[Причины отказа Махатм от руководства Теософским обществом]
[Причины отказа Махатм от руководства Теософским обществом]
Поэтому мы, ощущающие упадок нашей страны, но не имеющие сил немедленно возвысить ее, не можем действовать так, как стали бы действовать при иных обстоятельствах, – ни в главном, ни в этом частном вопросе. Мы не имеем права принять ваше предложение более чем наполовину, хотя внутренне ощущаем готовность к этому, и потому вынуждены сказать, что идея, которую лелеете вы с мистером Синнеттом, осуществима лишь частично. Коротко говоря, ни меня, ни какого-либо другого Брата, ни даже продвинутого неофита нельзя специально назначить духовным руководителем или начальником Англо-индийского отделения. Мы знаем, что было бы неплохо иметь возможность регулярно наставлять вас и нескольких ваших коллег, демонстрируя вам феномены и сопровождая их рациональным объяснением. Хотя нам не удалось убедить никого, кроме вашей немногочисленной группы, нам было бы все же бесспорно выгодно привлечь к изучению азиатской психологии хотя бы нескольких англичан, одаренных первоклассными способностями. Мы осознаем все это, а также гораздо большее; поэтому мы не отказываемся от переписки с вами и от того, чтобы разными способами оказывать вам иную помощь. Но от чего мы отказываемся, так это от любой ответственности, помимо периодической переписки и помощи советами, а также помимо демонстрации материальных, по возможности зримых, доказательств нашего присутствия, способных удовлетворить ваш интерес, – демонстрации, которую мы будем производить при благоприятном стечении обстоятельств. «Руководить» вами мы не согласны. Как бы велики ни были наши возможности, мы можем лишь обещать, что в полной мере воздадим вам по заслугам. Заслужите много – мы окажемся честными должниками; заслужите мало – сможете ожидать лишь возмещения своих затрат. Это не просто изречение из школьной тетради, хотя так может показаться; это всего лишь грубое изложение закона нашего Ордена, и мы не можем преступить этот закон. Если бы нам, совершенно не знакомым с западным, особенно с английским, образом мысли и действия, пришлось вмешаться в деятельность такого рода организации, то вы бы обнаружили, что ваши установившиеся привычки и традиции непрерывно вступают в противоречие если не с новыми устремлениями, взятыми сами по себе, то, по крайней мере, со способами их реализации, которые мы стали бы вам предлагать. Вы не смогли бы получить от нас единодушного разрешения даже на то, чтобы дойти до тех пределов, которых вы можете достичь самостоятельно. Я попросил мистера Синнетта составить проект, включающий ваши совместные идеи, дабы представить его нашим Руководителям, потому что это кажется мне кратчайшим путем к достижению взаимного согласия. Ваше отделение не могло бы существовать под нашим «руководством»; вы вообще не те люди, которыми можно руководить в подобном смысле. Следовательно, Общество родилось бы преждевременно и потерпело бы фиаско, выглядя столь же нелепо, как парижский экипаж, влекомый упряжкою индийских яков или верблюдов.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Чтобы не было жене ни в чем отказа
Чтобы не было жене ни в чем отказа Зажгите три свечи и, глядя на них, читайте такой заговор: Сговорилась луна, сговорилась звезда, Сговорилось солнце. Все меж собой сговорятся, И все мои слова утвердятся, Исполнятся и закрепятся. Все мои указы Будьте для раба Божьего (имя)
[Причины эзотерического характера знаний Махатм; специфика духовного метода познания]
[Причины эзотерического характера знаний Махатм; специфика духовного метода познания] Раз уж мы заговорили на эту тему, хочу, чтобы вы внушили вашим лондонским друзьям несколько полезных истин, которые они слишком склонны забывать, даже когда их снова и снова напоминают
Письмо № 145 (ML-140) [Е.П.Б. – Синнетту] 6 января 1886 г., Вюрцбург [Е.П. Блаватская о своем ученичестве в Ашраме Махатм; причины сходства стилистики ее работ с литературным стилем писем Махатмы К.Х.]
