Точка сборки, счастье – здесь и сейчас

Точка сборки, счастье – здесь и сейчас

Подведем черту, или расставим несколько финальных точек, чтобы двинуться дальше. Для этого нам понадобится термин из компендиума методов легендарного К. Кастанеды – точка сборки.

В очень грубом пересказе – это некий энергетический сгусток или пятно, нечто вроде пуговицы, на которую застегнуты все воспринимаемые нами миры. Благодаря точке сборки все плоскости воспринимаемого нами Театра Реальности собираются в некий «центр тяжести», или «точку отсчета». Она крайне невелика, и лишь бесконечно малая часть из безграничного количества энергетических потоков замыкается на этот фокус. Остальной объем информации проносится мимо и остается за пределами нашего восприятия. Важно сразу же отметить, что в системе методов Самоосвобождающей Игры на каждой плоскости (зрителя, актера и роли) есть свои точки сборки. И на определенном уровне сознательности сам Повелитель Игр является точкой сборки.

Уже очень много говорилось о Виртуальной позиции Ума, о Повелителе Игр, который переживает Театр Реальности в своей тотальной одновременности. Здесь, на уровне зрителя, – мир внутри него; на уровне актера он – мир; на уровне роли – он внутри мира.

Испытывая отождествление с этим положением Ума, мы трансформируемся в так называемого Плазмата – существо, соединяющее в себе сразу несколько уровней реальности. Оно одновременно – и пустота, и потенция, и форма; и зритель, и актер, и роль; и «просветление», и «путь», и «сансара»!

И в каждой частичке себя оно такое!

Термин «плазмат» введен Филипом Диком (1928–1982), одним из ведущих представителей параноидального сознания ХХ века. Дик писал научную фантастику под влиянием амфетаминов (по пять-шесть книг в год). В 1974 году его «поражает» розовый космический луч, после чего у него начинаются видения. Он вступает в общение с межзвездным существом-машиной, которое назвал Валлис, и приходит к убеждению, что так называемая объективная реальность на самом деле таковой не является, она не фиксированный, а довольно податливый, изменяющийся и постоянно играющий поток энергии и информации.

Он считает также, что материя – это язык или код, посредством которого выражает себя Космическое Существо или Божественный Разум.

Чтобы излечить заблуждающуюся Вселенную, Божественный Разум отправляет туда микроскопические частицы самого себя, некий Плазмат, с помощью которого, как утверждает Дик, человечество может научиться видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, – элементами гигантской иллюзорной голограммы.

Так, с точки зрения Дика, активизируется потенциал Сверхчеловека как голограммы внутри голограммы, живого Бога, которого Дик называет Хомоплазматом.

Самое трудное, конечно же, – обнаружить эту метамифическую фактуру, которая одновременно проявляется в трех плоскостях, то есть как: 1) мир внутри нас (зритель), 2) мы – мир (актер), 3) мы внутри мира (роль)! Через обнаружение себя в подобном видении мы обретаем право на методы, называемые в Алхимии Игры – Игрой точки сборки. Суть в следующем – каждая из плоскостей: зрителя, актера и роли – имеет свою точку сборки, обозначаемую в Алхимии Игры буквой: ? (бета), ? (альфа), ? (дельта). Смещение акцентов на ту или иную точку приводит в движение силу разных сфер Театра Реальности.

Если мы смещаем точку сборки в сферу плоскости роли, то активизируется сила действия; если же мы смещаем точку сборки в плоскость актера, то активизируется сила творческой потенции; если же – в плоскость зрителя, то сила восприятия. Точкой сборки может быть и само триединство, то есть одновременность в «здесь и сейчас», сам Повелитель Игр. В этом случае все присутствует в гармоничном равновесии: я смотрящий, я творящий, и я действующий – одновременны!

Игры методов этого ранга можно продемонстрировать следующей формой медитации.

Представим себе театр. Войдем в зрительский зал. Сядем в кресло и представим, что весь зал заполнен нами. В каждом кресле сидит наше «я». Все мы сморим в темноту сцены. Удержим эту визуализацию некоторое время. Теперь, не отпуская представления о себе-зрителе, представим себя в форме кукловода, который готовится к творческому акту. Мы-зрители не видим себя-кукловода, но знаем, что это – тоже мы. Удержим это переживание некоторое время.

И вот зажигается свет, и на сцене появляется марионетка, кукла, олицетворяющая некую роль. И мы понимаем, что это – тоже мы. Она произносит слово, делает жест, совершает действие…

Теперь выведите на сцену еще одну роль. Лучше, если это будет роль человека, которого вы хорошо знаете. Пусть они разыграют перед вами-зрителем то, что приходит на ум вам-кукловоду…

Удерживайте себя в триединой позиции и развивайте игру.

Достигнув определенного уровня мастерства, мы можем усложнить игру, сознательно смещая точки сборки в смотрящее пространство, в творческую потенцию, или в ролевые функции. Наблюдайте, как «вспучиваются» те или иные области Театра Реальности, и когда «волна» одной плоскости уже готова поглотить другую, подобно опытному серфингисту, уходите на другую волну.

Смещение точки сборки, например, с тотального погружения в активное действие (роль) на отстраненное созерцание (зритель), а потом уход в игру творческой потенции (актер) характеризуют филигранность владения искусством игры. Это можно сравнить с искусным любовником, который, как учат трактаты об искусстве любви, – находится везде! Он и снаружи женщины, и внутри женщины, и сама женщина!

И наконец самое просто-сложное – в «здесь и сейчас» можно проникнуть только из состояния триеди нства, когда мы обнаруживаем себя в метамифической позиции, то есть как: 1) мир внутри нас (зритель), 2) мы – мир (актер) и 3) мы внутри мира (роль)! Через обнаружение себя в подобном видении мы обретаем право на «многострадальное» «здесь и сейчас»!