ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ

ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ

Храм представляет собой универсальный план; каждая ниша, каждый угол, каждое место, где может быть заложен камень, от начала времен пребывали, лишенные формы, на первом плане формы. Как только любой смертный достигает определенной стадии развития, он занимает нишу или место, которое принадлежит ему по праву развития его до этого уровня в универсальном плане. Если он неспособен удержаться в этой нише или на этом месте; если он шатается и слабеет, то другой уже стоит наготове, чтобы занять место, с которого первый упадет. Храм от этого не страдает; страдает только сам человек. Каждый из живущих должен встретиться лицом к лицу со «стражем порога» при каждом кризисе в своей жизни. Невозможно предстать перед этим стражем и побороть его раз и навсегда, ибо он есть низшее «я»; и когда человека призывают встретиться с ним, этот призыв исходит от Высшего «Я», дабы испытать силу и храбрость души ради некоего будущего шага, который душа должна сделать.

Поэтому в час испытания Высшее «Я» покидает человека, и тот должен решить этот вопрос с помощью смертных сил, принадлежащих ему самому. То есть человек должен использовать свой интеллект; он должен использовать все силы, которые успел развить, – ментальные, физические и психические. Именно в этом многие терпят неудачу. Один только интеллект не может дать силу, которая исходит от духовного «я»; но если человек не развил в себе силы веры, доверия и послушания до такой степени, которая даст ему возможность спокойно стоять в горниле огненном, пока окалина его низшей природы с него не спадет, неудача в этот раз для него неминуема.

В прошлом многие дивились тому, что принцип веры столь настойчиво утверждался всеми вождями оккультизма. Без веры вы беспомощны; вы подобны кораблю без руля, застигнутому бурей. Иисус из Назарета встретил своего «стража порога» и ежедневно побеждал его в течение всех трех лет своей экзотерической работы. Молодой богач, пришедший к Иисусу, столкнулся с этим «стражем порога», когда Иисус сказал ему «продать имение свое и раздать нищим… и идти» [127] за ним. Иисус не имел в виду, как подумал молодой человек, что тот должен расстаться со всей своей личной собственностью.

Слово «продать» в этом выражении следовало бы заменить на «обменять». Иисус желал, чтобы этот молодой человек обменял окалину своей низшей природы на высшие силы и уделил от этих высших сил человечеству. Это он мог сделать, только последовав за Иисусом – то есть занимаясь той же работой, какой занимался Иисус. Этот отрывок из Библии в течение многих веков трактовался неверно.