Успешность и безопасность гадания: банники, овинники и прочая нечисть

Успешность и безопасность гадания: банники, овинники и прочая нечисть

Гадание считается делом опасным и нечистым: чтобы узнать будущее, гадатели обращаются к умершим и духам. К их помощи прибегали древние волхвы, на поддержку представителей потустороннего мира рассчитывают и современные ворожеи и маги.

Существуют дни, когда невидимые врата в потусторонние сферы широко открыты и души умерших свободно ходят по миру живых, а нечистая сила становится очень активной. Это происходит в Святки, а также на Пасху, Троицу, Ивана Купала и в другие православные праздники, совпавшие по времени с датами славянского земледельческого календаря. Именно в эти дни обычно и устраивают гадания.

Как уже говорилось, для гадания люди всегда выбирали места уединенные, укрытые от посторонних глаз. Это заброшенные деревенские избы (лучше всего дома умерших ведьм или колдунов), старые кладбища, паперти кладбищенских или стоящих в удалении от жилья церквей, ворота, перекрестки дорог, бани, овины, а также водоемы (пруды, реки, колодцы, проруби). Такие места и сооружения чаще всего являются прибежищем нечистой силы, пространством, в котором проходит граница между миром живых и миром мертвых. Именно в этих местах ритуалы гадания, можно сказать, просто обречены на успех.

Разумеется, в наши дни мало кто осмелится идти на кладбище или к проруби для того, чтобы погадать, например, на удачное замужество. Овинов днем с огнем в городе не сыщешь, а перекрестки дорог заполонили автомобили. Остается баня, но и она есть далеко не у каждого желающего узнать свою судьбу. Так что приходится проводить обряды гадания в собственной квартире. Но если гадание превращается в обычную игру, не имеющую никакого отношения к мистическому ритуалу, оно изначально обречено на неудачу. Особенно это касается так называемых страшных (чаще всего святочных) гаданий. Обряд следует проводить по всем правилам, но в этом случае нельзя забывать и о том, что потусторонние силы далеко не всегда благожелательны по отношению к людям.

Гадая, человек обращается к духам из потустороннего мира, и нечистая сила выступает в этом процессе в роли посредника. Поэтому гадающий обязательно должен задобрить те сущности, которые ему необходимы, и оградить себя от сил, способных навредить.

В старину к страшным гаданиям прибегали девицы, достигшие брачного возраста. Ритуал позволял девушке увидеть своего суженого – конкретного человека. И никого не смущало, что образ жениха на время гадания принимала нечистая сила.

Страшные гадания могли быть одиночными и групповыми. Из дома выходили, не перекрестившись, в полном молчании, тайно, чтобы никто не видел.

Стайку девушек, идущих к месту совершения ритуала (например, к перекрестку дорог), часто сопровождала старая женщина, имевшая большой опыт в гаданиях. Она объясняла своим подопечным, что они должны делать, и призывала на помощь нечистую силу такими словами: «Отступитесь, ангелы! Приступитесь, дьяволы!», «Черти, лешие, водяные, из лесов, озер, глубоких болот придите! Поведайте нам, как в этом году жить будет девица… (имя девушки)». Или: «Черти, лешие, бесы, дьяволы, приходите ворожить!», «Лешие лесные, болотные, полевые, черти-бесенята, идите все сюда, скажите, в чем судьба… (имя девушки)».

Эта женщина отвечала за защиту гадающих от нечистой силы, руководила очерчиванием и зачерчиванием, для чего использовались свечи, лучина, металлические предметы (нож, сковородник, мутовка, ухват или кочерга).

В целях безопасности девушки вставали в круг, держа друг друга за мизинец (при групповом гадании). Если гадание проводил один человек, он очерчивал вокруг себя круг, зажмуривал глаза, старался не оглядываться назад, прикрывал лицом платком или даже надевал на голову горшок.

После гадания нужно было обязательно разворожиться. Если, например, во время ритуала гадания девушка обегала что-то (колодец, ржаное поле) против движения солнца (осолонь) и призывала на помощь нечистую силу, то по окончании ритуала ей предстояло обежать тот же объект, но уже по движению солнца (посолонь), и, отказавшись от помощи нечисти, отдать себя под защиту небесных сил («Бог со мной!»).

Чтобы злые духи не могли навредить, на одиночные гадания брали петуха. В самый опасный момент девушка, проводившая обряд (например, ритуал приглашения жениха на ужин), могла сдавить птицу, и петушиное кукареканье прогоняло нечистую силу, развеивало пугающее видение.

Накрывая стол к ужину с суженым-призраком, на стол никогда не клали острых предметов (вилок, ножей). В противном случае нежить, принявшая облик жениха, могла заколоть гадающую.

С целью защиты от злых духов во время страшных гаданий использовались восклицания «Чур меня!», «Чур сего места!» («Защити меня, предок!», «Защити это место, предок!»). С такими словами люди обращались к языческому богу Чуру (Щуру) – покровителю семьи, домашнего очага. Древние славяне верили, что эти домашние божества являются воплощением духов предков, которые оберегают тех, кто близок им по крови.

Христианская церковь всегда осуждала гадания, ведь человек, привлекая в качестве посредника темную силу, на время отказывается от покровительства сил небесных. Для успешного гадания нужно было снять с себя все предметы, которые могли стать для этого препятствием, – крест, образки с ликами святых и другие христианские амулеты. С этой целью девушки развязывали на себе все узлы – распускали пояса, расплетали косу.

Кто же из представителей нечистой силы принимал самое непосредственное участие в гаданиях?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.