Глава 3 ВСЕ ЛИ МОГУТ ОБЩАТЬСЯ СО СВОИМ АНГЕЛОМ?

Глава 3

ВСЕ ЛИ МОГУТ ОБЩАТЬСЯ СО СВОИМ АНГЕЛОМ?

Чтобы понять, что все является знаком, нам не хватает только способности к бесконечному вниманию.

Мишель Турнье

Кто на самом деле способен общаться с Ангелами? Кем нужно быть, чтобы стать объектом его благоволения? Стоит ли верить на слово слащавым адептам «new age»? Нужно ли вести себя, как святой? По нашему мнению, согласиться с подобными предположениями означало бы нанести оскорбление Создателю, как бы мы Его ни называли (или не отказывались называть). Как может Бог, способный проникать в сокровенные тайны нашего сердца, присутствующий во всем, что есть во Вселенной, допустить такие грубые внешние проявления? Некоторых католиков, соблюдающих религиозные обряды, посещающих каждое воскресенье мессу, регулярно возносящих молитву, может задеть, что в книгах, свидетельствующих о существовании Ангелов, столько места отведено рассказам хронических атеистов или не- христиан, которым в той или иной форме являлись ангельские создания. Некоторые заинтересованные толкователи увидели в этой кажущейся несправедливости прямую связь с кармой. Если отдельным неверующим — агностикам или людям, чья жизнь отнюдь не была примерной, являлись Ангелы, в то время как другим, отличающимся искренней верой и регулярно посещающим церковь, никогда не удавалось столкнуться с подобным феноменом, значит, нужно искать ответ в их предыдущих существованиях.

Кто-то действительно не в силах облегчить свою кармическую ношу; значит, он не может надеяться на милосердие Ангелов, поскольку таким людям неизбежно нужно пройти через какие-то испытания и приобрести определенный опыт, чтобы достичь спасительного просветления. Во-первых, отметим, что христианская Церковь не является особым сторонником тезиса о реинкарнации и относится к нему с большой настороженностью, если не отбрасывает вообще. Кроме того, мы видели, что Ангелы способствуют развитию нашего духовного роста. Следовательно, нельзя вмешиваться в их намерения, если они взваливают на наши плечи слишком тяжелую ношу, посылая нам испытания выше наших сил.

Существо, разбитое судьбой, никогда не сумеет достичь расцвета и двигаться по пути к совершенству. Прощение, милосердие не могут сочетаться с мыслью о человеке, униженно зовущем на помощь и на чей призыв либо просто не отвечают, либо отказывают в помощи под ложным предлогом расплаты. Даже исходя из перспективы реинкарнации невозможно представить, что отсрочка долгов не предусмотрена. По нашему мнению, чтобы отыскать причины подобного состояния, нужно искать совсем в ином направлении. В глазах Бога только правда сердца имеет ценность, а не ее внешнее выражение. Иначе говоря, у открытого навстречу жизненным силам атеиста больше шансов получить поддержку Ангелов, чем у усердного, озлобленного католика, чисто механически произносящего молитву. По мнению многих авторов, чтобы войти в контакт с Ангелом-хранителем, необходимо каждый день просить об этом Бога (как говорил юморист Альфонс Алле — Alphonse Allais, — «А он много чего делает, славный малый!»).

Мы ханжески протестуем против таких верований, близких к суеверию, если воспринимаем молитву только в навсегда установленной форме, не подверженной никаким изменениям, определенной канонами Церкви. Ведь в том смысле, в котором мы это подразумеваем, атеист или агностик могут прекрасно молиться, не подозревая об этом, как господин Журдэн занимался прозой.

