ПЛАН ДЕВАЧАНА

ПЛАН ДЕВАЧАНА

Аурическое тело и его атмические центры – тема, которая редко обсуждается или хотя бы упоминается публично Посвященными Белой Ложи. Этот предмет настолько священен и при этом является проводником такой мощи, что даже простое его обсуждение может пробудить неконтролируемые силы добра или зла. Говоря обычным языком, это та сущность, в которой впервые воплотилось или проявилось Божество в каждой личности. Глазам смертного это тело предстало бы как продолговатый, яйцеобразной формы, радужный, разреженный сфероид, лучащийся множеством более или менее ярких цветов, в соответствии с той эпохой, в которую оно проявляется, и силой, и космическим положением манифестирующего в нем Эго. То, что я назвал атмическими центрами, в совокупности образует Сутратму или серебряную нить, на которой или в которой различные инкарнации Эго могут быть объединены подобно бусинам, нанизанным на нитку. Духовный аромат, источаемый каждой личностью, используемой Эго, то есть эссенция каждого доброго деяния и мысли, возникает в виде определенного цвета, который, будучи еще более очищен путем контакта с огнями духовного плана, в конечном счете становится духовной неразрушимой субстанцией, и от этих очищенных цветов отражается лучистый белый свет – основа индивидуальной ауры. Из этой аурической сущности посредством Духовной Воли создаются тела Нирманакайи, проводники или тела Великих Мастеров. Эту субстанцию можно контролировать только Духовной Волей, и она является наивысшей возможной степенью потенциальной субстанции. Она лишена пола, вечно мужественна и вечно женственна; каждая из дифференциаций такой субстанции проявляется на планах дифференциации как мужчина и женщина. Проводник одиночного Эго впервые низошел в манифестацию в начале Манвантары как единая сущность с единой аурой, хотя каждый индивидуум, так сказать, окружен частицей этой аурической субстанции, которая показалась бы смертному взгляду одиночной аурой. Но на самом деле аура не может быть разделена, вне зависимости от того, какой пол изберут себе ее проявляющиеся личности для собственного воплощения в любой инкарнации. Рано или поздно они должны будут объединиться, ибо ни одна из них не может достичь плодоношения без другой.

В случае смерти обычного человеческого существа душа, полностью освободившись от тела, восходит в Девачан. Аура оставляет по себе достаточное количество витальности, чтобы продолжать снабжать формой и субстанцией Линга Шариру (астральное тело) в течение определенного времени. Когда эта витальность истощается, астральное тело истаивает. Хотя термины «подниматься» и «восходить» кажутся совершенно необходимыми для передачи любого представления о движении души, ученик должен насколько возможно полно избавить свой разум от всех мыслей о пространстве и времени в отношении будущего существования освобожденной души. Не пытайтесь определить обиталище такой души, если только не сможете правильно сделать это, «думая вовнутрь».

Такое разделение принципов происходит с обычной личностью после ее смерти. Посвященный же, который прошел через все низшие ступени Ложи и достиг того уровня, на котором физическое тело, строго говоря, ему более не необходимо, расстается с Линга Шарирой и физическим телом по собственной воле, когда хочет того, и остается облеченным в вышеупомянутое духовное тело на астральном плане. У него нет более нужды в Девачане или отдыхе. Хотя он обладает способностью конденсировать и концентрировать духовные силы, формирующие его тело, до такой степени, чтобы сотворить иллюзорное тело, которое будет казаться физическим по всем внешним приметам органам чувств обычного наблюдателя, и может не слишком долго жить в таком теле, оно будет оставаться целым, лишь пока на нем сконцентрирована воля Посвященного, а в течение длительного времени это невозможно. Именно такое тело Иисус использовал после своего воскресения.

В оккультизме считается преступлением пустая растрата силы и энергии, и невозможно представить себе, чтобы такой Мастер, как Иисус, использовал бы эту священную аурическую силу для обыденных целей – таких, например, как материализация с целью доказать, что он по-прежнему жив, – или для передачи указаний своим последователям, особенно если представлялось возможным найти подготовленного медиума, через которого можно было исполнить таковые цели посредством применения более низких форм энергии.

Мы, как правило, очень мало знаем о невероятной силе Духовной Воли. Она имеет полную власть над всеми формами силы и материи, которые стоят ниже ее самой на лестнице бытия.

Теософское учение относительно плана Девачана никогда еще не было полностью понято массами человечества. В то время, когда к нам пришла Е.П.Б., была веская причина, почему прежнее представление о рае следовало рассеять или временно затмить: умы большинства людей были так долго сосредоточены на представлении о месте чувственного удовлетворения, где должно было прийти избавление от всякой боли и скорби, и пробужденное им стремление настолько отвратило желания от более важных этапов активного развития, что слишком многие утомленные, пораженные скорбью души буквально «опустили руки» и без всякой на то необходимости отказались от жизненной битвы.

План Девачана назвали «планом иллюзии», хотя на самом деле он не более иллюзорен, чем физический или любой иной план бытия. Жизнь в Девачане в действительности состоит из полностью реализованных идеалов всех рас человечества, которые когда-либо жили на Земле. Ментальный образ этих идеалов, так сказать, запечатлевался в аурической сущности из эпохи в эпоху, и Эго живет в окружении этих идеалов в течение периода Девачана так же, как живет в своих материализованных идеях во время земной жизни.

Закон воздаяния всегда заботится о том, чтобы на каждую боль или скорбь приходилось соответствующее состояние покоя или удовольствия, и Девачан дает такую возможность для реализации последнего, какой не может дать земная жизнь. Великий Посвященный отказывается от этой компенсации на некоторое время, чтобы увеличить общую сумму полагающейся ему по праву компенсации путем помощи своим собратьям-странникам, и посредством этого великого отречения получает способность входить в состояние нирваны, где ему больше не нужны инкарнации во плоти. Каждый обычный обитатель Девачана должен вернуться на Землю по завершении определенного периода времени и предпринять очередной жизненный цикл. При достижении состояния нирваны для инкарнирующего Эго более не существует уз, связывающих его с формой и материей.

Таким образом, ортодоксальная доктрина о будущей встрече с друзьями, о достижении места покоя и совершенного понимания обладает верной основой, хотя такое состояние не является вечным; и равно верно часто цитируемое утверждение о том, что мы носим в себе свой рай и ад.

Нам может несколько помочь в понимании состояния Девачана представление о том, какую степень счастья способен испытать ряд людей, находящихся по отношению друг к другу в полной гармонии и сродстве, когда, подталкиваемые единым высоким побуждением, они встречаются для того, чтобы слиться в созерцании красоты, силы и радости идеала, который послужил движущей силой для их собрания. Всякое чувство времени и пространства при таких обстоятельствах исчезло бы, и они воистину стали бы группой душ «единомыслящих», и эта единая мысль была бы, так сказать, апогеем их самых высших идеалов, какие только можно себе представить. Никакое обычное чувство удовлетворения не могло бы сравниться с таким незамутненным счастьем, ибо в любом чувственном удовлетворении, как червь в цветочной почке, кроется изъян.