СОСТРАДАНИЕ И СТРАСТЬ

СОСТРАДАНИЕ И СТРАСТЬ

Хорошо известно, что сострадание есть фундаментальный принцип религиозной жизни и что без атрибутов, которые могут быть суммированы и выражены одним этим словом – «сострадание», – неофит не может коснуться полы одеяния истинного ученичества. Удивительное зрелище будущего ученика, принесшего обеты неофита, буквально исходящего ядовитыми испарениями Восьмой сферы, постоянно предстает нашим глазам, куда бы мы ни направили стопы свои по путям жизни.

Не существует никакой возможности быть принятым на продвинутые ступени Белой Ложи для просителя, желающего личного признания, который по-прежнему находится в рабстве у демонов осуждения.

Кто таков злобный критикан со своими самодовольными, лицемерными попытками воссиять, по сравнению с братом или сестрой, запятнанными собственным или чужим грехом, если не жалкий инструмент слепых стихийных сил природы – один из инструментов, которые применяются лишь для испытания более великих душ!

Если бы кто из такого рода людей мог хотя бы понять, в какую бездну он пал, каким целям он служит, когда поддается сознательно разящим, убийственным, разрушающим душу силам бесчеловечности, зависти и ревности, жестоко уничтожающим репутации, разрывающим сердца скандалистам, – он бы отшатнулся в ужасе. А если бы он мог заглянуть в грядущие века и краем глаза увидать будущее, которое он сам себе готовит, он наверняка предпринял бы больше усилий, чтобы одолеть силы, ныне его использующие.

Задумайтесь на мгновение о том, что должно неминуемо произойти, когда кто-то из принесших обеты неофитов Ордена Белой Ложи не упускает ни одной возможности навредить другому, роясь в остывшем пепле давно прошедшего и канувшего в Лету эпизода жизни в поисках оружия, чтобы поразить своего собрата-ученика, кипя подозрениями, вменяя в вину другому неверные мотивы, предаваясь ревнивым взаимным попрекам.

Каждый из неофитов связан с другим узами, которые объединяют их на внутреннем плане, как два водоема связаны между собою на плане внешнем, и «тот, кто бросает сор в тигель ученичества», изменяет все содержимое этого тигля. Тогда космическому Химику – Иерофанту Ордена – ничего не остается делать, как только следить, чтобы подобный сор и ученик, способный его создать, никогда не проник в тайные Ордена – плавильный тигель.

Совершенно очевидно, что подающий прошение о вступлении в указанный мною Орден не может перейти на более высокую по сравнению со своим нынешним положением ступень, пока он способен на такие действия. Он продолжает множить сор, который со временем отравляет всю аурическую субстанцию, пока душа его не оказывается изгнанной из тела – и еще одна бездушная сущность выходит в страждущий мир. Иисус сказал: «Кто не со мной, тот против меня» – и каждый неофит, который живет с Христом в себе, един со своим братом.

Кто же оскверняет брата своего, оскверняет себя самого.

Когда слышите, как собрат-ученик намеренно нападает на другого ученика или поносит его, вне зависимости от того, можно ли доказать его обвинения, можете сразу сделать вывод, что он уже скатился со своей прежней позиции в рядах Ордена.

Если следует вынести суждение или назначить наказание, это – прерогатива Иерофанта или того, кому он делегировал свою власть на данный момент, а вовсе не соученика по Ордену.

Неумение принять этот фундаментальный факт и действовать в соответствии с ним повинно в бесчисленных неудачных попытках вступить в личный контакт с Посвященными Белой Ложи. А прямое противодействие ему неизменно ввергает просителя во власть и под начало Братьев Тьмы.

Сострадание и страсть не могут сочетаться, как не могут смешиваться масло и вода.