СИЛА ЙОГИ

СИЛА ЙОГИ

«Йога – это сила, препятствующая изменениям разума под внешними воздействиями».

С обретением силы йоги разум обретает способность отождествлять себя с любым желаемым планом сознания, с внутренней или внешней сущностью любого уровня субстанции, силы и сознания; равно как и способность уходить с любого их плана или уровня.

Это способность, которая отличает обычного смертного от истинного йога. Ментальность обычного мужчины или женщины железом, медью и сталью прикована к разнообразным условиям, привязанностям и иллюзиям материального мира. Такой человек не способен отвлечь от них свой разум – или, если даже сможет на мгновение оторваться от них, его разум почти сразу же изменяется и попадает под воздействие следующего набора впечатлений, исходящих от какой-либо более или менее сильной внешней вибрации, полученной посредством одного или нескольких органов чувств.

Разум чувствительнее к внешним силам, чем вода – к действию ветров. Разреженный, текучий и подвижный, он реагирует на мельчайшее дыхание импульса изнутри или извне, если только его не контролирует Высший Манас вкупе с Шестым Принципом – Буддхи, истинным светочем разума. Низший разум благодаря своей тонкой чувствительности склонен принимать образ того, что послужило причиной его изменений: он на некоторое время становится этим изменяющим фактором.

Таким образом, когда разум воспринимает прекрасный образ любого характера посредством зрения, слуха или ощущения, он склонен впадать в то же состояние сознания, которое соответствует глубине произведенного впечатления. Соответственно, когда разум воспринимает искаженные, уродливые и злые образы, зрительные, слуховые или осязательные, он отождествляется с ними.

Если воспринимаемые образы прекрасны, природе [разума] это только на пользу, ибо истина и красота принадлежат высшей ментальности, и, если разум подпадает под их влияние, он стремится к большей близости с Высшим. Когда же речь идет об образах зла, происходит еще большее отчуждение между высшей и низшей природой.

Если разум не поддается влиянию злых образов, то это потому, что внутренний свет в нем слишком силен и не позволяет разуму отождествиться с таким образом. Однако если только человек не развил в себе определенную степень йоги, постоянное общение или соприкосновение с негативными или разрушительными сторонами жизни сделает свое дело – в результате закона действия, описанного поэтом:

Как ненавистно для людского ока

Ужасное чудовище порока!

Но если лик его мы часто созерцаем,

Сперва жалеем – после принимаем.

Поэтому столь важно для ученика, который желает подняться на высоты бытия, всегда сохранять свой разум негативным (восприимчивым) по отношению к душе и позитивным (сопротивляющимся) по отношению к миру, дабы мир не мог изменить его ментальность соответственно своим искаженным формам. Сознательно никто не пригреет порок на груди своей – как и порочную силу или мысль в своем разуме. Однако именно это и происходит, когда человек прислушивается к хуле, возводимой на другого, или к низкой личной сплетне, или к клевете на любого человека. Постоянное общение с такого рода силами ведет к одному из двух последствий: либо вы отказываетесь позволить своему разуму отождествиться с образом низкой личности, что мгновенно прерывает контакт, уничтожая такой канал; либо принимаете этот образ и вибрируете согласно с ним – и вскоре оказываетесь втянуты в водоворот низких личностных сил, коим нет места в аурическом сознании того, кто знает и кто способен предстоять лицом к лицу с Учителями Любви и Мудрости.