Никто из «чистокровных христиан» никогда не преминет пожаловаться, если какая-либо катастрофа разрушит привычный ход их жизни, но, будучи весьма невежливыми, они забывают отблагодарить Господа, когда их судьба коренным образом изменяется в результате какого-то позитивного факта. Напротив, люди, априори не отмеченные печатью веры, всегда благодарны счастливым событиям, происходящим в их жизни. Они ведут себя так, чтобы это счастье всегда было рядом, чтобы эту энергию разделили с ними те, кого они любят. Благодарить Жизненные Силы, Вселенную, Небо или своего Ангела-хранителя — вот что называется актом благодарности. Такая признательность значительно отличается от молитвы, произнесенной в правильной, надлежащей форме, но лишенной своей субстанции. Ценится прежде всего глубина, а не форма. В этом кроется ошибка многих эзотеристов.

По природе своей Ангел действительно расположен «услужить» нам или, скорее, следить за нами, оказывать нам свою поддержку, потому что такова его реальная роль, при условии что наши просьбы не противоречат замыслу Вселенной. Но мы не можем строить на этом свои утверждения. Датский

писатель Карен Бликсен (Karen Blixen) напоминает нам, что никто кроме человека не желает никаких изменений, не стремится к тому, чтобы все оставалось на своих местах, тогда как Вселенная находится в постоянном изменении. Он же приходит к заключению: «Я думаю, что Бог неравнодушен к переодеваниям». Все, что зовет к жизни, к Красоте, к преобразованию нашего глубинного существа, стремящегося к открытию, к великодушию, к самоотдаче, что возвращает нам достоинство создателя Вселенной, вызывает расположение Ангелов.

Музыка, любовь, товарищество, дружба, восхваление красоты Вселенной, самосовершенствование, рука, протянутая другому, — все это различные формы молитвы, которые могут привести к явлению Ангела. Любое проявление настоящего сочувствия, признательности по отношению к жизни скорее будет воспринято как более правдивое приношение, чем механически повторяемая молитва без любви, без духовного подъема. В отличие от мира так называемых низших сущностей Ангел не действует по принуждению и не должен подчиняться нашей воле, потому что в какой-то мере он и есть наша воля.

В этом смысле любой ритуал по сути своей бессилен, так как принуждает какую-либо сущность проявить себя, сделаться рабой наших желаний, делать то, что мы не в силах совершить сами, изменить ситуацию, преобразовать наше существование. Ангел сам желает общаться с нами, передавать нам свою энергию и облегчать наши трудности. Любые обрядовые действия должны быть направлены на наше освобождение, избавление от шор и абсолютного диктата нашего рационального ума, а не на передачу приказов созданиям, живущим в другой реальности, на совершенно отличном от нашего уровне колебаний, который мы не в состоянии даже вообразить. Многие пытались сравнить молитву с колдовством. Как мы видели, нет ничего заведомо более ложного. Колдовство стремится использовать союз с силами загробного мира, не обязательно глубоко негативными, но направленными на то, чтобы помешать нашему совершенствованию и реализации наших желаний.

Изначальная миссия Ангелов-хранителей, наоборот, состоит в развитии той самой ноосферы, являющейся совокупностью человеческих умов и душ, о которой говорил когда-то Тейлар де Шардэн. Развитие и рост нашей духовной силы — первоочередная задача Ангелов. Для этого они провоцируют встречи, некоторым образом следят за нашим самочувствием, помогают нам выбрать правильное направление, иногда, если мы слишком отклонились от верного пути, насильно возвращают нас к нему. Как говорит раввинская пословица: «Если ты не живешь своей жизнью, кто проживет ее вместо тебя?». Короче говоря, Ангелы снабжают нас всем необходимым для того, чтобы мы правильно прожили свою жизнь. Речь не идет о том, чтобы с нашей жаждой власти, богатства, любви и материальных благ поработить Ангела, надеясь таким образом освободиться от всяких обязательств, от равновесия получаемой и отдаваемой энергии.

