Глава 1. Нетрадиционные аспекты миропонимания

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Глава 1. Нетрадиционные аспекты миропонимания

Могут сказать, что в этой книге я лишь составил букет из чужих цветов, а моя здесь только ленточка, которая связывает их.

Мишель Монтень

ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ НАУЧНОГО МИРОПОНИМАНИЯ

Надо быть слепым, чтобы из прекраснейшего и мудрейшего строения мира не усмотреть величайшую мудрость и благость всемогущего Творца, надо быть безумцем, чтобы этого не признавать.

Роджер Коте, ученик Ньютона

О ты, пространством бесконечный.

Живой в движении вещества,

Течением времени превечный,

Без лиц, в трех лицах божества!

Дух всюду сущий и единый,

Кому нет места и причины,

Кого никто постичь не мог,

Кто все собою наполняет,

Объемлет, зиждет, сохраняет,

Кого мы называем: Бог!

Г. Р. Державин, «Бог»

Первый глоток из сосуда естествознания порождает атеизм, но на дне сосуда нас ожидает Бог.

В. Гейзенберг

Нельзя без волнения читать приведенные выше проникновенные строки великих ученых и великого поэта, строки, написанные в разные века, но воспевающие одно и тоже — Создателя, Творца. Наивно полагать, что в прошлом люди были менее развиты, чем наши современники, и именно «по серости своей» верили в существование Бога. И в те далекие времена были атеисты даже среди ученых. Например, крупнейший ученый Лаплас на вопрос Наполеона, почему в его описании происхождения Солнечной системы отсутствует упоминание о Боге, ответил: «Сир, я не нуждаюсь в этой гипотезе». Однако подавляющее большинство ученых, поэтов да и почти все население планеты не сомневалось в существовании Бога, Духа и Души человека. Это и естественно, поскольку информацию о Боге и о Духе люди изначально получали из Информационного Поля Вселенной.

Немного о древней истории науки

Мы, почти все существующее сегодня человечество, дружносчитаем, что наша история началась в 3800 году до Рождества Христова в Шумере, а до этого мы были лишь волосатыми дикарями, живущими на деревьях. И что наша планета не знала более развитого существа, чем современный человек.

Однако на Земле имеется значительное количество доказательств существования в прошлом весьма развитых цивилизаций, уровень развития которых нам даже трудно представить. Еще в VI веке до н. э. египетские жрецы говорили Солону, демократичному правителю Афин: «О, Солон! Вы, греки, как дети. Вам ничего не известно о древних временах, о седых знаниях прошлого…».

Сегодня нам кое-что все-таки известно. Например, мы знаем, что когда Европа еще «лежала в пеленках», народы Двуречья уже владели системой нумерации, позволяющей им оперировать бесконечно большими величинами. Кубические и биквадратные уравнения, кривые третьего и четвертого порядка, отрицательные и трансцендентные числа и многое другое — все это было известно в Двуречье, Египте, Китае Индии на тысячи лет раньше, чем в Древней Греции.

Сегодня по всей Земле мы находим памятники высочайшего разума; это памятники майя, ацтеков и даже более древних цивилизаций. Например, высеченный в скале западного утеса Гизы Сфинкс. Египтологи долгое время считали, что Сфинкс был создан приблизительно в 2500 году до Рождества Христова по приказу фараона Хафра [43. С. 31]. Но существуют другие сведения, полученные в результате контакта Посвященных с Информационным Полем Вселенной, позволяющие считать Сфинкса на 8-10 тысяч лет старше. И что самое интересное, эти сведения в настоящее время получили весьма существенное подтверждение.

По преданиям, существовавшая в далеком прошлом лемурийская раса владела неким объектом-символом, который был создан душами для гарантии сохранения памяти у духовных сущностей, связанных с Землей, об их действительном происхождении и их кармических обязанностях. Это был некий, очень похожий на оникс кристалл, который заключал в себе часть энергии Солнца, но, поскольку он не излучал тепла, его можно было держать в руках. Он гармонизировал развитие лемурийской цивилизации и благотворно влиял на здоровье всех жителей. Под воздействием его излучений все живое, в том числе и человеческие существа, приобретало необыкновенную гармонию и красоту. Из-за ощутимой вибрации этот кристалл назывался «поющим камнем», а из-за его сияния — «вечным огнем» [69. С. 48).

Стоит заметить, что еще Пифагор и Платон, а позднее Маймонид и Лейбниц, Ломоносов и Майкельсон в своих произведениях писали о том, что жители Атлантиды не имели энергетических проблем, поскольку получали энергию от некоего чудесного кристалла. В конце прошлого столетия красивая легенда о лучезарном кристалле Атлантиды неожиданно приобрела черты реальной возможности.

В середине прошлого века английский ученый П. Дирак предсказал существование «невещественных» тел, состоящих из электронов и протонов, а не из атомов химических элементов. В принципе, «невещественное» тело Дирака — это электронное тело, поскольку позитрон, кроме знака заряда, во всем тождественен электрону. Проще говоря, позитрон — это «дырка», которая возникла на месте «выдернутого» из эфира электрона. В 70-х годах прошлого столетия действительно была открыта электронно-дырочная жидкость. А сегодня существуют некоторые предположения, что примером экологически чистого высокоэффективного и неизменно сияющего электронного кристалла является наше Солнце, излучение которого непрерывно поддерживается аннигиляцией позитрониев Дирака [124. С. 5].

