2. Чего боится безупречный воин?

2. Чего боится безупречный воин?

«Моя цель состоит в переходе на другую сторону, на левую половину Вселенной. Нужно попытаться приблизиться к Орлу и постараться избежать его, не позволив ему поглотить нас. Цель состоит в том, чтобы прокрасться на цыпочках с левой стороны Орла. Знаете ли вы, что есть сущность, которую тольтеки называют Орлом. Видящие смогли увидеть его как огромный черный предмет, уходящий в бесконечность, который пересечен линиями света. У него черные крылья и светящаяся грудь, поэтому его назвали Орлом. Эта сущность содержит в себе всю красоту, которую может создать человек, и все то безобразное, что, по правде говоря, не относится к человеку. Орел притягивает всю жизненную силу, которая готова исчезнуть, потому что он питается этой энергией. Орел подобен огромному магниту, который собирает все частицы света, которые представляют собой жизненную энергию всего, что умирает», – так сформулировал цель всего своего «Пути знания» великий современный мистик Карлос Кастанеда в интервью с журналисткой Грасиелой Корвалан в 1981 году.

Намеренная скудность достоверной биографической информации не позволяет точно сказать, удалось ли магу-Кастанеде уже проскользнуть мимо Орла, или он еще набирается сил. Зато писателю-Кастанеде – это удалось виртуозно! Все его книги –безупречное балансирование между занудной научной монографией серьезного исследователя-антрополога (а он, прежде всего, доктор антропологии – так, «на минуточку») – с одной стороны, а с другой – пропасть запредельно сложной мистики, как у Иммануила Канта, Даниила Андреева или Шри Ауробиндо, которых больше чем по странице в день читать «опасно для здоровья». С настоящим бесстрашием Кастанеда отстаивает реальность своих «информаторов», как их называют в научных кругах, а для Карлоса мистических Учителей – из книги в книгу, идя с ними путем воина.

Единственное, чего боится безупречный воин Кастанеда, так это того, что из него сделают клоуна . Потому что практически всех миссий или великих ученых дразнила бессмертная толпа обывателей-современников: «рассеянный, с улицы Бассейной», – самые скромные эпитеты в адрес этих «не от мира сего» людей. Да, они живут в двух мирах – в этом, где все, на неискушенный взгляд, просто, и в другом, где символы и знаки предваряют появление, проявление или «нисхождение» чего-то несоизмеримо более тонкого – сюда, в материальный «доступный» мир.

11 известных на сегодня русскоязычному читателю книг Кастанеды написаны великолепным простым неторопливым и подробным стилем «полевого дневника», позволяющим словно быть рядом с ним во все моменты запредельных опытов Карлоса под руководством его главного Учителя Дона Хуана Матуса. Этот прием можно назвать классическим – все библии и евангелия, как канонические, так и еретические, построены на принципе описания «деяний» Учителя. Как тут не проникнуться крамолой и не предположить, что это еще, возможно, добиблейский литературный прием: Учитель транслирует (рассевает) знания, черпая их из Единого источника, а ученики их прилежно записывают (собирают). Но кто кого придумывает: ученик – Учителя, или Учитель находит способного связно излагать тексты ученика? Или оба они – звенья цепи большего масштаба? «Время собирать…, и время рассеивать…», – про камни сказал Экклезиаст.

Заметьте, мистические учения так и остаются запредельными для большинства людей с начала времен и до сих пор, а ведь прошло почти три тысячи лет «описанной» истории цивилизации! И 30 000 учителей пытались донести до человечества бездонную информацию о чем-то большем, чем все, что можно пощупать руками. Что мир безразделен, в самом буквальном смысле: едино все – растения, животные, человек, планета, Вселенная… Кстати, в самом старом древнеегипетском пантеоне были боги с головами животных – кошкоголовая Бастед (богиня радости и веселья), шакал Анубис (бог смерти и судья богов) и сам великолепный (сын трупа Озириса) Гор – Орел! Скорее всего, и это подтверждают многочисленные исследования, у каждого народа были свои боги (тотемы – предки) среди земной фауны, так что зооморфные персонажи у индейцев Америки – не оригинальны, а скорее даже традиционны. Так же, как и обожествление растений – что мы знаем древнее культа виноградной лозы? – бурных праздников Диониса, могут быть только безличные весенние праздники первых листьев, еще не прикрывавших собой змиев или богов, не вызывавших опьянения от познания запредельного.

Возможно, «Дон Хуан» – это, как говорят многие, самая большая мистификация волшебника Кастанеды, скромника Кастанеды, который «стирает свою историю», чтобы Орлу нечего было склевать – большинство знатоков и «продвинутых» читателей сходятся в первой части мнения, относительно мистификации, но вот выводы из этой предпосылки делаются очень разные. В том эссе о великом мистике Кастанеде, которое вы держите в руках, уважаемый читатель, предлагаю предположить, что Дон Хуан, Дон Хенаро, и ведьмы – это все мистический театр великого метафизика, одного из НАСТОЯЩИХ УЧИТЕЛЕЙ, регулярно посылаемых земной цивилизации, чтобы поддерживать нас на тернистом пути к Единому. А может быть, это Дон Хуан выдумал Карлоса, чтобы получить транслятор идей полумифических курандеро в цивилизованный мир? Хотя жена Карлоса – Маргарет Кастанеда – в своей биографической книге описывает «высоких женщин», что постоянно охраняют ее мужа, с Учителями ее Карлос не знакомил, но в их существовании она тоже ничуть не сомневается. Правда, сам Кастанеда порой говорит, что никогда не был женат…