И действительно, мы сталкиваемся с согласованием действий, сотрудничеством на высоком уровне, где нет места ничему одностороннему. Ангелам необходимы человеческие существа, нуждающиеся в присутствии Ангелов. Подобное утверждение может показаться странным. Неужели эти создания, власть которых такова, что мы даже не в состоянии представить ее масштабы, нуждаются в нас, бедных и ограниченных людях? Для лучшего понимания придется еще раз прибегнуть к иносказанию. Вообразим себе математика очень высокого уровня, который до такой степени привык к сложным вычислениям, что с трудом выполняет самые простые математические действия, например умножение. Может быть, после этого вы приблизитесь к пониманию реальности Ангелов и природы необыкновенного сотрудничества, которое вам предстоит пережить. Известно, что «природа не терпит пустоты». Так же и в божественном смысле понятие пустоты не могло бы существовать. Из широкой реки первичной энергии возникли человек и Ангел. Между тремя формами разума на космическом уровне происходит постоянное взаимодействие, и эту динамику невозможно прервать безнаказанно.

Бог, люди и Ангелы образуют некий совершенный треугольник. Но равновесие сохраняется только в том случае, если каждая часть играет свою роль, иначе говоря, если происходит взаимообразный обмен энергией, от одной вершины треугольника к другой. Мы не осознаем, как происходит это постоянное движение туда и обратно. Если Создатель (или Созидательная Сила), Который был в основе Вселенной, породил человека и Ангела, значит, Ему было необходимо заполнить пробелы, присущие Его огромному творению. Каждый выполняет (или должен выполнять, поскольку оба обладают свободой выбора) то, что не в состоянии сделать другой. Бог, присутствуя везде, не может, следовательно, находиться рядом с каждым из нас. Данный нюанс имеет первостепенное значение. Снова не верить этому, значит, прийти к заключению о бесполезности создания Ангелов.

Итак, как в Ветхом, так и в Новом Заветах Ангелам часто приходится исполнять роль посланцев, но также и непосредственно заниматься человеческими проблемами (Создатель, в силу уже известных нам причин, не всегда может заниматься этим самостоятельно). Тогда роль Ангелов в рамках Божественного замысла принимает характер неизбежности. Человек же со своей стороны должен учиться у природы обогащать материю посредством своего интеллекта, в каком-то смысле доводить ее до уровня трансцендентности. Он также способен на чувства, эмоции и благодаря им открывает новые направления. В этом плане недостатки (при условии, что их не слишком много) имеют в глазах Бога такую же ценность, как и так называемые положительные качества (избыток которых тоже может быть опасен).

Эта работа, сталкивающая разум и материю, в самом глубоком смысле может быть выполнена только человеком. Он дополняет и усложняет Вселенную, его задача состоит в том, чтобы увековечить творение Создателя, не только воздавая Ему хвалу, но, главным образом, выполняя то, для чего Он нас создал. Ангелы избавляют нас от многих беспокойств и, чтобы ни случилось, поддерживают равновесие в пользу Сил Жизни. Они толкают нас на невозможное, никогда при этом не забывая протянуть руку и облегчить нашу участь. Ангелы-хранители созданы для того, чтобы поддерживать нас на любом этапе нашего развития. Но, будучи способны вмешиваться в любые виды реальности, они в данном случае не могут выполнить роли, отведенной человеку.

Теперь рассмотрим, как распространяется энергия треугольника. Бог передает свою энергию Ангелам, оказывающим помощь людям. Последние, развивая свое сознание и совершая благородные поступки, способствуют, пусть в малой, но ощутимой степени, подъему общего уровня космической энергии. Поступок, преобразуемый в чистую энергию, идет на пользу как Ангелам, так и Создателю.

Чтобы понять это, вернемся еще раз к высказыванию Тейлара де Шардэна: «Тело Иисуса еще не сформировалось; оно постоянно образуется из поступков и мыслей людей». Через три вышеуказанных магнитных полюса вырисовывается новая космогония. Настоящая молитва заключается в намерении, в содержащейся в ней силе. Проявление любви — тоже молитва. Какова бы ни была ваша вера в Бога, вы в состоянии войти в контакт со своим Ангелом-хранителем, главное — это верить в жизнь и быть ей признательным. Наше вечное недоверие и обостренный рационализм часто делают нас непроницаемыми для воздействия ангельских сил.

