Как ум управляет внешним — падежи

Как ум управляет внешним — падежи

«Падеж — словоизменительная лексико-грамматическая категория имени существительного, которая системой противопоставленных друг другу падежных форм выражает отношение обозначаемого существительным предмета к другим предметам, действиям, признакам».

И вот так всегда в науке: что ни определение, то сплошной туман. Специально, что ли, они так делают, чтобы у простого человека голова кругом пошла, и он ни за что не захотел бы впредь приблизиться к знанию? А всё дело в том, что наука оперирует понятиями и направлена на абстрактный, понятийный ум, суть которого заключается в разделении мира, а не в соединении с ним (у неё даже падежи противопоставлены друг другу, не едины, а противопоставлены). Всё дело в том, что наука только декларирует, что живёт для народа, а на самом деле живёт для самой себя. Если бы было наоборот, то ее язык был бы понятен людям.

Что соединяет человека с миром? Образы. Образы принадлежат самому древнему уму — разуму. Поэтому, если хотите, чтобы вас понимали, говорите образами и посылайте образы, когда разговариваете или рассказываете что-то. Что означает «посылать образы»? Это означает «видеть то, что говорите, о чём рассказываете». Наши предки специально для этого случая создали слово сказывать — казать .

Именительный падеж, родительный, дательный, винительный, творительный, предложный. Если разложить все эти названия на составные части, то получится тело имени, тело рода, тело дарения, тело вины, тело творения, тело предлога. Тело — тель — мягкий знак на конце указывает на то, что мы имеем дело с потусторонним миром. Тело в материальном мире и тель в тонком мире. Почему я показываю вам это? Чтобы вы почувствовали тель.

Имя, род, дар, вина, творение, предлог. Чувствуете, как на слове вина вы спотыкаетесь? Значит, в этом месте есть нестыковка, какая-то ложь. Дело в том, что раньше словом вина называлось примерно то, что сейчас мы называем словом жизнь . Ниже я покажу вам это.

Такая же нестыковка есть в предлоге, то есть в предложном падеже, но её можно увидеть, только когда знаешь, как этот падеж назывался раньше. Почему сейчас он называется предложным? Потому что в нём используются предлоги: в, на, о, при, по. Жить при школе, думать о будущем, идти на гору и т. д. А назывался он раньше местным падежом, потому что указывал на место и мог употребляться без предлога.

Ещё был звательный падеж, который наука не признаёт, а люди время от времени употребляют даже сейчас. Помните из «Тараса Бульбы»: «Слышишь ты меня, сынку?» Это легко объяснить. Попробуйте покричать, позвать кого-то или что-то — губы сами собой будут произносить звуки, соответствующие звательному падежу. Звательный падеж живёт внутри, потому что мы живём в этом мире — хоть как-то, но пока живём, — а вот наука часто живёт в своих каких-то выдуманных мирах, не имеющих ничего общего с жизнью.

Отвлечёмся.

Мир движения

А знаете, что раньше многие слова были и мужского рода, и женского? Например, мечта — мьчьтъ, луч — лучя, праща — пращ, крыльцо — крылец, колокол — колоколо, признак — признака и т. д. Что это означает? Раньше человек был живой, и у него был разум с его вилами, поэтому предметы и явления тоже были живые, они постоянно менялись, меняли в том числе пол, и наши предки отражали это в языке. Наши предки видели и мужскую, и женскую природу в предметах и явлениях и отражали это свое видение в живом языке.

Древний мир был миром движения. У одного и того же места, страны, человека было множество имён. Например, Русь в Средние века называлась Годланд, Страна Богов, Великая Свитьод, Готия, Етунхейм, Страна Великанов, Гардарики, Страна Городов, Великий Град, Сирия, Ассирия, Ашур, Скифия, Скития, Кития, Китай, Сарматия + Алания + Готия, Индия, Африка, Фракия, Месопотамия, Халдея, Палестина, Русланд, Русиа, Рузаланд, Ризаланд, Рутения, Рутена (см. [35]). Кстати, в Средние века мера длины в Европе была рутены . У одного и того же правителя тоже было множество имён. Например, Чингисхан имел больше двадцати имён. В каждой стране его называли по-своему.

