ЗОЛОТЫЕ СТИХИ ПИФАГОРА
ЗОЛОТЫЕ СТИХИ ПИФАГОРА
«Золотые стихи» содержат в себе ту часть эзотерического учения Пифагора, которую он и его последователи признали возможным открыть непосвящённым. Лизий, его ученик, после разгрома чернью пифагорейских общин в Великой Греции, принёс эти стихи с собою в Элладу, где завещал своим единомышленникам читать их ежедневно утром и вечером. О том, что правило это соблюдалось у пифагорейцев в течение целого ряда веков, мы знаем от Цицерона, Горация, Сенеки, Галиена и других древних писателей. Сохранились они для нас целиком в комментариях Гиероклеса и в отрывках у классиков и Отцов Церкви.
Очищение
Мать и отца уважай вместе с родными по крови.
Другом себе избери истинно-мудрого мужа,
Слушай советов его, следуй его ты примеру,
Из-за ничтожных причин с ним никогда ты не ссорься.
Если в твоей это власти, ибо закон непреложный
Тесно связует возможность с необходимостью вместе.
Страсти свои побороть свыше дана тебе сила,
Так обуздай же в себе мощным усилием воли
Алчную жадность, и лень, похоть и гнев безрассудный.
Равно один и при людях, бойся дурного поступка;
Больше всего же стыдиться должен ты сам пред собою.
Будь справедлив и в словах, и в поступках своих неизменно,
Следуя в них непреклонно веленьям ума и закона;
Помни, что рок неизбежный к смерти людей всех приводит,
Помни, что блага земные, как с лёгкостью людям даются,
Также легко исчезают. Что же касается горя,
Данного людям судьбою, — то должен его ты с терпеньем
Кротким сносить, но при этом сколько возможно стараться
Горечь его облегчать: ибо бессмертные боги
Мудрых людей не подвергнут свыше их силы страданью.
Много путей существует для хода людских рассуждений;
Много меж ними дурных, много и добрых, но прежде
Нужно в них зорко вглядеться, чтоб выбрать из них настоящий.
Если же в мире возьмёт верх заблужденье над правдой,
Мудрый отходит и ждёт воцарения истины снова.
Слушай внимательно то, что тебе я скажу, и запомни:
Да не смущают тебя поступки и мысли чужие;
Да не побудят тебя к вредным словам и деяньям.
Слушай советы людей, сам размышляй неустанно,
Ибо безумный лишь может действовать без рассужденья;
Делай лишь то, что потом в горе тебя не повергнет
И не послужит тебе причиной раскаянья злого.
За неизвестное дело ты не дерзай приниматься,
Но научися ему; этим ты счастья достигнешь.
Но изнурять ты не должен тело своё, а стараться
Пищи, питья, упражнений в меру давать ему, дабы
Тело твоё укрепилось, не зная излишеств и лени.
В жизни своей соблюдай, сколько возможно, порядок,
Роскошь во всём изгони, ибо она возбуждает
Зависть людей неизбежно. Бойся скупым быть излишне,
Бойся добро расточать, как те, что не знают работы;
Делай лишь то, что тебя ни теперь, ни потом не погубит
И поэтому обсуждай каждый свой шаг и поступок.
Совершенствование
Да не сомкнёт тихий сон твои отягчённые вежды,
Раньше чем трижды не вспомнишь дневные свои ты поступки.
Как беспристрастный судья их разбери, вопрошая:
«Доброго что совершил я? Из должного что не исполнил?»
Ты проверяй по порядку всё, что с утра и до ночи
Сделал ты в день — и за всё, что содеяно было дурного,
Строго себя обличай, веселясь на добро и удачу.
Пользуйся сим наставленьем; думай над ним непрестанно
И постарайся к нему навсегда привязаться всем сердцем,
Ибо советы мои тебя к совершенству приблизят.
