ПЛОД ЖИЗНИ

ПЛОД ЖИЗНИ

Каждая последующая эпоха выдвигает свой ряд соответственно развитых мужчин и женщин, превосходящих по силе интеллекта и мудрости всех своих предшественников. Их не всегда узнают люди, за исключением тех немногих, которые способны увидеть, что данная личность есть естественный результат эволюции, плод Иггдрасиля – Древа Жизни. Они – единственные выжившие в штормах и бурях, сорвавших прочие цветы и листья с этого Древа.

Для тех, кто способен незамутненным взглядом узреть мудрость, красоту и совершенство закона всех законов – эволюции, человек совершенный, то есть Мастер, является естественным следствием, без которого возникает непроходимая пропасть между человеком низшим и высшим, между человеком и ангелом. Взглянув в любую область природы, вы не найдете больших провалов между различными ее уровнями, и уже один этот факт доказывает возможность конечного осознания одушевляющей силы надежды человеческой расы – совершенства человека.

Противоположный полюс надежды, коим является отчаяние, напротив, стремится утянуть человека как можно глубже, и между этими двумя полюсами душа блуждает подобно маятнику часов, пока не достигнет равновесия. По мере того как эволюционный импульс укорачивает линию жизни, флуктуации затухают, пока душа, наконец, не достигнет стационарной точки, в которой, с точки зрения двух иллюзорных аспектов, надежды и отчаяния, является триждырожденный победитель обоих – мудрость, реальность, единство.

Всякий великий мудрец старался учить мир тому, что смертное счастье, которое люди столь напрасно преследуют, – это лишь болотный огонек. Есть легенда о богине, которая много веков искала счастья и, наконец, простершись у стоп Зевса, взмолилась: «Даруй мне счастье – или позволь перестать жить!»

Зевс ответил: «Ступай в мир людей и отыщи одеяние счастливой девы. Возьми его у нее и облачись, и тогда станешь счастлива навечно».

Долго, долго искала она, но не могла найти ни счастливой девицы, ни мужчины, ни матери семейства. В полном отчаянии вошла она однажды в лес, полна решимости снова взмолиться к Зевсу о прекращении своего бытия, и вдруг увидела лежавшую у подножия дерева, окруженную обитателями леса – птичками, зверями и ползучими тварями – прекрасную девушку, которая разговаривала с ними и смеялась, позабыв обо всем на свете от радости. Одета она была лишь в одеяние природы. Девушка воскликнула: «Давно я ждала тебя, дабы сказать, что я выбросила одеяние, которое ты ищешь. Оно путалось у меня в ногах, связывало мое сердце, препоясывало мое лоно. Сбрось и свою одежду, освободись от уз, сядь со мною – и обретешь не счастье, но покой для своей души».

Человек ищет счастья в других людях, в условиях и вещах, но не находит ничего, кроме временного удовольствия, за которым следует пресыщение, а под конец – отвращение и отчаяние. Однако ни один мудрец, ни один бог не может заставить человека достойно принять истину – и таким образом избавить себя от многих лет бесплодных трудов. Каждый должен самостоятельно выучить долгий и трудный урок. Чернота и глубина зияющей бездны, простершейся перед ним, когда он видит себя лишенным своей собственности, немощным стариком или калекой, постепенно лишающимся зрения и слуха, буквально парализует его разум. Он не может поверить, что что-то или кто-то, пусть даже бог, может пересечь эту пропасть и обрести полноту жизни, радость и покой на другом берегу. Но любовь к Богу (или добру) далеко превосходит любовь к женщине. Любовь к Богу (мудрость) берет его за руку и говорит: «Ты иди за мною – и я покажу тебе сокровища, которые тебе и не снились».