Движение — это жизнь. Когда есть жизнь, ничто не стоит на месте, всё движется. Потом на смену жизни пришёл современный однобокий ум, который, в свою очередь, родил науку, а та взяла и зафиксировала хронологию, все имена и названия, язык. И мир застыл в мёртвом оцепенении. Теперь всё имеет свои постоянные имена, всё ясно и определённо, но жизнь ушла. Наука, как и религия, постулируя что-то и превращая постулат в догму, часто, а может быть всегда, убивает живое видение, живое переживание действительности. Всё, что она видит, она превращает в понятие и цементирует в застывшую форму. Так с предметом удобнее иметь дело.

…

Однажды я смотрел по ТВ, как одна женщина-филолог учила правильно говорить по-русски. Она рассматривала слова «ездец», «ездун», «ездила» и «ездок» и терпеливо объясняла, что нужно употреблять только слово «ездок»: остальные слова, дескать, НЕПРАВИЛЬНЫЕ. Так учёные вмешиваются в процесс жизни, обедняя русский язык. Но вернёмся к нашим падежам.

Приведём их в удобный для восприятия вид, поменяв некоторые названия падежей и включив в них звательный падеж: имя, род, дарение, жизнь, творение, место, зов. Видите, чувствуете, как всё логично и по смыслу и по чувству? Ум и чувства скользят, стекают по этой цепочке, нигде не задерживаясь. Поэтому и жизнь у наших предков была гармоничной.

Рассмотрим некоторые падежи подробнее.

Винительный падеж — тель жизни

В одной из предыдущих книг я уже рассматривал, что такое винительный падеж. Повторю вкратце свои выводы. Винительный падеж отвечает на вопросы «кого/что?». Когда ребёнок в утробе, мать и дитя едины. Рождаясь, он отделяется от матери. Я вижу кого? Ребёнка. Значит, винительный падеж связан с разделением, потому что видеть можно только то, что отделилось и существует САМОСТОЯТЕЛЬНО.

Возьмём подковообразный магнит. Полюса могут видеть друг друга? Да. А могут они обвинять друг друга? Нет, потому что они едины. Раз они едины — значит, в своих действиях они чувствуют друг друга и опираются друг на друга.

Вина живёт в самом чувстве полной разделённости, и с помощью вины люди устанавливают суррогатное чувство единства. По сути, обвиняя кого-то, вы тем самым хотите сказать этому человеку, что тот не был с вами един в тот момент, когда действовал, не чувствовал вас, не думал о вас. Он доставил вам боль своими действиями, потому что был разделён с вами. Причина разделения, как вы знаете, лежит в разделяющем, отрицающем, однобоком уме-эго. Следовательно, с чувством вины можно справиться, только если вы восстановите единство внутри и снаружи с миром, с любимым человеком, с людьми, родителями.

Продолжим далее наш анализ того, что означает винительный падеж, ведь мы уже можем читать слова по корням. Рассмотрим происхождение слова вина. В слове вина корень ви: вить, повивать, развивать. А когда повивают? Когда человек рождается, то есть ПРИХОДИТ В ЖИЗНЬ. Повивают его, чтобы закрепить душу для жизни на Земле. Приставка/начало по в слове повивать означает, кстати, что это временное явление. Дальше человек начинает р а звиваться. Его сначала повили, а потом он р а звивает себя, свой дух, чтобы превратиться в Любовь. Развивает, то есть распутывает и скидывает земные путы, чтобы уйти на Небо.

