веке доктором П. М. Куренновым, приводится весьма странный, как отмечает сам составитель, но эффективный метод лечения ангины. Вот как он описывается в сборнике: «Близко ко рту больного подносят большую лягушку и заставляют больного дышать прямо на нее. От этого сердце лягушки начинает учащенно биться. А больному через восемь-десять минут становится лучше, даже если до этого он не мог не только есть и пить, но и говорить. Через восемь – десять минут лягушку отпускают (заметьте, что с очень участившимся дыханием). Лягушка делает два-три прыжка и… умирает. Больной же выздоравливает полностью. Как утверждают знахари, болезнь «переходит на лягушку». По поводу объяснения лечебного эффекта этого способа знахарями доктор Куреннов добавляет: «Но это не совсем так. Может быть, в XXI или XXII веке ученые исследуют этот метод и откроют все его тайны». Однако истинной тайной является именно тот факт, что большинство болезней имеют астрально-полевую природу, иными словами, вызываются астральными сущностями, способными покидать один организм, чтобы перейти в другой или нечто, его заменяющее (например, его символическое изображение, практикующееся в шаманских культах).

Здесь уместен вопрос: могут ли астральные возбудители заболеваний «заражать» других людей, не оставляя в то же время свою прежнюю жертву, как в случаях с обычными инфекционными заболеваниями? Поскольку астральных сущностей, как говорится в известной евангельской притче, «легион», они могут овладевать не имеющими психического иммунитета людьми так же, как и бактерии. Обычное состояние одержания так же заразно, как и инфекционные болезни. Но при целенаправленном воздействии целителя болезнь должна покинуть астральное тело пациента и переместиться в безопасное для людей место – если умений и духовных сил целителя окажется достаточно для этого. Если нет – целитель рискует собственным здоровьем: изгнанная из тела больного лярва может вселиться в него самого. Эта угроза особенно актуальна при экзорцизме (изгнании негативных астральных сущностей), применяющемся иногда при лечении психических заболеваний.

Обращает на себя внимание и тот факт, что при излечении от болезни путем изгнания болезнетворной астральной сущности целители прошлого предпочитали не просто «выгнать» возбудителя болезни из больного, но и «вселить» его во что-либо другое, пусть даже это «другое» (как в случае с лягушкой) должно тут же погибнуть. В евангельской притче об исцелении Христом одержимого Иисус тоже не просто изгоняет из больного вызвавших болезнь демонов, но и вселяет их в стадо свиней. С какой целью это делалось? Почему изгнанных из больного духов нельзя было оставить «самих по себе» в пространстве? В эзотерических учениях говорится о том, что даже после избавления человека от вампирической сущности в его астральном теле сохраняется негативный энергетический канал, воспользовавшись которым одержатель, в какой-то мере «сроднившийся» с магнетизмом больного, может вернуться к своей жертве и вновь завладеть астральным телом пациента. В индо-тибетских медицинских источниках даже назывался срок – три года, в течение которого (при лечении психических заболеваний методом экзорцизма) больному надо было быть особенно осторожным, контролируя моральный уровень своих мыслей, чувств и поведения.

В учении герметизма говорилось, что внедрение в организм человека астральных лярв, являющихся причинами самых разных болезней, могло быть результатом не только его собственного неправильного поведения, но и вредоносных магических действий со стороны других людей. Иными словами, если истинные целители обладали способностью избавлять людей от негативных сущностей астрала, то колдуны и черные маги умели, напротив, вселять их в энергетический комплекс человека с целью нанесения ему вреда. Однако, как уже говорилось, если порча на болезнь или смерть делалась человеку с высоким уровнем духовного развития, колдун рисковал при этом собственной жизнью. Известно, что светлая, гармоничная аура защищает своего носителя подобно непробиваемой стене. «Натолкнувшись» на этот естественный защитный кокон, вся посланная колдуном разрушительная энергия (в том числе и искусственно привлеченная астральная нечисть) рикошетом возвращается назад к пославшему их. В магии этот эффект называется обратным ударом. В случаях же если человек не обладал высоким духовным уровнем и ему не удавалось вовремя найти целителей, способных устранить негативную энергию из его ауры, колдовские действия с использованием негативных сущностей астрального плана в самом деле могли причинить немалый вред его здоровью и даже привести его к смерти.