Обряд или по меньшей мере зов направлены на восстановление естественного хода вещей. То, каким образом вы обращаетесь к Ангелу, выбираемые вами слова, ритуальные предметы, которыми вы считаете нужным окружить себя, — все это не имеет особого значения. Главное кроется в другом: в состоянии раскрытости, внутренней готовности, безмятежности, достигаемой с помощью данных предметов. Ваша настоящая цель — это не вызвать Ангела, а подготовиться к встрече с ним.

Настоящая дверь, настоящий мост располагаются в области сердца, где-то в глубине вашего существа. Речь идет не о метафоре, а о настоящей ментальной и эмоциональной подготовке, которая вас ждет. Ангел придет только в том случае, когда вы осознаете его разумом, служащим шлюзом между его миром и вашим.

Возможно, некоторым наши высказывания покажутся варварскими, но они в основном продиктованы своего рода благочестием. Самое глубокое уважение, которое мы можем оказать Ангелам, состоит в том, чтобы суметь доказать им свою искренность.

Если молитва вам не нравится, если вы не ощущаете в себе почти физической вибрации, замените ее. Если некоторые слова в священном тексте смущают вас, приблизьте их к себе, переформулировав вашим собственным языком. Речь отнюдь не идет о беспорядочной молитве; не стоит думать, что позволены все слова и фамильярные выражения. В этой области существует золотое правило, которому нужно следовать буквально. Мы изучим его подробно.

Большинство не понимает, что нельзя двигаться вслепую, не придерживаясь никаких ограничительных отметок, никаких вех, за которые при необходимости можно зацепиться. Разуму зачастую необходимо сфокусироваться на одной точке, без чего он не сможет действительно раскрыться. Что вам мешает окружить себя такими маяками, если они вам необходимы? Если вы полагаете, что декорации с лубочными ангелочками будут способствовать вашему освобождению и откроют ваше сознание навстречу ангельским сферам, не колеблясь, измените соответствующим образом свое окружение, что бы мы по этому поводу ни говорили.

Следует тем не менее соблюдать одно условие: не путать средство (образы, которые должны способствовать концентрации) с целью, к которой вы стремитесь (контакт с Небесными сущностями). Также, если вы привыкли использовать в качестве инструмента для раскрытия вашего разума какую-то одну молитву, без колебаний прибегайте к ней. Что же касается ладана, то используете то, чем располагаете.

В худшем случае можно воспользоваться ароматическими палочками. Предпочтительнее использовать кадило, где привезенный из Иерусалима ладан курится на горящих углях, — радикальное средство, чтобы пробудить вашу подсознательную энергию.

В данном случае состояние молящегося человека ценится больше, чем все предметы, используемые им для достижения данной цели (тем не менее не стоит использовать никаких возбуждающих веществ или препаратов, вызывающих эйфорию: в мозге содержится достаточное количество естественных «наркотиков», бесполезно что-либо добавлять!). Никакую истину нельзя понимать буквально: ангельские образы — так же, как ладан или семьдесят две ангельских оси, — являются только точками отсчета для развития нашей души в правильном направлении. Это надежные средства для доступа к ангельским сферам, но не единственные, и они не дают полной картины ангельской реальности. Кроме того, может оказаться необходимым немного отдалиться от этих условностей, искренне осознавая, что происходит игра, все понарошку, хотя это не всегда соответствует действительности.

Ранее мы говорили о том, что каждый может сочинять свои молитвы, с той оговоркой, что подобное творчество должно следовать некоторым золотым правилам, без которых эти молитвы оказались бы недейственными или неуважительными.

Необходимы некоторые элементарные понятия о смирении и почтительности, в первую очередь — в формулировках, несмотря на то что вопреки привитым вам идеям вы никогда не должны доходить до униженности и немотивированного мазохизма. В самом деле, в классических молитвах часто встречаются примеры уничижительных выражений, таких как «я, несчастный грешник» или «я не достоин такого благоволения» и т. д.