В латинском языке есть слово вита — жизнь. Вита — простота — широта. Всё это означает, что слово вита вполне может быть русским. С другой стороны, мы уже говорили, что под землёй и под водой живёт Волос — Сила Жизни. Там же, под землёй, наши предки помещали место обитания Вия — другое имя бога Волоса. Вий — корень ви. И человека повивают, когда он рождается, а потом он развивает себя, свой дух, чтобы превратиться в Любовь и получить вечную жизнь.

Получается, что словом вита наши предки обозначали жизнь именно на Земле, поэтому ею можно было повить. Вита вьётся вилой вдоль ног и уходит в землю. Поэтому человек после развивал себя, чтобы освободиться от земных пут. Живя на Земле, человек развивает себя, чтобы уйти, очистившись через жизненный опыт и научившись Любви. Поэтому жизнь на земле так важна. Жизнь на земле — это лестница в Небо.

Винительный падеж отвечает на вопросы «кого/что?». Я вижу стол, например. Видеть стол: видеть — ви-деть. Корень де — это делание, действие. Ви-деть — деяние ви. Глагол видеть буквально означает: когда мы видим, мы оживляем образы и создаём жизнь на земле. Теперь, надеюсь, вы согласитесь, что из всего вышесказанного следует только одно: слово вина в Средние века означало жизнь на Земле или привязанность к жизни на Земле .

…

Один мужчина, после того как я рассказал на семинаре о значении слова «вина», сказал: «Всё ясно, если я испытываю вину, значит, я живу». Очень точное замечание.

Как прежнее значение слова вина могло забыться, понятно: это слово просто убрали из русского языка вместе с множеством других, когда уничтожали и переписывали книги. Но как вина — жизнь на Земле — могла превратиться в провинность, преступление, грех (см. словарь В. Даля)? Ответ простой. В XVII веке разделили дух и материю, Небо и Землю; отвергнув женское начало, ввели мужскую Троицу и тем самым сориентировали людей на жизнь после жизни (на Небе). Поэтому, отвечая веяниям времени, вина — то есть жизнь на Земле, именно в России, подчёркиваю, — превратилась в грех и преступление. Очень точное слово вина было заменено более общим словом жизнь .

Сравните ви — вина — вила (двойственность), жи — жила (единство — по жиле кровь течёт). Двойственность убрали — остался единый Бог.

…

Заметка

Кстати, в английском языке слово виноватый переводится как guilty; читается как гилти . Буквы г/g и ж — взаимозаменяемые. Гилти — жилти — жил ты. Ты жил, следовательно, виновен. Любопытные вещи открывает английский язык о том, что происходило в нашей стране в Средние века.

Вина как средство соединения себя в целое

А почему, спрашивается, слово вина смогло принять значение преступления и греха? Что такое в нём содержалось, какой ещё смысл закладывали в него наши предки, что оно приняло значение греха и преступления? Как я покажу ниже, на Руси существовало Учение о Вселенском Разуме. Внутри этого Учения был, конечно же, раздел о том, что жизнь на Земле — это ступень, на которой человек учится познавать Целое — иными словами, учится Любви.

Жизнь на Земле — это опыт разделённого существования, опыт «познания Добра и Зла». Когда человек отделяется от целого, он слепнет, как слепнет человек, у которого только один глаз, только одна половина мозга. Он отделился от своей половины, поэтому он ослеп. Раз он слепой, значит, будет совершать ошибки, будет принимать иллюзию за реальность, будет привязываться к земным наслаждениям, считая их верхом блаженства и греясь в этом блаженстве, то есть греша. Раз он слепой, он обязательно будет преступать какие-то правила, он будет совершать преступления.

Жизнь на земле нам дана, чтобы познать Целое — Бога. Познав Целое, став нирванными, мы превращаемся в Любовь и обретаем блаженство Вечной Жизни.

Вот так наши предки смотрели на вину — на жизнь на Земле. Когда монада опрокинулась и ум перешёл в полностью разделённое состояние, на смену Знанию пришли вера и религии. Церковь создала Идею Будущего Рая, а жизнь на Земле объявила преступлением перед Богом. Она ни в чем не врала, заметьте себе, слова она говорила те же, поэтому многие люди пошли за новой религией, но смысл она вложила другой. Так ложь проскользнула в мир.

