ДЕМОН АЛЧНОСТИ

ДЕМОН АЛЧНОСТИ

Странник с великой душою остановился на пути своем через пустыню скоротечной жизни, когда увидел коленопреклоненную женщину, молитвенно сложившую руки на груди, устремившую к нему взор, с уст которой срывались мольбы о прощении и отпущении греха. Слушая ее мольбу, устремил он ищущий взор свой в глубины ее глаз и узрел там демона алчности, который осторожно выглядывал из них, пытаясь понять, что происходит. Рука странника, приподнявшаяся было для жеста благословления, замерла и пала вниз, пока он слушал слова, что последовали за мольбою о прощении.

«О ты, Божественный Учитель Мудрости, покажи мне своей Божественной силой, знаком или символом, как я могу приумножить то золото, что имею, чтобы стать по-настоящему богатой; тогда стану я давать без меры на то дело, ради которого трудятся твои бедные слуги. Я даже обещаю выстроить тебе храм; я позабочусь о твоих слугах, чтобы не отвлекала их от служения нужда во многих вещах. То же богатство, коим я обладаю ныне, нужно мне для иной цели, и у меня должно быть много больше, чтобы сделать все это ради тебя».

Медленно, печально опустился взор Сострадательного, и он с жалостью отвернулся, говоря: «Доколе, о Господи, доколе должен я умолять их, Твоих детей и моих, обратить взоры свои внутрь, к истинному полю зрения, чтобы отыскать там и убить демона алчности, который выглядывает из их намеренно незрячих глаз, демона, из-за которого у них так яростно чешутся загребущие их руки?»

Не один, но много раз слушал он те же мольбы, всегда сопровождаемые все тем же обещанием – обещанием, используемым как подкуп, чтобы вытянуть из сундука богов то, что не было честно заслужено молящим. Понукаемые все тем же демоном алчности, один за другим дети человеческие втягиваются все в тот же вихрь зла, чтобы пасть на колени у его края и молить Бога нарушить его же собственный Закон – закон против алчности, – чтобы дал он им то, чего они не заслужили, за что им нечего дать взамен; и дать это так, чтобы они смогли удовлетворить какое-то личное желание или обладать некой желанной вещью. Так поступают они в жалкой попытке обмануть Бога и собственные души относительно своей истинной цели – в то время как малой толики того, чем они уже обладают или что могут заработать честным трудом, возложенной на алтарь служения в духе самопожертвования, было бы достаточно, чтобы благословенны стали и дар, и даритель.

Если что-то и могло бы открыть человеку глаза на природу силы, что побуждает его искать оккультными методами богатства, которое он не может заработать самостоятельными, честными усилиями, так это результаты действий демона алчности – результаты, которые проявляются в беспокойстве, подозрении, страхе и немилосердии.

Ни один из даров, которые истинный человек ценит превыше всего, не мог бы быть дарован ему как награда за то, что он поддался силе демона алчности, обращенной против него. Может ли жертва алчности купить любовь, смелость, сострадание, терпение на то золото, которое добыто методами, подсказанными алчностью и жадностью, как бы ни была она готова расстаться с малой долей этого богатства ради продолжения благих трудов? А добытое таким образом, принесет ли человеку это богатство что-нибудь кроме зависти, ненависти и подозрений других ему подобных? А под конец оно еще добавит тревогу, расшатанное здоровье и отчаяние. Способность получать то наслаждение, которому он радовался вместе со своими спутниками в начале поисков, вскоре покидает его. Его воротит от лицемерного угодничества, которое видит он в бывших своих компаньонах; он теряет дружбу тех, что прежде были ему истинными друзьями и кого он начал подозревать, – и скатывается в им же уготованный ад. Есть ли на свете что-то, что сто?ит приобретать такой ценой?