ИЩИТЕ ВЕРНЫЙ ПУТЬ

ИЩИТЕ ВЕРНЫЙ ПУТЬ

Недавно обращенным храмовникам и изучающим психологию нелегко понять причину трудности в соотнесении их физических и астральных мозговых центров до такой степени, чтобы желание увидеть личностей или предметы, находящиеся на астральном плане, могло быть удовлетворено. В то время как в случаях даже сильнейшего сосредоточения психик может быть способен уловить множество кратких видений различных сторон или планов жизни и соотнести их со зрительными и слуховыми центрами физического мозга, чем сильнее желание увидеть конкретного человека, предмет или сцену, тем вернее терпят неудачу его усилия. Не понимая основополагающих принципов или сил, действующих на астральных планах, будучи знаком с соответствующими принципами и силами только физического плана и не имея возможности познать методы и способы оперирования этими силами на астральных планах, психик, вполне естественно, воспринимает как должное то, что желание, удовлетворимое на физическом плане, предполагает возможность удовлетворения его или сходного желания на астральном плане, если только человек, это желание выражающий, будет психиком, способным к глубокому сосредоточению. Но это совершенно не так. На самом деле верно обратное – в результате того факта, что негативный аспект принципа желания преобладающе активен на астральном плане, а позитивный аспект того же принципа преобладает и властвует над всей материей физического плана.

Для каждой души астральный план является планом ассимиляции удовлетворенных желаний предыдущей инкарнации, и большинство видений, воспринимаемых психиками, являются отражениями или картинами феноменов, которые уже произошли или детально прорабатывались подсознанием конкретного психика.

Символический образ, посылаемый Посвященным белой магии своим ученикам по определенной причине, начинается на высшем плане дифференциации – на плане, где принципы желания и воли объединены, и негативные аспекты обоих принципов взяты под индивидуальный контроль. Когда сознание ученика способно пройти прямо через нижнюю астральную фазу материи, то возникает непосредственный контакт с Посвященными или другими сущностями, функционирующими на этом плане. Но существует только два способа, которыми человеческое сознание может соприкоснуться с этой высшей фазой: один – это полное освобождение души от низшего астрального плана, как бывает после смерти физического тела, а второй – обретение учеником способности временно освобождаться от него после долгих усилий и определенных личных инструкций Посвященного. Такие ученики – воистину большая редкость. Поэтому не следует особенно доверять как словам тех, кто утверждает, что находится в прямом контакте с обитателями высшего астрального плана, так и сообщениям, которые якобы получены психиками, выдвигающими такие утверждения, – если только, как сказано выше, они не поступили под непосредственное руководство Посвященного, вступив с ним в личный контакт на физическом плане, который создает тесную связь между психиком и Посвященными, постоянно присутствующими на высшем плане, или с живущими на нем душами.

Одна из самых трудных задач в мире – убедить среднего человека в том, что психическое видение, столь прекрасное, столь лично полезное, столь очевидно верное в жизненных деталях (насколько они себе это представляют), – это всего лишь отражение сцены из прошлого или давным-давно удовлетворенного желания, и что оно не имеет никакой реальной субстанции или цели помимо тех, которые сообщены ему ментальностью самого наблюдателя. Если бы редкость видения, тайну его происхождения, психическое упоение наблюдателя можно было объяснить или взять под контроль, такие видения имели бы не большее значение и представляли не больший интерес, чем любая мимолетная сцена, наблюдаемая из окна автомобиля. Настойчивость и бессознательный самообман низшего психика, который время от времени улавливает видения замечательной красоты и величия, далеко превосходящие все, наблюдаемое на земном плане, и явно столь же реальные, ослепляют его. И он поэтому не желает принять истину, сообщаемую ему теми, кто с уверенностью знает, о чем говорит. Блеск, отраженный его ментальностью, делает его неспособным увидеть, что он наносит невероятный ущерб делу оккультизма. Если бы он был готов учиться – и учиться единственным возможным способом, то его психические чувства могли бы быть настолько развиты, чтобы он получил возможность соотносить себя с высшими порядками жизни. Он мог бы тогда, к вящему своему удовлетворению, доказать себе истину, ныне излагаемую вам; но личное желание самоудовлетворения почти неизменно лишает такого психика способности к самоанализу. Благоговение и изумление тех из его последователей, которые не обладают способностью воспринимать такие видения, пробуждают в нем дух самодостаточности и эгоцентрической гордыни. Таким образом, он становится неспособен стать истинным учеником Белой Ложи, а затем превращается в физическую и ментальную развалину, если только некая великая скорбь или сильное и продолжительное страдание не уничтожат в нем эти личностные ограничения и не повергнут его вновь «к стопам Христовым», где он в истинном смирении снова обретет возможность взяться за свое психическое образование с того места, с которого начинал в первый раз.