Психические болезни еще чаще связаны с иноматериальными «возбудителями», чем физические. В Живой Этике говорится о том, что подавляющее большинство психически больных – это именно одержимые. Тяжесть этого заболевания усугубляется тем, что официальная медицина не имеет ключа к его излечению, так как не признает иного мира и иноматериальных возбудителей болезни. Лечение подобного рода заболеваний часто состоит в подавлении психики транквилизаторами; при этом страдает мозг. А он-то как раз тут ни при чем. Болезнь гнездится не в нем, а в биополе человека.

Психологическая доктрина эзотеризма сурова и непреложна: кто не умеет управлять своей психикой сам, тот имеет большой риск стать управляемым извне. Кому нужно такое управление – понятно. Светлые и духовные существа никого себе не подчиняют, им не нужны рабы. А темные легко вербуют себе рабов из тех, кто сами стали рабами своих страстей.

Какие же страсти способны привести психику человека в столь страшное состояние, вплоть до чужеродного вторжения в его ауру?

Помимо негативных чувств и переживаний – злобы, ярости, ненависти, – вредоносных иноматериальных существ особенно привлекают гипертрофированные чувственные желания и потребности, в первую очередь сексуального характера. Сначала элементалы подпитываются темными энергиями страстей и пороков, затем все больше становятся непосредственными участниками оргий, а вскоре – не только участниками, но и зачинщиками их. Конечным результатом такого «трансматериального» соучастия часто бывает разложение сознания и личности человека вплоть до полного сумасшествия. Сильные эмоции и страсти (как и навязчивые мысли) и так обессиливают организм человека, непомерно расходуя психическую энергию; а если к его ауре привязывается питающийся их энергией элементал, дело и вовсе плохо.

Никому и в голову не приходит, какое ужасающее психоэнергетическое воздействие несет в себе эротическая и порнографическая продукция. Увлечение ею несет в себе негативные последствия как на физиологическом, так и на психоэнергетическом уровне. Врачи, к примеру, констатируют, что процент урологических и гинекологических заболеваний резко возрос. Почему именно этих заболеваний? Потому что любители «клубнички» основную часть энергии, «отведенной» человеку на удовлетворение обычных физиологических потребностей, растрачивают во время просмотра соответствующих видеофильмов. А когда доходит до дела – организм энергетически уже выжат как лимон. Органы человеческого тела не выдерживают подобной неестественной нагрузки, что и провоцирует заболевания.

Еще более серьезно обстоят дела в области психоэнергетических нарушений, вызванных неправильным использованием человеком своего сексуального потенциала. Даниил Андреев в «Розе Мира» отмечал, что неумение и нежелание людей контролировать свои сексуальные потребности отдает их во власть темных сил астрального плана. По словам ясновидящего, в трансфизических мирах существуют особые вампирические сущности, питающиеся излучениями похоти, исходящими из физического мира.

О том, что лишенное духовной основы животное использование человеком сексуальной энергии всегда связано с деятельностью элементалов-вампиров, издавна было известно черным магам. Умеющие управлять астральными лярвами колдуны ухитрялись использовать их не только для «наведения» порчи, но и в приворотных действиях. Что представляет собой приворот – хорошо понятно на примере традиционных магических действий, используемых при его осуществлении. В одной из книг по магии говорится о том, что для того, чтобы вызвать «любовную страсть» в человеке, на которого делался приворот, черный маг попросту насылал на него лярву похоти и при этом произносил традиционные заклинания: «Лярва страсти, иди к такому-то (произносилось имя «обрабатываемого» лица), вызови в нем страсть к такой-то», и т. д. Фактически само действие приворота заключалось в том, что человека намеренно делали одержимым.

Однако одержимым на почве неумеренных чувственных потребностей можно было стать и без помощи приворотов. Типичный пример одержания на сексуальной почве был описан в рассказе А. И. Куприна «Ночная фиалка». Люди, возводящие сексуальные потребности в культ, являются объектами воздействия на них лярв похоти уже благодаря их собственным склонностям, а не магическим действиям. Между тем обилие эротической журнально-книжной и видеопродукции, хлынувшей на российский рынок в последние годы, отнюдь не способствует осознанию большинством людей простой и нужной истины: культура секса и разврат – это не одно и то же.

Одним из пристрастий, особенно привлекающих низших сущностей астрала, является стремление к обогащению, любовь к деньгам и жажда обладания ими. Пушкинский Скупой Рыцарь, с вожделением перебирающий золотые монеты в своем подвале, – это реальный образец одержания, развившегося на почве любви к деньгам. Выдающийся индийский философ Шри Ауробиндо, создатель нового духовного учения – интегральной веданты, писал, что деньги представляют собой особую силу иного мира.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.