Комментарий
Комментарий
Когда карта этого внутреннего пространства под названием «Замок героя» была протестирована на нескольких группах людей, были получены достаточно интересные результаты, относящиеся к категории психологической магии (мы рассмотрим ее в следующей главе). Несмотря на то, что в данной стратегии предлагалось только описание замка, многие участники испытывали бессознательную потребность в первую очередь изменить именно его планировку (те, кто хотя бы немного знаком с каббалой, поймут, что я создавал схему замка, опираясь на модель Древа Жизни). Несколько человек хотели поменять расположение комнат. Одна женщина, в частности, считала достаточно важным, чтобы комната, предназначенная для ее партнера, располагалась за ее собственной комнатой, там, где согласно моему плану, находилась комната, посвященная Богу-Отцу (связанному с архетипом отца), а ее родители должны были на самом деле находиться в передних комнатах, чтобы она могла их видеть. С психологической точки зрения данное желание женщины указывало на то, что она ощущала потребность «заменить» своего отца своим партнером и поместить ролевые модели своих родителей в поле прямого видения, а не в зону теней позади себя.
Другая женщина обнаружила, что ее воины создавали слишком много шума, в результате чего она не могла расслабиться. Она также не чувствовала, что может управлять ими, что немного пугало и огорчало ее. Когда же ее спросили, не является ли ее образ жизни достаточно напряженным, то она ответила, что всегда слишком занята, что ей приходится справляться с огромным количеством дел, которые, по ее мнению, она не может контролировать. Еще одна женщина, недавно расставшаяся с мужем, подавлявшим ее, но на котором, тем не менее, в течение многих лет была сосредоточена вся ее жизнь, обнаружила в своем замке только несколько воинов. Это было результатом того, что все части ее личности были сфокусированы на мужчине, которого уже не было рядом с ней. Фактически, он обладал всеми ее воинами! Ее первая реакция заключалась в том, чтобы, используя оставшихся воинов, набрать новобранцев в деревне и внешней области.
Эти примеры указывают на то, что внутреннее царство является достаточно эффективным. Все события, происходящие в нем, свидетельствуют о том, что бессознательное использует данную стратегию для передачи участникам важной информации о них самих. Все происходящее на этой территории, каждое желание, которое вы ощущаете в вашем внутреннем царстве, является символическим ключом к вашему истинному состоянию бытия.
Данная стратегия предоставляет возможность каждому участнику действительно изменить те черты личности, которые ему или ей не нравятся. Так, например, женщина, которая чувствовала, что ее внутреннее царство неподвластно ей, могла создать в своем воображении картину, где она громко ударяет своим мечом по столу и призывает своих буйных воинов к тишине. Гораздо легче приобрести контроль над существами своего внутреннего царства, чем над окружающими вас людьми в материальном мире. Но как только вы взяли бразды правления в свои руки и признали в себе правителя вашего внутреннего царства, это действие начнет распространяться на нижние планы до тех пор, пока вы не обретете равный контроль над вашим материальным миром. Женщина, у которой не хватало рыцарей, обнаружила, что после того, как она издала приказ найти больше воинов, в ее окружении появились новые друзья.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Эта глава представляет собой оборотную сторону медали; это — антитеза главы 15.Колдун — то же, что Брат Левого
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ В этой главе появляется наконец главная героиня книги, Лайла, окончательный символ женщины, требующий истолкования на всех уровнях. Однако в этой главе не говорится почти ни о чём, выходящем за рамки чисто физической любви. Она называется "Полярная Звезда",
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Глава 29 — продолжение главы 28.Вспомни, что слово «Лайла» по-арабски означает "Ночь".Автор отождествляет свою возлюбленную с N.O.X., о которой уже шла речь.Глава называется "Южный Крест", потому что физическим прототипом героини была
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Эту главу следует читать во взаимосвязи с главой 8 и другими, в которых критикуется разум.Смысл заглавия очевиден. Уравнение Сновидение: Бодрствование = Бодрствование: Самадхи — одна из любимейших аналогий брата П., часто применяющего её в своих
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Число 31 соответствует ивритскому слову LA, означающему "нет".Слово ОНО[29] (англ. IT) вводит новое действующее лицо; буква I означает скрытый, буква T — проявленный фаллос. Однако это всего лишь один из аспектов ОНО, определить который следовало бы, вероятно, как
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Название этой главы — всего лишь метафора к последнему её стиху. Брат П., как известно, увлекался альпинизмом. Эту главу следует читать во взаимосвязи с главами 8 и 30. Она представляет собой практическую инструкцию, смысл которой нетрудно понять из практики
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ 33 — число последней ступени ["градуса"] Масонов, полученной братом П. в 1900 году обычного летоисчисления в городе Мехико от брата Дона Хесуса де Медина-Сидония. Бафомет — тайное имя Бога у тамплиеров. Орёл, названный в стихе 1, - тамплиер. Этот символ, перенятый
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Эту главу следует читать во взаимосвязи с гл. 1, 3, 4, 8, 15, 16, 18, 24, 28 и 29. Последняя фраза 4-го стиха связывает её так же с 1-м стихом главы 26. Заглавие "Венера Милосская" есть лишь доказательство правильности положений, изложенных в стихах 1 и 2, из которых ясно, что тело
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Звёздный Сапфир созвучен Звёздному Рубину главы 25; 36 — квадрат шести, как 25 — квадрат пяти.Эта глава описывает подлинный и полный ритуал работы с гексаграммой.Сопровождать этот ритуал ордена A. A. более подробными комментариями не положено.ПРИМЕЧАНИЯСтих 3:
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ На Востоке считают, что во время затмений Дракон пожирает Солнце и Луну. Тут есть связь с номером главы, ибо число 37 — это «Йехида», одна из высших ипостасей души. В этой главе говорится о том, что все ограничения, всё зло суть лишь ошибки, редкие исключения,
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Эта глава будет ясна без комментариев братьям — вольным каменщикам; другим же её просто не
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Образ Идиота (ивр. бадхен, батлен, англ. looby) присутствует в фольклоре многих народов, и автор, работая над этой книгой вдали от библиотек и справочников, отождествил его с Шутом или Слабоумным (англ. booby), а от части и с Деревенщиной (англ. lout), что роднит этот образ
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Название этой главы лучше всего объяснит ссылка на Мистангета и Майоля*. Был ли их талант причиной, результатом или побочным эффектом своеобразия личности каждого, судить трудно, но этого, к счастью, и не требуется. Факт в том, что в пороках, как и во всём, одни
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Намёк в заголовке может быть не в полне ясен, хотя его не трудно увязать с последним стихом.Глава излагает две точки зрения, с которых можно рассматривать йогу, две оды к тающим в дымке контурам Мадурского храма, две элегии о подстилке из травы Куша.
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ Эта глава совершенно проста и не требует никакого комментария, в чём бы он ни
КОММЕНТАРИЙ
КОММЕНТАРИЙ 49 = квадрат от 7.7 = число пассивное и женское.Эту главу следует рассматривать во взаимосвязи с главой 31, т. к. ОНО появляется здесь вновь. Название главы — Уарата — означает пышный ярко-красный цветок, растущий в Австралии, что связывает эту главу с главами 28 и 29;