По результатам исследований, в фотосфере Солнца (сфера свечения), толщина которой примерно в десять тысяч раз меньше диаметра Солнца, преобладают водород и гелий, поэтому долгое время считалось, что Солнце — это газовый шар, внутри которого происходит ядерная реакция. Но вот в 1990 году в Амстердаме на 8-й Генеральной конференции Европейского общества физиков было сделано сообщение: «Применение принципов классической физики в теории теплоемкости и теплового излучения», которое буквально потрясло научную общественность. Оказывается, расстояние между соседними частичками солнечной субстанции (имеется в виду «тело» Солнца) равно учетверенному значению длины волны электрона, меньше 10 см. И на этом расстоянии «не помещается» ни один из химических элементов: ни водород, ни гелий, ни железо, ни серебро — ничего. Напрашивается вывод: «тело» Солнца не является газовым шаром. Кроме того, результаты исследований позволили сделать еще одно интересное заключение: даже через миллиарды лет температура и размеры Солнца остаются практически неизменными. И следовательно, Солнце — экологически чистое и эффективное энергетическое «устройство», неизмеримо более совершенное чем любая термоядерная установка.

Этот вывод подтверждает представления Эйнштейна, Берга и других ученых о том, что Солнце, как и вся Вселенная, есть ТВОРЕНИИ. Солнце как было сотворено сразу, так и существует поныне [134. С. 5]. Так что легенда о чудесном кристалле вполне может оказаться былью, и легендарные лемурийцы могли каким-то образом использовать в качестве неисчерпаемого источника энергии именно лучезарный солнечный кристалл.

Ожидая предстоящую глобальную катастрофу, жрецы Лемурии перенесли «поющий камень» на один восточный остров, который, по их вычислениям, способен был сохранить его безопасность на протяжении нескольких тысячелетий. Катастрофа не заставила себя ждать, и лемурийская цивилизация погибла [1. С. 201].

А на восточном острове, названном Атлантидой, где находился «поющий камень», начался бурный расцвет новой цивилизации. Много позднее, ожидая новую катастрофу, жрецы перенесли камень на необитаемую тогда территорию будущего Египта. Этот район по всем вычислениям был определен как наиболее стабильный. Именно здесь были построены массивные строения, такие как Сфинкс и великая пирамида. Строения отличались особой отделкой и были воздвигнуты с помощью антигравитационных средств, используемых в Атлантиде [68. С. 7].

Сфинкс символизировал интеллектуальность человеческой души, ищущей выход из животной формы, в которую она заключена. Для хранилища «поющего камня» и был выбран Сфинкс. Кристалл поместили в голове и замаскировали [69. С. 53].

Уже в наше время математик и философ Р. А. Шволлер де Любиц, страстно увлекавшийся египтологией, заинтересовался сильными повреждениями поверхности скульптуры. Он исследовал их и пришел к потрясающему выводу: «Львиное туловище Сфинкса (за исключением головы) подверглось водной эрозии». И это в пустыне Сахара! В своей книге «Теократическое правление фараонов» он утверждает: «Мы вынуждены признать, что великая цивилизация существовала до того, как Египет постигло наводнение» [43. С. 31]. А это наводнение было 13 000 лет назад. Заинтересовавшись этими сведениями, египтолог Джон Элтони Уэст в 1972 году организовал тщательное исследование повреждений, обнаруженных на Сфинксе.

Характер этих повреждений очень сильно отличался от повреждений на других сооружениях в Египте. Он оказался просто уникальным. Повреждения не могли быть вызваны воздействием ветра и песка; оставить их мог только поток воды, поднявшийся над поверхностью Земли, или ливни, непрерывно воздействующие на Сфинкса в течение тысячи лет. Так, П. Брантон утверждает:

«Создание Сфинкса уже не связывают ни с фараоном Хафра, ни с фараоном Менкауром, ибо ученые наконец-то поняли, что обнаруженные на нем надписи свидетельствуют всего лишь о том, что статуя существовала во времена их правления… Более вероятно, что статуя была создана еще до того, как в этих местах появились пески, когда Сахара еще была огромным морем» [128. С. 15].

Но по геологическим данным, пустыня Сахара существует именно как пустыня, по крайней мере, семь-девять тысячелетий. А это свидетельствует о том, что Сфинксу по меньшей мере восемь-десять тысяч лет. И создан он не «волосатыми дикарями», а весьма утонченной цивилизацией и, следовательно, вышеизложенные сведения имеют право на существование.

Однако ортодоксальные ученые не желают считаться с фактами и упорно утверждают, что 8-10 тысяч лет назад не существовало цивилизации, способной создать такой монумент. Причем продолжают это утверждать, даже несмотря на сведения, полученные из летописей великого Шумера, являющихся интереснейшим примером древнейшей высокоразвитой цивилизации.

В удивительных трудах Захария Ситчина «Двенадцатая планета», «Потерянные царства» и «Листая книгу Бытия: догнала ли современная наука древние знания» описываются результаты 120-летних археологических исследований в Двуречьи или Месопотамии (область в среднем и нижнем течении рек Тигр и Евфрат). Сведения об удивительных находках, обнаруженных на развалинах великого Шумера, приводит в своей интереснейшей книге «Сошедшие с небес и сотворившие людей» В. Ю. Конелес [114].

Оказывается, в результате раскопок в Двуречьи были обнаружены все древнейшие города, упоминающиеся в Библии, такие как Вавилон, Аккад, Эриду, Лагаш, Мари, Урук, Ур и другие. Причем Ур упоминается в Библии как город Авраама. Обнаруженные в Уре дома оказались буквально набитыми сокровищами: украшения из золота, лазурита, сердолика (его привозили из Индии). Но самое главное, из руин были извлечены тысячи глиняных табличек с записями и тысячи цилиндрических печатей с иллюстрациями, на которых была запечатлена история самой шумерской цивилизации и история Земли, уходящая в прошлое на сотни тысяч лет.