Мы уже говорили, что речь идет о согласованной работе, о сотрудничестве, а не об акте повиновения в прямом или переносном смысле. Можно заметить, что, являясь человеку (см. вышеуказанные сборники со свидетельствами), Ангел сам проявляет смирение и уважение.

Практически никогда он не подчеркивает своего превосходства, так как ему известно, что человек живет на земле, чтобы выполнять работу, от которой он, правда, иногда уклоняется, но которую сам Ангел не мог бы выполнить и поэтому относится к ней с не меньшим уважением, чем к своей собственной. Работа Ангела отличается такой степенью покорности, что он даже «уплотняется», если это необходимо для успешного выполнения его миссии.

Он не подчеркивает своих действий, редко бывает узнаваем, за исключением тех случаев, когда это строго необходимо, чаще всего, являясь людям, он заимствует неузнаваемые формы, например в виде человеческой оболочки или кажущейся случайности. Мы не думаем, что Ангел будет испытывать уважение к тому, кто слишком явно демонстрирует свою слабость. Если он и приносит утешение опечаленным душам, то делает это как друг, как соратник и никогда как господин или учитель, явившийся, чтобы засвидетельствовать свою силу.

Парадоксально, но лучшее средство, чтобы добиться от Ангела чуда, не быть к этому готовым. Разве в Библии не сказано, что «все остальное будет дано вам сверх того»? Не забывайте, что все зависит от перспективы, от угла зрения, под которым рассматривается та или иная вещь.

В определенном смысле Ангел действительно выше нас, как одни из нас, людей, выше других. Здесь не соревнование, а союз знаний и взаимодополняемость, которая не должна привести нас ни к честолюбию, ни к тщеславию.

Другое правило, которого следует придерживаться, как будто противоречащее первому, заключается в том, чтобы никогда не забывать о восхвалении имени Ангела и его добродетелей, или, скорее, показывать вашу любовь к нему.

Важно, чтобы в *оде молитвы вы много раз произносили имя, или, точнее, название той ангельской сферы, к которой он принадлежит. Например, вы можете начать ваш призыв, неоднократно повторяя это ключевое слово, как мантру. Не допускайте слишком большой свободы в употребляемых вами выражениях (данное замечание вызвано не только понятиями смирения и уважения, о которых мы ранее говорили).

Каждый звук порождает вибрацию, и не только в материальном плане, но также на других уровнях реальности, поскольку то, что мы обычно принимаем за реальность, является только одной из составляющих частей Реальности с большой буквы. Итак, многие скомпрометированные традицией слова, относящиеся к материальному миру, таким образом как бы освящены им. Они несут в себе низкую тональность, способную сделать прозрачной перегородку, разделяющую различные измерения.

Но вы также не обязаны употреблять сложные слова, почерпнутые вами из словарей. Говорите искренне, но будьте внимательны к произносимым фразам. Они послужат вашим пропуском, вашим «сезам, отворись», поэтому вам не следует допускать какой-либо вульгарности — как в словах, так и в мыслях. Иначе говоря, научитесь говорить ясно, но выбирая слова. Другой обязательный момент — высказаться во время молитвы, мысленно или словами, о предмете вашей просьбы, касается ли это помощи по конкретному делу или просто вступления в контакт с Ангелом.

Вы никогда не должны обращаться к Ангелу командным тоном, тоном приказа, но только тоном просителя, тоном зовущего.

Еще раз коротко перечислим элементы, о которых мы только что говорили: уважение и смирение, но не самоуничижение и принижение своей роли; упоминание имени Ангела или его ангельской сферы во время или в начале молитвы и прославление его качеств; точность просьбы, тщательный выбор слов; тон просьбы, если это необходимо — мольбы, но только не приказа.

Если ваша молитва следует этим основополагающим правилам, она будет обязательно получена и принята во внимание. Между тем не стоит начинать молиться механически, нужно, чтобы каждое слово, каждое выражение прониклись смыслом и чувством. Иногда следует помолчать, время от времени замедляя темп.

