Дьяволы

Дьяволы

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

1 Иоан., 4: 1

Дьяволы – злые ангелы. По своему коварству способны обольстить людей и внушить им ложные мысли и злые желания. «Ваш отец диявол, – говорит Господь неверующим Иудеям, – и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине; ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё: ибо он лжец и отец лжи» (Иоан., 8: 44).

Самостоятельно дьяволы не проявляются в нашем мире, но их можно вызывать особыми заклинаниями и специальным ритуалом. Уже вызванного дьявола маги и колдуны могут вгонять куда угодно. Как для вызывания дьявола нужен особый ритуал, так и для его изгнания существует особый ритуал, который используется экзорцистами.

Существование нечестивых трудов нашло своё отражение и в литературе. Г. Лавкрафт описывает в своём творчестве книгу зла с названием «Некрономикон», которая открывает измерения ада. (Многие считают, что писатель вовсе не придумал её, а взял за основу реально существующую вещь.) Первоначальное название этой ужасной книги – «Аль Азиф», что переводится как «Вой ночных демонов», написана она Абдуллой Альхазредом. Он в поисках просветления путешествовал по Ближнему Востоку. В течение двух лет ему удалось пожить у развалин Вавилона, а ещё в течение пяти лет он занимался изучением подземных и тайных пещер Мемфиса. На этом он не остановился и затем десять лет бороздил, ища тайны, пустыни Южной Аравии. По существующим древним поверьям, эти места сплошь и рядом заселены всякой нечистью. Затем он жил в Дамаске, где около 700 года н. э. и написал этот зловещий труд. Нетрудно догадаться, что и кто двигал его в этом труде.

В предисловии он рассказывает о том, что видел волшебный город Ирем, город колонн. Под руинами города находится святилище с манускриптами о знаниях расы, предшествовавшей человеческой. Полагают, что он располагался в другом уровне реальности.

Согласно арабской традиции, Ирем располагается в пустыне Рубэль-Хали, которую считают дверью в «Великую Пустоту». Арабские волшебники, находясь в изменённом состоянии, посещали это место в поисках нужных им сведений. Они овладевали практикой полного отсутствия мыслей и, попадая в мистическое пространство, общались с обитателями Пустоты, постигая искусство аннигиляции (Фана) – высшего достижения в мистицизме магов и суфиев.

Во время аннигиляции человек поглощался Пустотой, где с помощью тайных действий он попадал за пределы Пустоты и обретал власть над обитателями двух реальностей.

В Х веке книга была переведена на греческий язык с новым названием – «Некрономикон» («некро» по-гречески – «мёртвый», «номос» – «опыт»). К 1230 году книгу перевели на латинский язык, а в XVI веке книга попала к доктору Джону Ди, который перевёл её на английский язык. Есть сведения, что с XVII века в мире находится одно и то же количество копий этой книги. Религиозные организации постоянно преследуют эти рукописи, но уничтожить их так и не удаётся. И в мире постоянно вращается 96 рукописных копий, и только семь из них могут служить вратами в другие реальности. Но даже копии несут огромнейший вред. К счастью, в силу небольших дефектов они не могут служить вратами.

В книге идёт речь о тёмной стороне Вселенной. Имеются указания на божества, среди которых выделяются Йог-Сотот, который является протяжённостью бесконечности, и Азатот, являющийся опорой мироздания и владыкой миров. Уделено внимание таинственной силе Земли и «иным богам», которые привлекают к «Некрономикону» людей, желающих иметь огромную, непомерную власть над всеми.

В книге много символов и заклятий, призывающих «чёрных богов». Так, например, Шуб-Ниггурат появляется в образе чёрного козла.

Около половины книги посвящено управлению шогготами (бесформенными пузырьками протоплазмы).

Несмотря на то что это пример, взятый из литературы, не исключается реальное существование такого или подобного труда. Книги зла существуют, и хочется нам того или нет, но ими пользуются, и конечно же не для блага живущих на земле людей.

Дьяволов очень много, и все они подразделяются по сферам влияния и имеют разные ранги.

Некоторые демонологи прошлого строили иерархию демонов согласно приписываемой им способности побуждать людей к совершению семи смертных грехов.

Бинсфельд (1589) привёл такой список:

Люцифер – гордыня;

Маммона – алчность;

Асмодей – разврат;

Сатана – гнев;

Вельзевул – обжорство;

Левиафан – зависть;

Бельфегор – праздность.

Среди злых духов идёт особое упоминание о Вельзевуле – князе дьяволов – и Асмодее – дьяволе-соблазнителе.

Многие дьяволы являются источником болезней. Самые сильные дьяволы – Люцифер, Вельзевул и Астарот.

Позже, в 1801 году, Френсис Баррет, оккультист, изменил список дьяволов и классифицировал их по видам грехов.

Маммона стал князем искусителей и соблазнителей;

Асмодей – мстителем за причинённое зло;

Сатана – властителем обмана (обслуживающим ведьм и заклинателей);

Вельзевул – ложных богов.

Кроме того, Пифон был представлен как князь духов лжи;

Велиал – вместилище порока (карт и костей);

Мерихим – духов, вызывающих заразные болезни;

Абаддона – войн;

Астарот – обвинителей и инквизиторов.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.