Молчат гробницы, мумии и кости; Лишь слову жизнь дана:

Из древней тьмы, на мировом погосте Звучат лишь письмена.

И. Бунин

Несколько поколений ученых работали над расшифровкой клинописи. Сегодня шумерская клинопись в значительной степени расшифрована и совершенно непонятно, почему эти уникальные и в высшей степени интереснейшие сведения так мало известны в мире. В шумерских летописях, а им 5800 лет, описывается то, что происходило на Земле более 450 000 лет назад. Но сначала о самой цивилизации Шумер.

Итак, около 6000 лет назад в районе Двуречья появилась (неизвестно откуда и как) высокоразвитая цивилизация со всеми атрибутами, говорящими о ее высокой организации: монархия, двухпалатная система избираемых депутатов и гражданские советы, судьи и суды присяжных, законы правильного поведения, понятия и верования, образующие, как это ни удивительно, фундамент нашей современной западной культуры. «Колесницы, лодки и корабли, печи для обжига глины и кирпич, высотные здания, школы и письменность… музыка, танцы, скульптура и изобразительное искусство, химия и медицина, ткацкое дело и текстильная промышленность, мыло, баня, прогрессивные методы возделывания земли, фруктовые деревья, виноград, производство пива и косметика, пословицы и басни, различные зерновые культуры и домашний скот, высокоразвитая религия, священники и храмы и многое другое — все это появилось в Шумере» [102. С. 40]. Жизненная мудрость шумеров увековечена в баснях о животных (за тысячелетия до Эзопа] и в афоризмах. Например,

Счастье — в женитьбе,

А если подумать — в разводе

или

Все равно умрем — давай все растратим!

А жить-то еще долго — давай копить! [114. С. 63]

Именнов Шумере был заложен фундамент знаний по математике: вычисление площадей сложных фигур, извлечение корня, решение уравнений с двумя и тремя неизвестными и даже сведения о золотой пропорции и числах Фибоначчи. Ученым Шумера были известны элементы вычислительной математики и кодирование информации — наук, открытие которых в середине XX столетия привело к развитию кибернетики. Шумерская система исчисления базировалась на комбинации чисел 6 и 10 и называлась шестидесятеричной. Мы пользуемся ею до сих пор.

Оказывается, шумеры знали, как выглядит наша Солнечная система из Космоса. Они подробно описали все планеты вплоть до цвета каждой. «Еще до того, как НАСА послала космический зонд в космос за внешние планеты, Ситчин передал им шумерское описание всех планет так, как они видны из космоса. И когда спутник подходил к ним, одной за другой, шумерские описания оказывались абсолютно точными» [41. С. 97].

Однако в шумерском и современном описаниях Солнечной системы имеется некоторое различие. Так, между Юпитером и Марсом шумеры поместили еще одну планету, которую назвали Нибиру (вавилоняне ее называли Мардук). По их описаниям, это огромная планета, которая вращается в обратном направлении по отношению к другим планетам; она имеет чрезвычайно вытянутую и наклоненную эллиптическую орбиту и проходит через нашу Солнечную систему каждые 3600 лет. Затем она уходит за орбиты наших планет и исчезает из поля зрения.

О существовании некой неизвестной планеты в последнее время говорят все чаще и чаще. Еще в 1972 году Джозеф Брейди из Калифорнийского университета обнаружил, что некая неизвестная планета вызывает гравитационное возмущение орбиты кометы Галлея. Расчеты астронома показали, что она в пять раз массивнее Земли, имеет орбиту с наклоном к эклиптике в 30 градусов и находится почти в три раза дальше от Солнца, чем Нептун. В декабре 1981 года журнал «Astronomy» сообщил, что, изучая данные телеметрии, поступающие с космических кораблей «Пионер-10», «Пионер-11» и «Вояджер», ученые под руководством Томаса Ван Фландерна пришли к выводу, что еще одна планета существует в 2, 5 миллиардах километров за Плутоном с орбитальным периодом не менее 1000 лет.

Вскоре к аналогичным выводам пришли ученые НАСА, которые, возможно, нашли, а точнее, «нащупали» эту планету [41. С. 98]. По их словам, аномалии в движении Урана, Нептуна и «Пионеров» действительно вызваны неким загадочным объектом. «Инфракрасный» спутник IRAS при работе на орбите запечатлел на двух кадрах «некий загадочный объект, который не может быть кометой». Он может быть либо планетой, подобной Урану, и расположенной в 4–7 миллиардах километров за орбитой Плутона, либо «темной звездой», удаленной от нас на 80 миллиардов километров. Материал на эту тему был опубликован в 1982 году в июньских выпусках газет «Ньюсуик» и «Нью-Йорк Тайме».

Газета «Нью-Йорк Таймс» от 30.01.1983 года в статье о 10-й планете цитирует Рея Рейнольдса, астронома исследовательского центра Эймса: «Астрономы настолько уверены в существовании 10-й планеты, что, по их мнению, осталось только дать ей название» [114. С. 516].