Если какая-то фраза кажется вам особенно важной, не колеблясь, повторите ее несколько раз.

Способ восприятия Ангелов отличается от нашего. Он в большей степени относится к волновой энергии, а не к чувствам, как у нас. Наша воля не может служить здесь скипетром, указующим ангельской сущности на наши желания. Она является языком, с помощью которого наши желания становятся понятны Ангелам.

Можно попросить Ангела-хранителя наделить нас способностями и качествами, явно не относящимися к области его ангельской сферы, так как эти семьдесят два мира находятся в постоянной связи, похожей скорее на соучастие, чем на диалог, почти спонтанной и не нуждающейся в фильтре слов.

Также можно молиться, предпочтительно в соответствующие дни (помимо пяти дней существуют еще, как мы увидим далее, сеансы поддержки), Ангелу, к «юрисдикции» которого вы не относитесь по рождению, но особенности которого соответствуют вашей просьбе.

В каком положении (в физическом смысле) нужно обращаться к Ангелам? Это немаловажный вопрос, вопреки тому, что может показаться на первый взгляд. В данном случае речь идет не только о простом удобстве.

По причинам, изложенным выше, мы настоятельно не рекомендуем вставать на колени. Хотя некоторые могут возразить, что, если святым молятся на коленях, несмотря на то что они все-таки всего лишь люди, почему бы не оказать такой чести и Ангелам, которые в какой-то степени выше их, поскольку ближе к Создателю?

Во-первых, отметим, что в духовном плане такое понятие о превосходстве, естественно, неприемлемо, что отнюдь не означает, что все сущности находятся на одном и том же уровне. Просто каждый уровень обладает своей спецификой и своей «существенностью» и не может сравниваться с близким ему уровнем. Мы так же близки к Создателю, как, возможно, и Ангелы, но характер этой близости совершенно иной, так как мы одновременно разделяем Его сущность и отчасти являемся Его активными клетками в приложении к материальной сфере, в то время как Ангелы являются активными клетками Бога в других реальностях. Более того, природа действий святых фундаментальным образом отличается от природы деятельности Ангелов, несмотря на то что непосвященному результаты могут показаться схожими.

В прежней жизни большинство святых были людьми, жившими в определенную историческую эпоху. Как правило, их примерная жизнь, а иногда и смерть, являются моделью, перед которой мы не можем не преклоняться. Святой, много страдавший в жизни или ощутивший боль других, действует из сострадания к нашим собственным мучениям, даже если они значительно легче мук, которые ему довелось пережить. Он совершает акт милосердия, в какой-то мере оказывая посмертную услугу (post mortem), хотя его к этому не обязывает ничто, кроме симпатии к людям.

Ангел же является существом, специально созданным для того, чтобы помогать нам и провоцировать проявление нашего божественного «я», способствуя успеху наших духовных поисков. Его целью не является уничтожение всех преград на нашем пути или избавление нас от любых испытаний, но он должен облегчить нашу ношу, убрать лишнее, чтобы позволить нам двигаться вперед и развиваться.

Ангел поддерживает нас в тяжелый момент и помогает перенести трудности, чаще всего расставляя на нашем пути вехи, которые наш глубокий материализм не всегда способен воспринять.

Именно такой настрой поможет вам общаться с вашим Ангелом. Предупреждаем: ошибочно полагать, что услуга, оказанная Ангелом, будет «бесплатной». Бернар Вебер во «Власти Ангелов» (Bernard Weber «Empire des Anges») отталкивается от гипотезы о том, что каждый Ангел прежде был человеком и достиг ангельского статуса благодаря своим добродетелям. Он должен поступать так, чтобы по крайней мере одна из трех душ, за которые он отвечает, была достаточно «отмечена» и в свою очередь достигла ангельского состояния, благодаря чему сам Ангел войдет в вышестоящую касту.

Это, безусловно, крайность, но такое видение все же не лишено юмора и правдоподобия.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.