Письмо № 145 (ML-140) [Е.П.Б. – Синнетту] 6 января 1886 г., Вюрцбург [Е.П. Блаватская о своем ученичестве в Ашраме Махатм; причины сходства стилистики ее работ с литературным стилем писем Махатмы К.Х.] Мой дорогой Синнетт!Мне передано, чтобы я сообщила вам следующее. Сначала
Травма от отказа
Травма от отказа Я Крайон из Магнитной Службы, и сейчас я затрону несколько щекотливых тем, так как люди крайне чувствительны во всем, что касается сферы сексуальности. Несмотря на то что они до сих пор слабо представляли себе, что она значит или должна была бы значить… По
Медитация (45) для снятия травмы от отказа
Медитация (45) для снятия травмы от отказа Я ЕСТЬ ТОТ, кто Я ЕСТЬ. Пожалуйста, займи свое место для медитации и позаботься, чтобы была спокойная атмосфера и чтобы тебе не мешали.Ты находишься среди бурного океана, в шторм. Ночь. Не видно земли. Вокруг тебя вздымаются высокие
Глава 1. ПРИОРИТЕТЫ УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВОМ.
Глава 1. ПРИОРИТЕТЫ УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВОМ. С позиции Достаточно Общей Теории управления, которая родилась в России в связи с начавшимся процессом глобализации и доминированием христианской атлантической цивилизации, средства управления человеческим обществом могут
Чтобы вам не было отказа (очень сильный заговор)
Чтобы вам не было отказа (очень сильный заговор) Если пойдете к кому-нибудь с просьбой взять вас на работу или помочь в вашей проблеме, прежде прочитайте три раза этот заговор.Не иду пешком, не спешу тишком на черном коте, серой собаке, красном петухе. Не было чтобы отказа
Чтобы ни в чем не иметь отказа
Чтобы ни в чем не иметь отказа Если у вас очень важное дело, воспользуйтесь этим заговором, перед тем как выйти из своего дома. Сделав так, вы убедитесь, что после этого вам не будет отказа в вашей просьбе. Читают так:Господи, пребудь со мной во веки веков. Аминь. Первым разом,
Восприятие эзотерических знаний обществом
Восприятие эзотерических знаний обществом Отношение общества к понятию оккультного 23.10.37 Но все же напрасно думать, что сейчас мало ищущих, наоборот, их больше, чем когда-либо, но они разбросаны в самых неожиданных местах и слоях населения. Также несомненно, что многих
Отношение к теософским организациям
Отношение к теософским организациям 12.04.35 Да, спешу еще дать совет, не нападать на теософов. Ведь по сознанию своему они стоят неизмеримо выше многих и многих. Часто именно из их рядов пополняются кадры почитателей Агни Йоги. Потому не следует лягать, но – будем стараться
[Смысл отказа от собственности]
[Смысл отказа от собственности] Точно так же и другое понятие – понятие отказа от собственности часто понимается превратно. Отказ от собственности не значит, что нужно все раздать и от всего отказаться. Вещи есть результат творчества человечества, и потому их нужно
[Смысл отказа от собственности]
[Смысл отказа от собственности] Точно так же и другое понятие – понятие отказа от собственности часто понимается превратно. Отказ от собственности не значит, что нужно все раздать и от всего отказаться. Вещи есть результат творчества человечества, и потому их нужно
Чтобы ни в чем не иметь отказа
Чтобы ни в чем не иметь отказа Если у вас очень важное дело, воспользуйтесь этим заговором перед тем, как выйти из своего дома. Сделав так, вы убедитесь, что после этого вам не будет отказа в вашей просьбе. Читают так:Господи, пребудь со мной во веки веков.Аминь.Пepвым разом,
Беседа 7. ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ: САНКЦИОНИРОВАННОЕ ОБЩЕСТВОМ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО НАД ЛЮДЬМИ
Беседа 7. ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ: САНКЦИОНИРОВАННОЕ ОБЩЕСТВОМ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО НАД ЛЮДЬМИ 5 января 1985 года Бхагаван, Является ли Кришнамурти просветленным? Да, он просветленный, но что-то упущено в его просветлении. Похоже на то, как вы после долгого путешествия прибываете в
Ковалева Наталия Евгеньевна
Просмотр ограничен
Смотрите доступные для ознакомления главы 👉