Согласно шумерским хроникам, записанным на глиняных табличках, Нибиру, проходя однажды через Солнечную систему, подошла настолько близко к планете, которая называлась Тиамат и имела собственную луну, что одна из лун Нибиру столкнулась с Тиамат, буквально разорвав ее на две части. Большая часть планеты Тиамат вместе со своей луной переместилась от удара на орбиту между Марсом и Венерой и стала нашей Землей, а другая часть рассыпалась на миллионы кусочков, образовав пояс астероидов между Марсом и Юпитером. Шумеры называют этот пояс «кованым браслетом». Стоит отметить, что «Небесная Битва» описана на семи шумерских табличках. Сегодня некоторые планетологи и, в частности, Эдвард Стоун, старший научный сотрудник программы «Вояджер» из Калифорнийского технологического института, утверждают, что космические столкновения являются вполне возможными «скульпторами» Вселенной [114. С. 110].

Следующее прохождение Нибиру через Солнечную систему ожидается между 2100 и 2158 годами. По сведениям шумеров, планета Нибиру была заселена сознательными существами — нефилимами, или анунаками. Продолжительность их жизни составляла 360 000 земных лет [41. С. 98]. Они были настоящими исполинами: женщины ростом от 3 до 3,7 м, а мужчины от 4 до 5 м.

Здесь стоит отметить, что, например, древний правитель Египта Эхнатон имел рост 4,5 м, а легендарная красавица Нефертити была ростом около 3, 5 м [136]. Уже в наше время в городе Эхнатона Тель-эль-Амарне были обнаружены два необычных гроба. В одном из них прямо над головой мумии было выгравировано изображение Цветка Жизни, о котором будет сказано ниже. А во втором гробу были обнаружены кости семилетнего мальчика, рост которого составлял около 2,5 м. Сейчас этот гроб с останками экспонируется в Каирском музее [41. С. 155]. Но вернемся к нефилимам.

Согласно шумерским хроникам, нефилимы прибыли на Землю около 445000 лет назад. Причина их посещения Земли состояла в следующем. Планета Нибиру столкнулась с проблемой разрежения атмосферы (очень похоже на нашу проблему с озоновым слоем). Их ученые рассмотрели возможность распыления в озоновом слое мельчайших частиц золота (создание «золотого щита»), который, как зеркало, отражал бы свет и тепло назад на планету, а заодно отфильтровывал бы солнечные лучи, приносящие вред. Что-то вроде современной защиты американских космических кораблей от радиации.

По утверждению шумеров, именно для добычи золота пришли на Землю «первые поселенцы» с планеты Нибиру. Вначале они пытались добывать его из вод Персидского залива, но потом взялись за разработку шахтным способом в Юго-Восточной Африке (бассейн реки Замбези).

Археологические исследования подтвердили, что в Южной Африке в течение каменного века велись горнодобывающие работы. Так, в 1970 году в Свазиленде, в частности, были обнаружены обширные горнодобывающие участки с шахтами глубиной до 20 м. Специалисты установили, что там «применялась технология горных разработок в период после 100 000 г. до н. э.». Международная группа физиков в 1988 году с помощью новейшего оборудования определила возраст поселений Свазиленда: 80-115 тысяч лет [102. С. 42]. И что интересно, там были найдены кости HomoSapiens, т. е. мы действительно добывали там золото 100 000 лет назад. Интересно, зачем оно нам было нужно в каменном веке? И куда уходило огромное количество золота, добытого промышленным способом?

Ответы на эти вопросы и дают хроники Шумера.

Каждые 3600 лет, когда планета Нибиру появлялась вблизи Земли, на нее и отправлялись золотые запасы. Согласно летописи, нефилимы занимались добычей золота достаточно долго: от 100 до 150 тысяч лет. А потом, как и следовало ожидать, вспыхнуло восстание [67. С. 755]. Долгоживущим нефилимам надоело работать в шахтах сотни тысяч лет. И тогда руководителями нефилимов было принято уникальное для нас с вами, дорогой читатель, решение: создать «примитивных рабочих» для работ в шахтах.

И весь процесс «создания» человека или «процесс смешения божественных и земных компонентов» — а говоря языком современной науки, процесс оплодотворения в пробирке — расписан с подробностями на глиняных табличках и изображен на цилиндрических печатях шумерских хроник. Эти сведения буквально потрясли современных генетиков.

Древняя еврейская Библия — Тора, которая родилась на руинах Шумера, приписывает акт сотворения человека Элохиму. Слово это дается во множественном числе и должно переводиться как «Боги». Ну а цель создания человека определена очень точно: «…и не было человека для возделывания земли». Правитель Нибиру Ану и главный ученый нефилимов Энки решили создать «Адаму». Это слово происходит от «Adamah» (земля) и означает «землянин» [103. С. 23].

Энки решил использовать прямоходячих антропоморфных существ, уже обитавших на Земле, и усовершенствовать их настолько, чтобы они понимали приказы и могли пользоваться инструментами. Он понимал, что земные гоминиды еще не прошли эволюцию и решил ускорить этот процесс. Рассматривая Вселенную как единое живое и разумное существо, самоорганизующееся на бесконечном множестве уровней, в связи с чем Жизнь и Разум являются постоянными космическими факторами, он считал, что жизнь на Земле произошла от того же «космического семени жизни», что и на его родной планете. Здесь стоит отметить что шумерские тексты также дают представление о возникновении всего сущего из праматерии Намму — мировой пучины, вмещающей в себя таинство жизни.

В Торе Энки называют Nahash, что в переводе означает «змея, змей» или «тот, кто знает тайны, секреты». А эмблемой культового центра Энки были две переплетенные змеи. В этом символе можно усмотреть модель структуры ДНК, которую Энки смог разгадать в результате генетических исследований [103. С. 29].

