Учитель демонстрирует, как растворить свою и чужую боль

Учитель демонстрирует, как растворить свою и чужую боль

Затем Цэрин приступил к демонстрации первой части упражнения.

Он встал прямо, сложив руки перед грудью в молитвенном жесте, закрыл глаза и некоторое время интенсивно дышал. Затем воздел сложенные руки над головой, прогнулся спиной назад, снова выпрямился, сделал наклон вперед, уперся ладонями в пол, и рывком выбросил назад прямую левую ногу, поставил ее за собой на расстоянии примерно полутора метров, а правую ногу немного согнул колене. Затем, выпрямив правую ногу, вытянул ее назад, к левой. Теперь его тело представляло собой фигуру треугольника: вытянутые руки и ноги упирались в пол, а таз был поднят вверх. Из этой позы он, прогнув спину, вытянулся вперед, опуская таз, и оказался в упоре лежа, когда все тело представляло собой прямую линию, опираясь лишь на ладони и стопы. Затем снова он поднялся в предыдущую позицию, напоминающую треугольник, в прыжке подтянул левую ногу вперед, согнув колено, а правую прямую ногу переместив назад. Затем подтянул правую ногу к левой, и выпрямился, отрывая руки от пола и снова складывая их в молитвенном жесте. После чего снова поднял сложенные ладонями руки вверх, над головой, прогнувшись в спине, и снова опустил их, поставив перед грудью.

Все это он выполнил опять же с удивительной легкостью и изяществом.

На мой взгляд, это было похоже на йоговское «приветствие солнцу». Но, как я узнал позже, Цэрин вкладывал в упражнение другой, более глубокий смысл.

После Цэрин начал демонстрировать вторую часть упражнения, и я, увы, видел опять лишь внешнюю, физическую его составляющую, надеясь, что после учитель объяснит, в чем тут суть.

Он снова встал прямо, закрыл глаза, сложил ладони в молитвенном жесте и некоторое время просто стоял так, интенсивно дыша. Затем он широким резким движением развел руки в стороны и вниз, развернув ладони вперед, затем крестообразно сложил руки на груди, расположив ладони на плечах и опустив голову вниз. В этой позе он делал глубокие вдохи через нос и резкие выдохи через рот. Затем снова развел руки, и еще два раза повторил скрещивание их на груди. После, разведя руки еще раз, сложил их уже снова в молитвенном жесте.

Видя, что мы ничего не поняли, Цэрин объяснил, что в первой части упражнения он особым образом сконцентрировал энергию в области открытого сердца. Эта энергия дает силу, чтобы опереться на свою здоровую, благополучную часть, и отделить от нее ту часть себя, которая наполнена страданиями. Также концентрация энергии необходима, чтобы во второй части у вас была сила справиться с этим страданием. Во второй части вы воспринимаете страдание уже как что-то внешнее, отдельное от вас. И тогда вы можете принять его в свое сердце, уже не опасаясь, что оно повредит вам. Вы словно обнимаете это страдание жестом скрещенных рук и делаете это с любовью и добром. Силой вашего открытого сердца тяжелая энергия страдания преобразуется в настоящий световой взрыв, или фонтан света, который вливается в ваше сердце и делает вас еще сильнее.

Только когда мы справимся таким образом со своим страданием, сказал Цэрин, мы можем помочь ближнему. На это направлена третья часть упражнения.

Для ее демонстрации Цэрин попросил подойти к нему одного из тибетских юношей. Он сказал, что тот должен просто встать перед ним и закрыть глаза. Сам же Цэрин, стоя напротив него, опять выполнил вторую часть упражнения — по крайней мере, так это выглядело внешне. Но когда тибетский юноша открыл глаза, я в первый момент не узнал его. Он просто сиял и лучился. На его лице блуждала счастливая улыбка, которой я раньше никогда у него не видел.

— Наконец я вижу твое настоящее лицо, — сказал Цэрин, и спросил юношу, как он себя чувствует.

Тот ответил, что никогда еще не испытывал такой легкости. Как будто заново родился.

Цэрин сказал, что это упражнение и есть в какой-то мере новое рождение.

Воодушевленные такой перспективой, мы начали с энтузиазмом осваивать его.