2.4 ВСЕЛЕННАЯ В СТАКАНЕ

2.4 ВСЕЛЕННАЯ В СТАКАНЕ

Если представить, что Бог – это разумная энергия, то можно сделать вывод о том, что весь окружающий мир создан невидимым нематериальным существом, обитающим где-то в других измерениях. Отсюда следует вопрос: если в природе все взаимосвязано, можно ли осуществить обратное мероприятие, например создать разумное нематериальное существо при помощи подручных материальных средств?

Для ответа на этот вопрос необходимо заметить, что частица Бога находится в сознании каждого существа. Она проникает в момент рождения и после смерти уходит обратно. Бог – вездесущ. Он присутствует везде, во всех предметах. Доказывая отдаленность Бога, представители религиозных конфессий лукавят, стараясь присвоить себе роль посредников в духовном общении с ним. Бог всегда рядом. Он присутствует в сознании каждой личности. Поэтому общаться с ним через посредников так же неестественно, как видеть сны, используя глаза священника.

Однако если Бог присутствует внутри каждой личности, то, значит, каждая личность является Его подобием. Иными словами, каждый человек – это тоже бог! То есть в мире существует некая божественная иерархия, когда более совершенное и сильное существо является богом для других, находящихся на более низком уровне развития. Бог сотворил мир для нас. А можем ли мы сотворить мир для других? Как это сделать и каким он будет? Ответ на этот вопрос можно найти, проделав следующий опыт.

Для данного эксперимента необходимо взять стакан и наполнить его обычной водой из под крана. Потом надо взять немного сахарного песка и медленно сыпать в воду, слегка помешивая. Сначала в растворе ничего не будет происходить. С виду он будет такой же прозрачный. При перемешивании частицы сахара исчезают из виду, растворяясь в воде. Вода становится более сладкой до тех пор, пока концентрация сахара не достигнет определенного предела. Продолжая сыпать сахар, можно заметить, что постепенно он начинает кристаллизоваться на стенках стакана.

Пресыщенный раствор сам поддерживает максимальную концентрацию, выталкивая излишки в виде кристаллов. Этот процесс саморегулирования можно назвать работой «бога Воды», поскольку иных объяснений не существует. Поддерживая химическое равновесие раствора, бог Воды чутко реагирует на любые изменения температуры и атмосферного давления. Например, при понижении температуры уровень предельной концентрации снижается и выделение кристаллов происходит более интенсивно. А если повысить температуру жидкости, то до начала кристаллизации можно растворить дополнительное количество сахара. Аналогичным образом раствор будет реагировать на изменения других параметров внешней среды.

Наблюдая поведение раствора, можно заметить, что в нем происходят вполне разумные явления. Освобождаясь от излишнего сахара, раствор сохраняет свое жидкое состояние. Ему это необходимо для сохранения текучести, т. е. способности перемещаться в окружающем пространстве. Внутренние процессы, управляемые законами природы (которые мы условно назвали богом Воды), являются точным подобием того, что когда-то происходило во Вселенной. Только вместо растворения сахара в воде пустое космическое пространство постепенно насыщалось всевозможными энергиями. И когда их концентрация достигла максимального предела, они «кристаллизовались» в виде первых молекул материальных веществ. Их дальнейшая «кристаллизация» привела к образованию больших астрономических объектов.

Скептики могут спросить: а справедливо ли утверждение, что растворением сахара в воде управляет некий внутренний разум, который можно назвать богом Воды? Ведь по традиции этот процесс принято называть «химической реакцией растворения одного вещества в другом». В данном случае наблюдается типичный пример человеческих заблуждений, когда примитивные условности, размноженные в тысячах диссертаций, превращаются в подобие истины. Когда-то, очень давно, когда люди были не столь умными, а науки не столь запутанными, древние ученые пользовались примитивными сравнениями, которые были более близки к истине, чем современные. С течением времени появились всевозможные научные термины, отступление от которых стало считаться неграмотностью или ересью. В результате в науках исчезла простота и образовались такие наслоения, что докопаться до истины во многих случаях практически невозможно.

Если же на наш мир посмотреть другими глазами, а все явления изучить более объективно, то можно найти весьма убедительные объяснения многим известным загадкам природы. В реальной природе нет «химических реакций» или «сил взаимодействия физических тел». При соприкосновении любых материальных объектов самопроизвольно появляется подобие невидимого разумного существа, которое, управляя данным процессом, приводит его в соответствие с определенным законом природы. Это представительство внутреннего разума можно наблюдать везде, в том числе при взаимодействии химических веществ.

Однако люди привыкли к старым условностям. Поэтому представительство Бога во всем, что нас окружает, остается незамеченным. Благодаря такой близорукости, химия превратилась в нечто невыразимо замысловатое, а, например, знаменитая таблица Д. И. Менделеева напоминает лоскутное одеяло с множеством дыр и заплаток. Если представить химическую реакцию, как философский процесс, то можно заметить, что при взаимодействии любых веществ наблюдается сотворение чего-то нового. Учитывая, что любое «творение» доступно только Богу, можно утверждать, что тот всегда рядом.

В рассмотренном опыте маленький бог Воды, появился только тогда, когда мы начали сыпать сахар. В исходных продуктах его не было. Но если бог Воды появился в результате наших действий, значит, мы его сотворили. А если человек способен творить богов, значит, он сам подобен Богу. Этот пример еще раз доказывает предположение о влиянии Космического Разума на все процессы, происходящие в пределах материального мира. Условно можно представить, что внутри всех живых и неживых материальных объектов живут некие невидимые разумные существа, которые формируют их физические и духовные свойства. Они появляются в тот момент, когда начинается любой творческий процесс. Таким образом, внутри каждой личности есть свой маленький Бог. Но не все знают о его существовании. Поэтому многие ищут Бога не там, где он есть на самом деле.