Впланы Энки входило использование ДНК приматов и ДНК нефилимов для создания новой расы. В помощницы Энки привлек молодую красивую девушку, которую звали Нинти — «госпожа, дающая жизнь». Впоследствии это имя заменили псевдонимом Mami, прообразом универсального слова «мама».

В книге [114] и статьях [102 и 103] приводится инструкция (естественно, перевод с клинописи), которую Энки дал Нинти. Прежде всего, все процедуры должны были совершаться в стерильных условиях. Тексты шумер неоднократно упоминают о том, что перед работой с «глиной» Нинти первым делом мыла руки. Как явствует из текста, энки использовал при работе яйцеклетку африканской обезьяны женского пола, обитавшей севернее Зимбабве.

Инструкция гласит: «Примешай к „сути“ глину (яйцо) от основания Земли, что чуть вверх (на север) от Абзу, и приспособь его в формочку с „сутью“. Я предоставлю хорошую, много знающую, юную анунаки, которая доведет глину (яйцо) до нужного состояния… Судьбу новорожденного изречешь ты… Нинти воплотит в нем образ богов, и то, чем он станет, будет Человек».

Божественный элемент, который в шумерских хрониках называется «ТЕ-Е-МА» и переводится как «суть» или «то, что связывает память», а в нашем понимании это ДНК, получили из крови специально отобранного нефилима (или анунака) и подвергли обработке в «очищающей ванночке». У молодого нефилима брали также Shiru-сперму [103. С. 28].

Слова «глина» и «грязь» происходят от «TI–IT», переводимого как «то, что сопутствует жизни». Производным от этого слова является и «яйцо». Кроме того, в текстах отмечается, что из крови одного из богов было получено то, что называлось napishtu(параллельный ему библейский термин Nephsh, который обычно неточно переводится как «душа»). Шумерские тексты говорят о том, что удача не сразу сопутствовала ученым, и в результате экспериментов вначале появлялись уродливые гибриды. Наконец они пришли к успеху. Удачно «сформированную» яйцеклетку затем поместили в тело «богини», которой согласилась стать Нинти. В результате длительной беременности и кесарева сечения на свет появился первый человек — Адам.

Поскольку «промышленных рабочих» для рудников требовалось много, то для воспроизводства себе подобных методом клонирования была создана Ева. К сожалению, это можно только предположить, так как описание подробностей клонирования в шумерских хрониках пока не найдено. Но, передав нам свой образ и способность к интеллектуальному развитию — спасибо и за это, — нефилимы не передали нам долголетия. В Торе по этому поводу сказано:

«Элохим произнес фразу: „Адам стал как один из нас… И теперь как бы не простер он руки своей и не взял также от Дерева Жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно“». И Адама с Евой изгнали из Эдема!

Сравнительно недавно в результате тщательных исследований ДНК Уэсли Браун сделал интересное открытие «о единой для всех людей Земли митохондриевой Еве», жившей в Африке около 250 000 лет назад. И оказалось, что первое человеческое существо происходило из той самой долины, где мы, по утверждению шумеров, добывали золото!

Позднее, когда женщины Земли приобрели привлекательную внешность, нефилимы стали брать их в жены, что также способствовало развитию интеллекта последующих поколений людей. В Библии Моисея об этом сказано следующее (6;2, 4): «Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал… В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им. Это сильные, издревле славные люди». В «Новой толковой Библии» по этому поводу сказано следующее [104. С. 287]: «Это одно из труднейших для толкования мест Библии; главная трудность заключается в определении того, кого здесь должно разуметь под „сынами Божиими“. И поскольку в Библии Моисея о нефилимах прямо ничего не сказано, то толкователи решили считать „сынами Божиими“ потомков Сифа, третьего сына Адама и Евы, которые „были выразителями всего доброго, возвышенного и хорошего“» [104. С. 287], - «Исполинами Духа». Ну что же! Если не знать о содержании шумерских хроник, то и это все-таки какое-то объяснение.

Шумерская цивилизация погибла в результате нашествия с запада воинственных семитских кочевых племен. В 24 веке до н. э. царь Аккада Саргон Древний разгромил царя Лугальзаггиси, правителя Шумера, объединив под своей властью Северную Месопотамию [3. С. 737]. На «плечах» Шумера родилась вавилоно-ассирийская цивилизация.

Не правда ли, информация интересная и заслуживает того, чтобы о ней знали люди! Можно было бы еще немало привести интересных сведений, которые содержат шумерские таблички, ведь они сообщают нам информацию о допотопных временах, о самом Потопе и о событиях после Потопа, но наша задача заключается не в том, чтобы описывать высоко духовные цивилизации прошлого, безоговорочно признававшие существование Духа и Души человека, умевшие использовать психическую энергию и вступать в контакт с Информационным Полем Вселенной. Мы хотим понять, как развивалась современная наука, откуда ее бездуховные корни, потрясающий материалистический цинизм, стремление отвергать «с порога» все то, что не отвечает ее сегодняшней (очередной) точке зрения. Откуда ее пренебрежение к таким важнейшим категориям человеческого существа, как Душа и Дух?

Корни современной науки

Истоки европейского представления о Душе восходят к орфикам (древняя Греция), проповедовавшим оккультное религиозно-философское учение. Для орфиков Душа — это бессмертное, доброе начало, частица божества, оказавшаяся погребенной в теле, как в темнице. Посему цель жизни заключается в том, чтобы освободить Душу от тела. Осуществить эту цель нелегко, ибо Душа обречена к переселению из тела в тело. Прервать переселение Душ можно только очистительным образом жизни.

