Религия и родовые проблемы
Религия и родовые проблемы
Многим людям пока еще сложно дается самоорганизация и концентрация на развитии в себе высокодуховных качеств.
Издревле формированием духовных качеств и душевным воспитанием соотечественников занимались духовные лидеры. Поэтому религиозные догмы диктовали устройство общества. В минувшие времена духовные лидеры определяли политические устремления народа. Они устанавливали свод законов и нормы поведения для общества, которым руководили. Выбор систем поведения был обусловлен нравами народа, его обычаями и ценностями, а также желаниями политических лидеров. Для наблюдения и воспитания людей в нормах, определенных лидером, были необходимы священники, которые знали, соблюдали сами и учили своих прихожан жить по устанавливаемым нормам.
Религии сменяли одна другую. В зависимости от того, как жил народ и какие духовные задачи призваны были решать души, пришедшие в этом месте к рождению, создавалась определенная духовная концепция, а затем – религия. Так, например, две религии – иудаизм и греческий политеизм, – возникли примерно в одно и то же время. Исторические условия и устройство этих двух обществ, принявших новые религии, сильно отличались. Поэтому различались знания и законы устройства общества в них.
Позволю здесь себе привести выдержки из книги Эдуарда Шюре «Великие посвященные», 1914 г. издания:
«Моисей и Орфей создали две противоположные религии, из которых одна поражает своим строгим единобожием, другая – своим сверкающим многобожием.
Моисей написал свою книгу Бытия египетскими иероглифами, заключающими в себе все три смысла. Он передал ключи от них и дал устные объяснения своим преемникам. Во времена Соломона книга Бытия была переведена на финикийский язык и адаптирована к новым условиям. Ездра перевел ее уже на арамейско-халдейский язык, опять адаптировав к новым условиям и представлениям. Когда очередь дошла до перевода Библии на греческий, она уже имела искажения текста. Св. Иероним, несмотря на свои серьезные намерения и большой ум, не мог уже, делая свой латинский перевод с греческого текста, проникнуть до первичного смысла Библии, а если бы даже смог, условия времени заставили бы его молчать…»
Все это похоже на недавние события, происходившие в нашей стране. Люди старшего поколения еще помнят конспектирование трудов Ленина. Я в студенчестве подрабатывала, оформляя витрины магазинов. Однажды меня попросили оформить витрину книжного магазина. Недолго думая, я изобразила красные томики Ленина, так как они неплохо смотрелись. Затем определенные органы власти устроили проверку. Красные томики потребовали перекрасить в коричневые. Оказалось, изображенное мной издание было ранним и теперь запрещенным к прочтению. Власти внесли в него коррективы, вычеркнув приличную часть текста.
Так что классиков тоже не всегда можно читать в подлиннике.
Чем больше развивалась цивилизация, тем более политическими становились религии. Причем, совсем не обязательно, чтобы сам основатель ее имел отношение к политике. Священнослужители, принимая вновь пришедшее учение, часто сначала с ним воевали, а затем, брали из него то, что совпадало с их представлениями, и начинали проповедовать, – ведь они тоже люди.
Таким образом церковь, выросшая на основе определенного учения, часто сохраняла за собой совсем немного от самого учения.
Священники создавали условия, при которых последователи и прихожане должны были обязательно повиноваться и соблюдать определенные нормы поведения, а также выполнять обряды и стремиться соответствовать идеалам, провозглашенным церковью.
Даже здесь действует закон кармы. Причины, породившие все эти отклонения, уходят своими корнями в глубь веков.
Однако души приходят в нужное им время и в нужное для их развития место. Условия, которые они встречают, должны максимально обострить их негатив и подтолкнуть к решению задач, поставленных перед ними Богом. У этого Бога может быть много имен, и разные народы идут к нему различными путями.
Священники создают законы, которые позволяют неопытным пока душам идти вместе, не отбиваясь от стада. Такое положение позволяет, на определенном этапе развития душ, вести всех к духовному развитию и совершенствованию. Когда душа будет готова самостоятельно идти к Богу, ей не нужно будет больше идти «в ногу строем».
Невыполнение норм и требований церкви каралось. Таким образом, церковь постепенно способствовала формированию определенных нравственных и этических норм.
Понятие греха вносилось в жизнь человека для того, чтобы дать ему границы, определяющие поступки и поведение, соответствовавшее нравственным нормам, которые способствовали росту и развитию высоких душевных качеств в представлении церкви. Чаще всего эти качества устанавливались в связи с существовавшими устоями общества и политической необходимостью. Семейные взаимоотношения также были регламентированы религией. Отводилось определенное место женщине в доме и в жизни мужчины.
Если опять вспомнить две, одновременно возникшие, религии, то если Моисей уделял мужчине главную роль, низводя роль женщины до рабства, то Орфей воспевал женщину – богиню Мать. У Орфея женщина вела к счастью и истине мужчину. У Моисея – была искушением и несла в себе порок.
В условиях той Греции такое отношение к женщине, духовному развитию и красоте было прекрасным продолжением складывающегося пути развития общества.
В условиях, сложившихся на завоеванных Римом территориях, свобода и радость жизни для народа были недозволительной роскошью.
На Русь Христианство пришло как политическая религия, которая должна была «огнем и мечом» подчинить всех одному правителю.
