50. Заговор от пореза, поруба, кровавой раны
50. Заговор от пореза, поруба, кровавой раны
Желательно всегда читать его в ближайший подходящий день перед предстоящей работой с топором, пилой и прочим подобным инструментом (если эта работа для вас непривычна). Этот же заговор нужно читать и после того, как вы получили травму.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. Боже. Летит ворон через синее море, несет в зубах иглу, в игле шелковая нитка, коею будет зашивать кровавую рану раба Божия (имя) от кщенаго[44], пораженнаго, молитвеннаго, от тридевять жил, от тридевять пажилков, от тридевять суставов, от тридевять суставчиков. Едет мужик Аникан, говорит он: «Как слюна моя не канет, так руда у (имя) не канет».
Учтите! Если вы пользуетесь заговорами и прочими магическими средствами, это еще не значит, что вы не должны интересоваться причиной вашей болезни и медицинским диагнозом. Пути Господни неисповедимы – откуда вам знать из чьих рук Он пошлет вам исцеление – из рук знахаря или врача районной поликлиники?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Раны Христовы
Раны Христовы "Ego enim Stigmata Domini Jesus in corpore meo porto!" («Я сам несу на теле своём раны Господа нашего Иисуса»), — утверждает в одном из своих посланий Св. Павел, и этого вполне достаточно, чтобы признать его первым стигматиком в истории католической церкви. Поскольку о явлениях
Заговор от пореза
Заговор от пореза На море на Окиане, на острове на Буяне, лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне Алатыре сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, рудожелтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я раба такого-то от порезу.
От рубленой раны
От рубленой раны Встану я, благословясь, лягу я, перекрестясь, И лягу в чистое поле, в зеленое. Встану я, благословясь, лягу я, перекрестясь, На чистое поле, во зеленое поморье, Погляжу на восточную сторону (солнечную, «чистую» – Авт). С правой, восточной стороны летят три
Заговор на скорое заживление огнестрельной раны
Заговор на скорое заживление огнестрельной раны Чтобы рана не загноилась и затянулась как можно скорее, прочитайте над ней такой заговор: Шла баба горою, несла ниточку шелковую, Иголочку золотую. Сошью я тело с телом, Мясо с мясом, кожу с кожей. Срастется все, аки как на
Заговор от кровавой рвоты
Заговор от кровавой рвоты Чтобы рвота прекратилась и больше не возобновлялась, прочитайте особый заговор над питьем, которым потом угостите больного. Заговорные слова такие: Пришел Никола Угодник В церковь помолиться, В святом месте перекреститься. Глядит, кто-то в углу
Кровотечение из раны
Кровотечение из раны Читать, обводя рану мизинцем левой руки:Руда стой, как лед стоит. Так и из раны кровь не бежит. Аминь.
26. Заговор от пореза или поруба
26. Заговор от пореза или поруба На море, на окияне лежит латырь-камень, на том камне сидит девица: золотой гребешок, щелковый узелок; прядет тонко-натонко, навивает туго-натуго. Когда ниточка порвется, то и кровь
28. Наговор на уразы (раны от ушиба, от пореза)
28. Наговор на уразы (раны от ушиба, от пореза) А. Лежит мертвая голова тридевяти лет. Нет на ней ни раны, ни крови, ни щепоты, ни ломоты, ни синей синевицы, ни опухоли. Так же вот у раба Божьего (имя) не быть ни раны, ни крови, ни щепоты, ни ломоты, ни синей синевицы, ни опухоли.
Глава XII. О КРОВАВОЙ ЖЕРТВЕ И РОДСТВЕННЫХ ЕЙ ПРЕДМЕТАХ
Глава XII. О КРОВАВОЙ ЖЕРТВЕ И РОДСТВЕННЫХ ЕЙ ПРЕДМЕТАХ ? IПроблемы, связанные с кровавым жертвоприношением, заслуживают весьма тщательного обсуждения, поскольку традиционно имеют очень большое значение для Магии. Почти все древние Магии вращаются вокруг этого предмета.
От кровоточащей раны
От кровоточащей раны Обвести рану трижды указательным пальцем и прошептать: Встань на камень, кровь не капит. Стань на железо, кровь не полезет. Стань на песок, кровь не течет. Ключ. Замок. Есть другой вариант наговора: Стань на камень, кровь не капит, стань на чело, не будет
От пореза
От пореза На море на Окияне, на острове на Буяне, лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне Алатыре сидит красная девица, швея мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, рудо-желтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я раба (имя) от порезу. Булат, прочь
От кровавой рвоты
От кровавой рвоты Пришел Никола Угодник в церковь помолиться, в святом месте перекреститься. Глядит, кто-то в углу сидит, не просто сидит, а крепко-накрепко спит. Разбудил Никола того, кто спал, спросил: «Что во сне в церкви видал?» - «Видал Павла на Мальте, Петра в Риме,
Раны и порезы
Раны и порезы Очень сильное средство для заживления ран - свежая паста из смеси лука и чеснока.Засыпают рану чистым, очень мелко смолотым сухим настоящим кофе. Он останавливает кровь и заживляет.Кожные и мышечные раны засыпают мелким порошком из крапивы; надо листья и
ЛЕГЕНДА О КРОВАВОЙ МОНАХИНЕ[15]
ЛЕГЕНДА О КРОВАВОЙ МОНАХИНЕ[15] Кровавая монахиня — легенда о привидении, являвшемся в XVI веке в замке Линденберг на Рейне. В общих чертах она заключается в том, что один молодой человек, влюбившийся в дочь управляющего замком, предложил своей возлюбленной во избежание