Венцом развития древнегреческой философии является научно-философская система Аристотеля. И если первым психологом Востока можно считать Будду, то первым психологом Запада по праву является Аристотель, а первое сочинение по психологии — его трактат «О Душе». Кроме того, Аристотель представил Дух в виде эфира, пронизывающего все пространство, не подчиняясь законам, которым подчиняются все земные тела. Эфир служит обоснованием несотворенности и неуничтожимости мира, он сообщает миру свойства вечного и блаженного живого существа — Бога. Сколько же копий было сломано учеными за два с половиной тысячелетия в бесплодных попытках доказать реальность его существования. И только в конце XX века наука сумела доказать существование эфира, благодаря развитию теории физического вакуума [1. С. 60].

Великий физик Исаак Ньютон находился под влиянием как алхимических и магических принципов философии, так и принципа экспериментальной проверки теоретических положений, провозглашенного Фрэнсисом Бэконом. Его научный гений проявился в слиянии мистических и математических озарений. Современники отмечают, что его научное мышление носило некоторый «магический» характер: решения проблем приходили к нему интуитивно, а форма логических доказательств придавалась им лишь впоследствии. Ньютон использовал предложенный Аристотелем термин «эфир», обозначив им субстанцию, пронизывающую всю Вселенную, делающую возможным гравитацию и электромагнетизм. Его деятельность не ограничивалась фундаментальными работами в области классической механики, оптики и гравитации. Ньютон много писал о Библейском пророчестве, изучал оккультный символизм в построении храма Соломона и пирамиды Хеопса, посвятил много времени проведению экспериментов в своей частной алхимической лаборатории [2. С. 25], пытался «вычислить математически дьявола и войти с ним в контакт» [20].

Недавно в Великобритании вышла в свет книга трех английских журналистов «Святая кровь и Святой Грааль». В ней, в частности, упомянуто, что Ньютон был масоном одной из высших степеней посвящения, главой ордена «Сионский преорат», тесно связанного с орденом тамплиеров. Великий философ Джон Мейнор Кинс так пишет о Ньютоне: «Он был последним магом, последним вавилонянином и шумером, видевшим мир глазами человека, создавшего нашу цивилизацию сто тысяч лет назад». Один из биографов Ньютона заметил, что Ньютон рассматривал конечный механизм изменений во Вселенной уходящим в «тайну управления материи разумом» [20]. Становится ясно, что гениальный Ньютон был не только великим физиком, но и не менее великим метафизиком.

Советский энциклопедический словарь дает следующее определение метафизики: «Метафизика — философское учение о сверхчувственных (недоступных опыту) принципах бытия» [3. С. 805]. Крупный российский философ Н. О. Лосский считает, что «Метафизика есть наука о мире как целое; она дает общую картину мира как основу для всех частных утверждений о нем» [110. С. 5].

А вот что написано о науке, религии и метафизике в уникальной «Книге Урантии»: «Наука материального мира позволяет человеку контролировать и в некоторой степени подчинять себе физическую среду. Наука вступает на свой хваленый путь рациональной аргументации, начиная с допущения реальности трех вещей: материи, движения и жизни. Религия является источником товарищеских порывов, позволяющих людям жить вместе в сложных условиях цивилизации научного века. Религия начинает с допущения реальности трех вещей: разума, духа и вселенной — Высшего Существа. Метафизика, и в еще большей мере откровение, является связующим звеном как научных, так и религиозных открытий, что позволяет человеку пытаться логически свести эти отдельные, но взаимозависимые области мысли во взвешенную философию, которая отличалась бы устойчивостью науки и уверенностью религии» [67. С. 1139].

В конце XVII века родоначальник английского материализма философ Фрэнсис Бэкон громогласно провозгласил новый «научный метод», в основу которого был положен принцип экспериментальной проверки теоретических положений.

Однако сам Бэкон верил в природную магию и, несмотря на громогласно провозглашенный принцип обязательного экспериментального доказательства научных истин, продолжал систематическое исследование телепатических снов, экстрасенсорного влияния, а также «эксперименты, касающиеся природы духовной энергии и силы воображения». Это ему принадлежат слова: «Атеизм — это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ рухнет в бездну».

Математик и один из основателей науки и философии Нового времени Рене Декарт (1596–1650) в своем произведении «Рассуждение о методе» (Декарт, 1950. С. 283, 303) пишет: «…Я есть субстанция, вся сущность или природа которой состоит только в мышлении и которая, чтобы существовать, не нуждается ни в каком месте и не зависит ни от какой материальной вещи. Так что мое Я есть душа, благодаря которой я есмь то, что я есмь, совершенно отлична от тела и более легко познаваема, чем тело, и если бы тела даже вовсе не было, душа не перестала бы быть всем тем, что она есть…она (душа) вложена в меня существом воистину более совершенным, чем я сам, существом, которому присущи все мыслимые мною совершенства, то есть Богом…Наша душа имеет природу, совершенно не зависящую от тела, и, следовательно, не подвержена смерти вместе с ним; а так как других причин, которые бы ее разрушали, не видно, то, естественно, склоняешься к мысли о ее бессмертии».