Так все мы стали грешными, то есть виновными и виноватыми. Виновными мы стали перед государством и законом, поэтому в нашей стране столько заключённых, а виноватыми стали перед родителями, Церковью и Богом. Мы со всех сторон окружили себя виной. Нас окружили.

Что делать? В случае с винительным падежом у нас два выхода: либо переименовать его в жизненный падеж, либо возвратить слову вина его первоначальное значение. Жизни на Земле положено стать даром, которым человек может воспользоваться, чтобы развить себя и превратиться в Любовь. Другого выхода нет, потому что прошлое уходит безвозвратно и нужно поторопиться встретить новое будущее страны. Будущее под названием Любовь, Радость Жизни на Земле и Свобода.

…

Первый центр Любви и Жизнь

Кое-что на тему любви к жизни. Однажды на семинаре один мужчина рассказал, как он, проснувшись от наркоза после тяжёлой операции, сразу почувствовал в себе сексуальное желание.

— У меня огромная дырка в боку, а я чувствую сексуальное желание! — изумлялся он.

— Давайте я вам покажу, как ум ловится на привычные образы и путает сам себя, — предложил я присутствующим, — он это делает не со зла, а потому что его самого когда-то запутали, отрезав у человека низ с помощью религиозных догм.

Итак, что на самом деле почувствовал этот мужчина, когда проснулся? — спрашиваю я у участников семинара. — Что чувствует человек, который успешно перенес операцию и пошёл на поправку?

— Желание жить, — говорит кто-то.

— Совершенно верно: он чувствует в себе силу жизни, и Иван (назовём его так) тоже почувствовал в себе эту силу. Он говорит о сексуальном желании, потому что желание женщины у мужчины естественно возникает само собой, когда он живёт и полон сил. Детей ни в школе, ни дома не учат распознавать в себе Силу Жизни, потому что жить и наслаждаться жизнью — это грех. Жить вы будете после, когда попадёте в рай после смерти, а сейчас надо молиться и замаливать грехи, даже те, которые ещё не совершили. И люди боятся жить.

Вместе с отрицанием жизни их учат отрицать в себе любовь — то, что сейчас называют сексуальным желанием. А физическая любовь — это всего лишь составляющая Жизни. Как вода нагревается на солнце и испаряется, так и желание любви естественно возникает, когда в человеке есть Жизнь. Желание любить естественно возникает, когда человек живёт. Именно поэтому Иван почувствовал сексуальное желание. На самом же деле он почувствовал в себе Жизнь. А вместе с Жизнью в нём поднялось уже желание к женщине. Значит, будет жить. То, что называется сексуальным желанием, на самом деле — Сила Жизни. Не позволяйте себе попадать в ловушку неправильных названий, иначе окажетесь в порочном круге. Каком? Каждый раз, когда вы будете хотеть, вы будете думать, что это сексуальное желание, на самом же деле, если расширить видение, это Сила Жизни, сама Жизнь. На этом же семинаре одна женщина рассказала, что она «занималась любовью» с пятилетнего возраста до двенадцати лет.

…

Заметка

Я взял в кавычки этот термин, потому что так говорят взрослые. Дети подобные свои действия никак не называют. Они не присваивают им никакого постыдного или плохого оттенка. Они просто делают то, к чему влечёт их Мать-Природа.

…

Я играла со своими подругами, и мне это очень нравилось, — рассказывала она, и было видно, что говорит сейчас не она, взрослая женщина, а ребёнок. — Но когда мне исполнилось двенадцать, я сказала себе, что так делать плохо, и прекратила играть. С тех пор я одна. Мне двадцать девять лет, у меня нет ни друзей, ни подруг, я — одна. Я плохо завожу знакомства, стараюсь больше быть наедине с собой. Когда мне звонят, я стараюсь побыстрее закончить разговор, сама же я никому не звоню. Сейчас меня окружает одиночество.