В этом клянусь тебе Тем, Кто вложил в нашу душу Тетраду,
Символ божественной сущности и добродетели высшей;
Но принимаясь за дело, прежде к богам обратися
С жаркой молитвой, дабы с помощью их ты окончил
Дело своё, а когда на пути ты своём укрепишься,
Всё о бессмертных богах ты узнаешь, а также о людях,
О разделенье существ; о Том, Кто в Себе их содержит,
Цепью единой скрепляя, а также о том, что Природа
Мира сего однородна и в Вечном мёртвого нет вещества.
Это познав, ты надеждой тщетной себя не обманешь, —
Всё тебе будет открыто.
Будешь ты знать ещё то, что люди свои все несчастья
Сами своею виной на себя навлекают в безумьи
И выбирают свободно каждый свои испытанья.
Горе несчастным! В своём ослепленьи безумном не видят
Люди, что в их глубине таится желанное счастье.
Очень немного меж нами тех, что усилием могут
Сбросить несчастье с себя, ибо их рок ослепляет:
Словно колёса они катятся с гор, за собою
Горестей бремя влача и раздоров, что с ними родятся,
Их управляя судьбой незаметно до самой кончины.
Вместо того, чтоб искать ссоры, где только возможно,
Люди должны бы её избегать, уступая без спора.
Отче Зевес Всемогущий! Ты один в силах избавить
Род весь людской от несчастья, Демона им показавши,
Что ослепляет их очи. Всё же не должен надежду
Ты покидать на спасенье, ибо божественен корень
Рода людского и тайны Природа ему открывает.
Если же в них ты проникнешь, то скоро окончить ты сможешь
То, что тебе предписал я. Так излечив свою душу,
Будешь вполне ты свободен от этих работ над собою.
Но воздержися от мяса, оно помешает природе
При очищеньи твоём. Если же хочешь избавить
Душу свою от земного, то руководствуйся свыше
Данным тебе пониманьем. Пусть оно правит судьбою!
После того, как очистишь душу свою совершенно,
Станешь ты богом бессмертным, смерть раздавившим стопою.
Перевод Казначеевой Е.П.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
СТИХИ И ПЕСНИ
СТИХИ И ПЕСНИ «ДАР ПОЭТА, ПРИВОДЯЩИЙ ДУХ В ДВИЖЕНИЕ, -ЭТО ОСОБАЯ СПОСОБНОСТЬ ИЗМЕНЯТЬ И КОНТРОЛИРОВАТЬ ПОЛОЖЕНИЕ СОБСТВЕННОЙ ТОЧКИ СБОРКИ И МАГИЧЕСКИМ ОБРАЗОМ ВЫРАЖАТЬ ЕГО В СЛОВАХ, СТАНОВЯЩИХСЯ НОСИТЕЛЯМИ ЛИЧНОЙ СИЛЫ ПОЭТА». А. ПЛАТОВ. «РУНИЧЕСКАЯ МАГИЯ» Жила я в
Сонник Пифагора
Сонник Пифагора Пифагор, изучавший оккультные науки многих народов древности, очень боялся враждебной магии. Например, всегда соблюдал такие максимы: плюй на свои срезанные ногти и волосы; поднявшись после сна, скатай постель и разгладь место, где лежал; не носи колец;
Сонник Пифагора
Сонник Пифагора Деньги: если вам снятся старые деньги, советские девять рублей или девять копеек, то это говорит о том, что в жизни вы цепляетесь за невыигрышные дела и людей, совершенно вам не нужных. Если вы отдаете кому-то эти деньги, то через девять дней вам станет ясно,
Стихи о сущности шести бардо
Стихи о сущности шести бардо Ныне, когда бардо рождения брезжит предо мной, я отрину праздность, ибо в жизни на нее нет времени, вступлю на путь сосредоточенного обучения, размышления и медитации, следуя по пути проекций и ума, я проявлю три кайи; на сей раз, когда я обрел
Облекшееся в мир Божество: жизнь и действие (Стихи 1—3[22] )
Облекшееся в мир Божество: жизнь и действие (Стихи 1—3[22]) Основа космического существованияБог и мир, Дух и созидательная Природа противопоставлены и их отношения установлены.КосмосВесь мир есть движение Духа в самом себе, он изменчив и преходящ во всех своих