Не менее известный математик и философ Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) перевел астрологические и розенкрейцерские исследования внутреннего пространства на более строгий математический и философский язык. Эти работы привели его к открытию бесконечно малых исчислений, которые, как он надеялся, превратятся в универсальный язык. Лейбниц по праву является одним из создателей теории дифференциального исчисления. Ему удалось разработать также изысканно-величественную философию, основанную на понятии монады — эволюционирующей единицы сознания (от греч. Monados- «единица», «единое»). В своем философском произведении «Монадология» (Лейбниц, 1983) Лейбниц пишет, что монада представляет собой принцип, связывающий физическую и психологическую сферы. Благодаря монадам вся материя является живой и одушевленной. Монады, по Лейбницу, различаются по количеству сознания или ясности восприятия. И живые организмы, и неорганические тела состоят из монад; однако в организме имеется центральная монада, или «душа», которая воплощает в себе руководящий принцип для остальных монад. В неорганических телах такой централизации нет. Монады образуют ряды, постепенно развивающиеся от низшего к высшему. Существует непрерывная цепь бесконечно малых градаций от неорганического вещества до Бога, монады всех монад, подобно тому, как душа является верховной монадой среди монад, составляющих человеческое тело.

В своем труде «Новые опыты о человеческом разумении автора предустановленной гармонии» Лейбниц пишет: «…душа есть некий микрокосм, в котором отчетливые идеи являются представлением Бога, а неотчетливые — представлением Вселенной. Надо признать, что наша склонность признавать идею Божества заложена в человеческой природе… существование духа более достоверно, чем существование чувственных предметов» [2. С. 62].

В 1662 году в Лондоне было образовано Королевское общество (прообраз Академии Наук), цель которого известный физик Роберт Гук определил так: «Улучшать знания о природных вещах, а также о полезных искусствах, производствах, применениях механики: различных двигателях и изобретениях, сделанных в результате экспериментов (не смешивать с божественностью, метафизикой, моралью, политикой, грамматикой, риторикой или логикой)». Одним словом, без гипотезы о Боге. А позже Гук писал: «Теперь, несмотря на мои прежние выступления, я хотел бы показать, что Душа с помощью излучаемой ею энергии обладает более чем обычной управляющей властью над всеми идеями, находящимися в мировом хранилище; и не нужно понимать, что я ограничиваю сферу излучения душевной энергии; надо полагать, что Душа может иметь значительно большее пространство своей власти, то естьрасширять его не только до влияния на каждую клетку живого тела и при этом предохранять их, но, возможно, и испытывать влияние также с их стороны. На этот счет я мог бы привести множество результатов научных наблюдений и рассуждений, чтобы доказать возможность существования подобного влияния, и почти с уверенностью утверждать как это, так и восприятие человеком других идей» [2. С. 27].

И Роберт Бойль (1627–1691), химик и физик, один из учредителей Королевского общества, несмотря на провозглашенный принцип экспериментальных исследований, также продолжал заниматься алхимией и мистицизмом.

Ну что же! Отчетливо видно, что крупнейшие физики прошлого были одновременно и метафизиками. В корифеях науки того времени сильны были корни веры!

Однако в конце XVII века новый «научный метод» получил всеобщее признание, и с этого момента бурно развивающаяся наука устремилась в русло материализма, отсекая решительно все то, чего нельзя было измерить, пощупать, попробовать, понюхать. Все, что не поддавалось экспериментальной проверке, просто игнорировалось. И поскольку измерить Дух никому не удавалось, а признать его как нематериальную составляющую мира не позволялось, материалистически настроенные ученые не задумываясь отвергли тысячелетний опыт своих предшественников, выбрав из их гениальных трудов только то, что они считали «правильным». А судьи кто?

Отрицание материалистической наукой Духа как всеобщей характеристики бытия неизбежным следствием имело и отрицание Души. Архиепископ Лука (известный хирург В. Ф. Войно-Ясенецкий) в своей книге «Дух, Душа и тело» справедливо отмечает, что материализм потому не желает признавать Душу, что ничего не хочет знать о Духе.

Директор Центра философии и естественных наук Т. Фейгл как-то очень образно заметил, что наука психология, потеряв сначала Душу, затем сознание, скоро лишится ума [98. С. 63].

В пятитомной Философской энциклопедии, изданной в 60-е годы XX столетия, про Душу сказано следующее: «Душа… в религии и идеалистической философии, и психологии — будто бы особое нематериальное (независимое от тела) оживотворяющее и познающее начало». И далее авторы рассуждают следующим образом. Признание в человеке двух начал материального (тела) и нематериального (Души) было бы уступкой дуализму, на которую наука решительно пойти не может. Поэтому термин «Душа» она заменяет термином «психика», понимая последнюю как социально обусловленную функцию мозга [6. С. 166]. Итак, Душа — это психика, вместо бессмертной сущности человека, сотворенного Богом по Своему образу и подобию.

И, как считает доктор технических наук В. В. Налимов: «В мире умер Бог. Умер не сразу, не везде, не для всех, но умер. Бог уступил место Материи — изначальной субстанции, и Закону — всемогущественному организатору Материи. Это оказалось не просто перекодировкой наблюдаемого. В новой кодировке исчезло понятие смысла. Смыслы оказались редуцированы к тому, что поддавалось изучению позитивистски ориентированной наукой. Естественно, что это стремление к редуцированию сложного к чему-то простому коснулось и сознания человека. И тогда изучение человека, по крайней мере в плане философском, потеряло всякий смысл» [4. С. 67].

Где уж тут изучать сознание или какой-то там Дух! Заниматься метафизикой для ученых стало не престижно, во всяком случае в рамках, доступных для широкой общественности. Итак, физика, фактически созданная гением Ньютона как средство познания Бога по творению его, была повернута на совершенно другой путь. Заявив устами Лапласа, что она не нуждается более в гипотезе существования Бога, физика стала опорой и надежной защитницей материалистического мировоззрения.

