Лев Толстой

Лев Толстой

Лев Николаевич Толстой (1828–1910 гг.) – великий русский писатель. О его жизни и его произведениях знают практически все. Однако мало кому известно, что Л. Н. Толстой занимался изучением ведической философии. Бхагавад-Гита (классика ведической литературы) была у него настольной книгой. Те, кто внимательно читал роман Л. Н. Толстого «Война и мир», могут заметить имеющиеся в нем тенденции ведической философии. В этом романе автор затрагивает такие вопросы, относящиеся к ведическим знаниям, как призрачность счастья в материальном мире, реинкарнация, признаки цивилизованности общества, уменьшение значимости религии. Также им рассматриваются вопросы разности души и тела; в чем заключается смысл жизни; что такое любовь и Абсолютная Истина и многое другое.

О том, что Л. Н. Толстой верил в существование реинкарнации, доказывают слова его героев: «… Наши души были в животных и опять пойдут в животных…», «Ведь душа бессмертна… стало быть, ежели я буду жить всегда, так я и прежде жила, целую вечность жила…» и др.

Обсуждая с Анной Ахматовой в письмах вопросы смерти, Толстой писал, что происходит с человеком по окончании жизни. По его мнению, после смерти можно либо перейти в другое существо, либо слиться с Богом. Он полагал, что в любом случае этого не стоит бояться. Также он говорил о том, что душа вечна, ее нельзя уничтожить или разделить на части. А значит, душа не может ни умереть, ни родиться. По его мнению, рождению и смерти подвергаются только тела. При реинкарнации душа сменяет одно тело на другое, как человек меняет одежду.

Находится много подтверждений тому, что Л. Н. Толстого интересовала тема реинкарнации. Однако его позиция по этому вопросу для многих исследователей осталась неясной, так как Толстой редко говорил о перерождении души.

Л. Н. Толстой призывал людей к прощению и не отвечать на зло насилием, что являлось основой христианства. Проповедуя всепрощение, он обращался к императору Александру III с просьбой о помиловании цареубийц.

В письме И. М. Трегубову Толстой писал, что в процессе смерти открывается новый мир. При этом человеческие органы чувств перестают функционировать, но, вероятно, появляются другие возможности для восприятия внешнего мира. Далее он говорит, что появляются новые границы существования и познается новый мир.

Л. Н. Толстой говорил, что человек не знает, что будет с его душой после смерти и это знание ему совсем и не нужно. Он также считал, что все мысли, чувства и впечатления настоящей жизни отразятся в жизни последующей, так же, как и предшествующая жизнь сказалась на настоящей. Таким образом он выражает свою веру в карму. Человек, который не думает о будущей жизни, по его мнению, находится в состоянии крепкого сна. Такой человек не видит снов и это состояние можно даже назвать полуживотным. Способность воспринимать действительность он сравнивает с чутким сном, что означает осознанность существования прошлой и будущей жизней. Мы переходим от одной жизни к другой и так будет продолжаться до последней жизни – жизни Бога. Толстой считал, что умирая, он проснется в более реальном и счастливом мире.

В январе 1910 г. Толстой сообщил П. Мельникову в письме, что он думает о церковном представлении о будущей жизни (о рае и аде). Если душа продолжит жизнь после смерти, то значит, она жила где-то и до рождения. Однако где – никому не известно. Таким образом, в различных высказываниях Толстого можно обнаружить его веру в вечность бытия души.