1. Брахман: единство Бога и мира (Стихи 4—5[23] )
1. Брахман: единство Бога и мира (Стихи 4—5[23]) Брахман – ЕдинствоГосподь и мир, даже если они кажутся отдельными началами, в действительности не есть нечто различное; они – единый Брахман.«Единое недвижимое»Бог – единая постоянная и вечная Реальность. Он – Один, ибо нет
2. Самореализация – реализация истинного «Я» (Стихи 6—7[31] )
2. Самореализация – реализация истинного «Я» (Стихи 6—7[31]) Реализация истинного «Я»Субъективно Брахман есть Атман, «Я» или неизменное существование всего, что есть во вселенной. Все, что в нас меняется, – ум, жизнь, тело, характер, темперамент, поступки – не является нашим
2. Знание и Неведение (Стихи 9—11[44] )
2. Знание и Неведение (Стихи 9—11[44]) Видья и АвидьяВсе проявление разворачивается в двух условиях – Видьи и Авидьи, в сознании Единства и сознании Множественности. Они являются двумя аспектами Майи, формосозидающего замысла о себе Вечного.Единство – это вечный и
3. Рождение и нерождение (Стихи 12—14[45] )
3. Рождение и нерождение (Стихи 12—14[45]) Рождение и нерождениеПребывающее вне Природы «Я» не участвует в становлении; оно неизменно и вечно. «Я», которое пребывает в Природе, становится, оно меняет свои состояния и формы. Это вхождение в различные состояния и формы в
1. Миры – Сурья (Стихи 15—16[46] )
1. Миры – Сурья (Стихи 15—16[46]) Миры после смертиВ третьем стихе Упанишады говорится о лишенных солнца мирах, объятых беспросветным мраком. В третьем движении тоже дважды говорится о душе, вступающей в беспросветный мрак, но здесь, по всей видимости, речь идет о состоянии
2. Действие и Божественная Воля (Стихи 17—18[50] )
2. Действие и Божественная Воля (Стихи 17—18[50]) Аспект действияПервый принцип развития от смертности к бессмертию мы, таким образом, обретаем через Сурью, через возрастание озаренности ума, что в итоге дает нам возможность его превзойти. Благодаря Солнцу, как двери или
Стихи о Робин Гуде
Стихи о Робин Гуде Робин Гуд, как известно, является героем средневекового английского фольклора. Однако приключения Робина и его друзей из «Веселого Братства» в наиболее знакомых для нас вариантах сформировались в XVI веке, когда истории и пьесы о них пользовались
Стихи о Робин Гуде
Стихи о Робин Гуде Робин Гуд, как известно, является героем средневекового английского фольклора. Однако приключения Робина и его друзей из «Веселого Братства» в наиболее знакомых для нас вариантах сформировались в XVI веке, когда истории и пьесы о них пользовались
Маргарет Тэтчер: лунатила во сне и читала неизвестные стихи
Маргарет Тэтчер: лунатила во сне и читала неизвестные стихи Маргарет Хильда Тэтчер (3 октября 1925 — 8 апреля 2013) — первая женщина, ставшая премьер-министром Европейского государства — Великобритании, пожизненный член Палаты лордов. Она получила прозвище «Железной леди» в
Чтение, стихи, разговоры
Чтение, стихи, разговоры Детей этого возраста следует научить слушать художественный текст, при этом слово и наглядность могут применяться в разных соотношениях. Однако наблюдения за детьми во время чтения им стихотворений, потешек показывают, что дети быстро
Глава XI. Стихи
Глава XI. Стихи Молитва умирающегоЛик Истины скрыт золотой завесой. О Солнце! Убери преграду, дабы, согласно закону Истины, я мог узреть его!О Пушан [Питающий Солнце], единственный провидец [одинокий путник на небесах], властелин всего сущего [Яма], Сурья, сын Праджапати!