В науке сформировались два самостоятельных направления: мощный поток материалистической, ортодоксальной науки, заполняющий все и вся, и тоненький ручеек, поддерживаемый исследованиями нестандартно мыслящих ученых, продолжающих верить в Бога и искать ответы на вечные вопросы — что такое сознание, Душа и Дух, — т. е. заниматься оккультными и парапсихологическими исследованиями.

Например, в нашей стране исследования в сфере оккультных наук проводились постоянно, но в рамках суперзакрытых НИИ, а КГБ тщательно контролировал секретность полученных сведений [9. С. 122]. Население же воспитывалось в рамках научного атеизма и преклонения перед материалистической наукой.

До последнего времени с точки зрения материалистической науки Вселенная представляла собой замкнутую, самоорганизующуюся и саморегулирующуюся систему, в которой все происходящие в ней процессы имеют полностью алгоритмический характер и могут быть описаны динамическими и статистическими законами. Иными словами, Вселенная — это мир, частицей которого являемся мы сами; мир, который «творит себя сам», и никто извне не вмешивается в него и не наблюдает за ним ни равнодушно, ни сострадающе. И, наконец, это мир, который может быть познан нами.

Объявив единственной реальностью материю, ученые-материалисты (канонизированные ученые) вольно или невольно сузили мир до видимого, свели человека к его физическому телу, а его потребности — к поиску комфорта. Вообразив себя единственным разумом в бесконечной Вселенной, самонадеянное человечество пришло к опасной иллюзии собственного всемогущества. Человек объявил себя высшим существом и полновластным хозяином мира. Вот где корни сегодняшнего потребительского хищнического отношения ко всему, что нас окружает: к природе, да и к самому человеку.

Главной задачей познания материалистическая наука стала считать открытие законов, управляющих Вселенной. Конечной целью является покорение природы разгадавшим ее законы человеком, считающим себя творцом.

У большого количества ученых до сих пор не возникает сомнений в возможности безграничного познания Вселенной. Они полагают, что процесс познания подобен сходящемуся ряду, в котором без всякого ущерба для истины можно отбросить часть, состоящую из бесконечного числа членов. Возникает кричащий по своей нелепости парадокс: субстратом Вселенной является информациогенный вакуум (99, 999999 %) и лишь 0,000001 % составляет материя [72. С. 73], исходя из которой ортодоксальный научный мир пытается познать остальные ее 99,999999 %.

Но как показал Курт Гедель еще в 1931 году, доказав свою знаменитую теорему о неполноте арифметики, невозможно полное описание с помощью конечного числа аксиом даже такого простого объекта, как натуральный ряд, т. е. нельзя получить исчерпывающего знания о системе, исследуя ее на свойственном для нее языке. И уж тем более невозможно описание на языке физического тела такого сложного объекта, как человек с его сознанием, Душой и Духом.

Рассматривая материю как объективную реальность, существующую вне и независимо от человека, материалистическая наука изгнала понятие «дух» и из научно-материалистической философии. Маркиз де Сад, известный скандальный писатель и философ-материалист, в своем произведении «Тереза-философ» выразил отношение к Духу предельно четко: «Что такое сознание? Как оно так может существовать и одновременно нигде не быть? Если оно где-то есть, то оно должно занимать какое-то место, если оно занимает место, то ясно, что оно из чего-то состоит, а если оно из чего-то состоит, то это и есть материя. Значит дух, сознание есть химера или же это — проявление материи» [6. С. 35]. И поскольку материальная основа сознания стала ясна только в последнее десятилетие благодаря развитию теории физического вакуума и торсионных полей, сознание и Дух просто игнорировались наукой.

Видимо, только самым древним философам было дано почувствовать и понять мир во всей его целостности и неразделимости, каким он на самом деле является. Затем эта способность была утрачена, поскольку зародившаяся наука могла что-то постичь, только разорвав единое целое на части и изучать их по отдельности. И ученые разорвали мир на тысячи суверенных наук, между которыми часто нет взаимопонимания.

В книге Т. Циглера «Умственные и общественные течения XIX века» приведено письмо естествоиспытателя Стеффенса, написанное Шеллингу в сентябре 1800 года. Оно свидетельствует о том, что автор письма, повинуясь требованиям науки, перестроил свое мировоззрение на аналитическое, однако интуиция подсказывает ему о неправильности такого подхода. Вот выдержка из этого письма: «…несчастное стремление к теоретичности, разлагающей все на части, заразило меня; дивное целое, с детства проникавшее всю мою душу, умерло у меня под руками и распалось на тысячу кусков, и я тщетно пытался склеить из отдельных частей разбитого бога нечто целое. Жизнерадостность моя исчезла, и я утратил внутренний мир и покой, и необычное беспокойство охватило все мое разбитое существо» [109. С. 5].

Уже в наше время доктор физико-математических наук, профессор А. П. Смирнов пишет: «Как устроен мир?…Современная физика, наука об общих законах Природы, призванная формировать естественнонаучное мировоззрение, оказалась бессильна в решении этой проблемы. Узкоспециализированное рецептурного типа образование привело к раздробленности этой науки, к созданию разных „физик“, в результате чего физики перестали даже понимать друг друга. Каждое из направлений в физике использует определенный набор принципов, моделей, гипотез, правил и предписаний» [70. С. 11].

Данный текст является ознакомительным фрагментом.