Женщина создает мир и покой в семье. Если женщина окутывает своей любовью мужчину – он не пойдет воевать. Вся его сила будет направлена на защиту дома и семьи. Разбить устои общества политики могут только в тех случаях, когда разрушают его основу – семью.
Поэтому каждая религия стремится во главу угла ставить законы, касающиеся устройства семьи и взаимоотношений в доме.
Провозглашая, например, непричинение вреда, запрет на убийство – религия охраняет дом и семью.
Таким образом, нормы, диктуемые религией, помогали человеку не причинять вред и неудобство себе подобным. Через определенный этап развития наступило время, когда перед человечеством вставали иные требования, в соответствии с этим, меняли нормы поведения и взаимоотношений.
Дохристианская Русь, языческая, имела свои правила устроения семьи. Мужчина мог иметь несколько жен. Перед первой ночью жена должна была снимать с мужа сапоги. В один сапог клали деньги, а в другой – плеть. Если женщина касалась сапога с деньгами – муж ей ни в чем не отказывал всю жизнь, она была полностью обеспечена. Если же женщина снимала сапог с плетью – то муж имел право делать с ней, что хочет. Она теряла защиту и всякие права.
Вытеснив язычество, православие лишило женщину всяких прав, сделав ее грешной и грязной. По принятому затем домострою, муж получал всякую ответственность за развитие души жены и обязательство наказывать ее регулярно. Считалось, что избиение жены необходимо как очищение ее от греха. Бить нужно было за грехи и на всякий случай.
Таким образом, были введены законы, позволяющие держать всех в страхе перед божественной силой. Это делало всех максимально управляемыми, так как, чувствуя себя виноватыми, люди перестают верить себе.
Управляющие обществом создавали свои законы и ставили перед народом цели. Церковь всячески оберегала политическую власть, диктуя нормы поведения прихожанам, что позволяло защищать власть имущих от больших проблем.
Современный мир накануне серьезных перемен. Человечество постепенно переходит к следующему этапу развития. Теперь степень свободы для себя каждый должен будет определять самостоятельно. Разумеется, это требует от каждого внутренне уже заложенных и усвоенных этических и нравственных норм, которые определяют духовный уровень человека и его опыт.
Многие века менялось устройство самого общества. Любые «измы» – это тоже религия со своим лидером.
Коммунисты заменили священников и стали служить своему царству, которое так и не построили.
На смену им пришла древняя религия – богатства, с главным божеством, которым стал доллар.
Проблемы, встающие перед людьми, заставляют их формировать определенные навыки. Политические события и изменение в устройстве государства и мира создают ситуации, заставляющие людей быть более самостоятельными и ответственными за себя и своих близких.
Еще совсем недавно общественное мнение формировало жизнь семьи и определенные взаимоотношения. Мы оглядывались на то:
– Что люди скажут;
– Как осудит поведение товарищеский суд;
– Что про нас напишут завистники в НКВД;
– Призовут ли к ответу за то, что пропустили несколько дней между увольнением и устройством на другую работу.
Теперь это и многое другое стало уходить в прошлое, и каждый человек поставлен перед необходимостью самому отвечать за свою нравственность и поступки.
Религия запрещала грешить, прелюбодействовать. Пока люди жили в страхе перед религией, запреты действовали, но они не были осознанными. Те причины, по которым нельзя так поступать, не были поняты людьми, поэтому запретное стало повседневным поведением. Телевидение, реклама, кино, огромным потоком осаждают наши дома пропагандой разнузданности, секса, насилия. Любовь заменили животным инстинктом, выбросив все самое прекрасное и возвышенное.
Всем известен закон:
Если что-то скрывать и давить в себе – оно непременно прорвется если не в вашей жизни, то в жизни ваших потомков.
Накопленная подавлением энергия прорвалась. Чем больше стыдились и скрывали интимные взаимоотношения с мужем женщины, так как это было грехом, тем больше разнузданного сексуального поведения прорвалось в их внучках и правнучках.
К тому же, представление о греховности интимных взаимоотношений между мужчиной и женщиной приводили к тому, что все рождались в грехе. Отсюда проистекает проблема бездетности. Недаром предыдущий папа римский, ужаснувшись от скорости сокращения рождаемости, стал писать книги и проповедовать необходимость интимных взаимоотношений.
Мне иногда приходится изучать истории родов, в которых были монахи и священнослужители. Я не знаю, что происходит с теми родами, где очень многие представители были священнослужителями, но вполне могу судить о тех родах, где два или три поколения имели священников. В таких родах у женщин часто наблюдается одиночество и неустроенность личной жизни, несмотря на то, что матери из них получаются любящие и заботливые.
Сознание того, что первородный грех, который женщина совершила еще в Раю, стал проклятьем и поводом угнетать ее, привело многих женщин к подавлению и отрицанию в себе свободы в интимном объединении с мужем. Среди многих женщин распространилось представление о том, что секс нужен только мужчинам. Гормональные нарушения, раннее старение организма, инфекции, многие гинекологические заболевания – все это – последствия такого представления. Воспринимая связь с мужем как грязь, женщина раскрывает свой организм для грязи и инфекции.
Разумеется, если женщина стремится избежать интимных взаимоотношений с мужем, считая их грехом даже на подсознательном уровне, то это ничего хорошего ей не может принести.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.