Другая женщина рассказывала, что, когда у неё не ладятся отношения с людьми, она начинает чувствовать боль внизу живота. «Или я испытываю там неприятные ощущения», — рассказывала она.

Какой из всего сказанного можно сделать вывод? ПЕРВЫЙ ЦЕНТР ЛЮБВИ ТАКЖЕ ОТВЕЧАЕТ ЗА СВЯЗЬ С БЛИЗКИМИ ЛЮДЬМИ, ВООБЩЕ С ЛЮДЬМИ. Если человек закрывает его, считая, что жизнь греховна, желание любить греховно, его связь с людьми рвётся и он погружается в одиночество. Если человек когда-то запретил себе заниматься любовью, по любой причине, его неизбежно ждёт одиночество.

Чтобы самим убедиться в вышесказанном, понаблюдайте, к кому вас тянет, с кем вы охотно заводите знакомство и разговор. Понаблюдайте, к какой продавщице вы охотнее подойдёте, чтобы справиться о покупке, у кого охотнее покупаете вещи. Что общего между всеми этими людьми?

Понаблюдайте за супругами, за семьями. В каких семьях отношения между членами семьи открытые, доверительные? В каких семьях члены семьи по-настоящему близки друг к другу?

Там, где кончается моё тело, начинается мир. Мир напротив меня — моя противоположность. С кем человек занимается любовью? С противоположным полом. Куда направлен ток любви? К противоположному полу. Где течёт ток любви, ток жизни? Между противоположностями.

Отвергнув когда-то сексуальное желание, посчитав его греховным, люди закрыли в себе Силу Жизни — и саму Жизнь. Посчитав когда-то, что жить в раю лучше, чем жить на земле здесь и сейчас, люди отвернулись от Жизни. Так они стали одинокими. Каждый живёт теперь сам по себе и сам для себя.

Чем больше человек отвергает Жизнь и Любовь, тем больше он замыкается в себе.

Творительный падеж — тель творения

Само название творительного падежа говорит о том, что речь идёт о творении. Мы с вами в течение долгого времени изучаем его величество Ум. Мы познакомились с его строением, знаем законы, по которым он работает, мы также знаем, что ум может творить. Сначала внутри ума звучит слово и возникает образ (слово/звук и образ возникают одновременно), потом этот образ начинает собирать вместе мельчайшие частички первоматерии, и образ через некоторое время обретает материальную форму снаружи. Ум — это тот самый Творец, которого все ищущие пытаются познать, но которого они не могут найти, потому что не там ищут.

Наши предки прекрасно знали, что ум — Творец, и передали нам эти знания в творительном падеже. Посмотрите на окончания слов в этом падеже — ОМ! То есть УМ, потому что буквы О и У взаимозаменяемые! Это ещё раз доказывает, что наши предки рассматривали язык не просто как средство общения, но и как средство воздействия на материю, на мир вокруг. Когда речь шла о творении, они к словам прибавляли окончание ом/ум — чтобы звук, воздействуя на первобытную материю мира, творил.

Кстати говоря, творительный падеж распространился широко не так давно — я полагаю, после XVI–XVII веков. В это время ум начал очень быстро развиваться (в это же время начала появляться наука), соответственно творение умом получило больший размах. Раньше там, где сейчас стоит творительный, в древнерусском стояли вторые падежи: родительный, дательный, винительный, так называемые второй винительный, второй родительный, второй дательный . В Евангелии они встречаются повсюду. Я не буду описывать, что это такое, чтобы не перегружать книгу.

И последнее. Многие слова мужского рода в творительном падеже оканчиваются на ом/ем, а женского рода — на ою/ёю, иначе говоря — на ой/ёй . Смешно, но, может быть, действительно мужчины творят умом — ом/ум, а у женщин это получается само собой, как «Ой!». Что-то в этом есть…

Звательный падеж — тель зова

Звательный падеж используется, как вы уже знаете, чтобы звать или позвать кого-то или что-то. С одной стороны, он сам по себе обладает очень большой силой, чтобы привлечь к вам то, что вы хотите иметь. С другой стороны, он связан с ПОЛУЧЕНИЕМ, то есть с получением по лучу. Это был очень сильный инструмент общения с миром, и я считаю, что его убрали намеренно, чтобы ослабить силу языка, а следовательно, и силу народа творить.

Я ещё раз обращаю ваше внимание, что язык — это средство воздействия на мир и средство соединения с миром в единое целое. Пускай наука не признаёт его — она не признаёт многие вещи, когда речь идёт о живых отношениях человека и природы, — а вы вводите его в употребление, если считаете нужным.

Использование падежей

Возьмите в руки пластилин и разминайте его, придавая то одну, то другую форму. Вглядывайтесь в это действие, чувствуйте его… Когда вы употребляете падежи, вы точно так же мнёте ткань пространства, чтобы получить нужную форму, придать ей нужный образ. Язык ведь это не пустая речь, а инструмент, с помощью которого мы воздействуем на мир вокруг.

Существует физическая, грубая материя, и есть материя ума, пустота, из которой ум создаёт вещи, лепит образы. Лепить — лепота. Ум лепит образы, а руки через сердце доводят их до совершенства.

Падеж — падёж — падение. Склонение имён — это то же самое, что и разминание. Последнее относится к физическому миру, а в тонком мире — склонение и спряжение, потому что там исключается грубое воздействие. Склонение — когда используем падежи, а спряжение — когда используем имена.

Сначала мы с помощью имени создаём нужный образ — падёж имени в материю. Потом мы этот образ начинаем склонять так, как нужно, чтобы получить то, что нужно. Язык ведь это средство воздействия на материю, средство получить то, что хотим. Звук рождает образ, который начинает собирать вокруг себя мельчайшие частички праматерии.

Если вы сейчас посмотрите внутрь себя, то увидите, что ваша речь пустая. Вас ведь никто не учил в детстве, что с помощью слова вы можете склонять и спрягать ткань вселенной, получая из неё нужные вам образы? Вас никто не учил, что вы можете склонять и спрягать тонкую ткань вселенной, чтобы ставить и достигать меты? Поэтому, когда вы говорите, ваша речь лишена силы, никакого глагола в ней нет, а только пустое перекидывание шариков.

Но теперь вы знаете, что словом творите, — осталось только овладеть этим. После того как мы произнесли имя и создали нужный образ, например стол (смотрите внутрь себя, в ум, важно произносить это слово, не используя память), перед нами открываются бесконечные возможности.

Давайте помедитируем, отпустите себя. Вы произнесли имя, например стол, — именительный падеж/падёж. Далее с помощью созданного в именительном падеже стола вы можете рождать — родительный падеж: эта вещь со стола .

Вы можете осуществлять дарение, то есть сближение с помощью склонения стола в дательном падеже: я иду к столу .

С помощью винительного падежа вы оживляете стол, дарите ему самостоятельное существование (вы же теперь можете его ви-деть, то есть деять ви — жизнь): я вижу стол . Вы можете с помощью созданного вами стола творить: я столом забиваю гвоздь. Вы можете с помощью стола определить место (местный падеж): я сижу на столе . И вы можете в любой момент позвать стол, чтобы он опять оказался в вашем распоряжении (вы же уже создали его, назвав имя, теперь он ваш): Столе! (Если вы прокричите несколько раз слово стол, то услышите, как буква Е на конце сама появится.)

Семь падежей, семь цветов радуги, которые рождают Свет: Имя, Род, Дарение, Жизнь, Творение, Место, Зов, — совершенное средство жить и творить в этом мире, потому что ничего не добавить, ничего не убавить. 

Данный текст является ознакомительным фрагментом.