Психологические и этические аспекты: проблемы сознания

Психологические и этические аспекты: проблемы сознания

Сначала чуть-чуть психологии. Опыт показывает, что занимающиеся испытывают немало проблем психологического характера как при освоении разных систем оздоровительных гимнастик, так и в ходе даже сравнительно долгой их практики.

Мой личный опыт, причем как практикующего, так и преподававшего инструктора, показывает три основные группы этих психологических проблем:

а) проблемы кажущейся сложности отдельных упражнений;

б) проблемы необоснованных ожиданий немедленных результатов

в) проблемы этической реализации благодатных результатов самостоятельных практик.

Рассмотрим вкратце эти проблемы и пути их решения.

а) Проблемы кажущейся сложности отдельных упражнений—исходные по времени своего возникновения. Если, к примеру, вы возьметесь изучать сразу Тайцзи-цюань в форме чэнь, то поначалу все попытки овладеть комплексом хотя бы из 24 базовых форм могут показаться вам кошмаром. Гимнастика Тайцзи-цюань считается одной из самых сложных, а стиль чэнь—самым трудным из всех разновидностей или стилей Тайцзи-цюань. Для того, чтобы изучить эти движения по книжке с картинками, требуются особый медитативный настрой и способности к чувствованию динамики каждого элемента и упражнения («формы»). Самый верный путь—найти себе инструктора по этой китайской гимнастике, но для иных групп населения, прежде всего—пенсионеров, оплата занятий может оказаться непозволительной роскошью. (Заметьте: еще один порочный круг: нет денег—нет возможностей освоить оздоровительный комплекс, а нет здоровья—найти себе приработок для пенсионера уже сложно, а потому и нет денег!)

И в конечном итоге случается, что из-за начальной сложности освоения той или иной оздоровительной системы, начинающий так и бросает заниматься. Хотя после месяца-другого пусть даже неумелых и неловких попыток, данное упражнение раскроет свое содержание настойчивому практиканту, а еще через полгода—вообще покажется простым и элементарным.

Так или иначе, есть два основных способа решить эти проблемы: 1) поначалу изучать и осваивать самые простейшие движения; принцип от простого к сложному должен выполняться неукоснительно! и 2) индивидуальная решимость и несгибаемое намерение все-таки достичь уровней активного созидания собственного здоровья…

Самый же первичный психологический момент в организации собственных тренировочных занятий состоит в преодолении стереотипа, десятилетиями навязывавшегося массам населения. Этот стереотип состоит в воззрениях о тренировке как «потовыжималовке». Особенно важно преодолеть такой нелепый изначальный подход для пенсионеров и лиц пожилого возраста. Полное невежество как бывшего советского руководства, так и представителей западных кругов, состоит в прочно укоренившихся западных подходах к вопросам физкультуры. Поэтому мне приходилось с самого начала объяснять и показывать, что восточные оздоровительные системы связаны с накоплением энергетики, а не с ее повышенным расходованием. И лично я еще в школьные годы заметил, что европейскую утреннюю «зарядку» куда более правильным будет называть утренней «разрядкой».

Аналогичным образом стоит заявить и о вредности утреннего бега: в ранние утренние часы кровь оказывается густой и вязкой, и этот пик повышенной густоты крови приходится на 4–5 утра. Поэтому утренние пробежки вызывают особенно сильные (а потому и опасные!) нагрузки не только на сердце, но и на всю систему кровеносных сосудов.

Вы спросите, стоит ли тогда приурочивать тренировки к утренним часам? — Конечно, стоит. Но при минимуме мышечных нагрузок и других физических усилий. И если вы не занимаетесь китайскими гимнастическими комплексами или не делаете индийские асаны йоги, то крайне желательной будет легкая прогулка, примерно на 1Ї2 км.

б) Проблемы неправомерного ожидания немедленных результатов. Это наиболее частая ошибка почти у всех занимающихся—ждать чудесных эффектов уже после недели-другой занятий. Первые две-три недели систематических занятий (не реже 2–3 полных тренировочных циклов из двухчасовых занятий в неделю, например по вторникам, четвергам и субботам) — еще вовсе не повод ожидать крепкого здоровья. Особенно после 35–40 лет. А ведь немалое число начинающих, прежде всего среди тех, кто пытается заниматься самостоятельно, так и поступают: сделают то или иное упражнение и, не видя благих плодов, уже считают подобные занятия ерундой и забрасывают дальнейшее их практикование.

Кроме того, два-три упражнения — это еще не комплекс, и системность сочетаний как минимум 7-10 упражнений оказывается очень важным фактором для любого успеха.

Так что устремленность и четкое намерение достичь таких уровней совершенства, чтобы хотя бы не болеть, со временем становится едва ли не самым важным определяющим фактором.

Заметим еще один порочный круг: нет результатов — нет желания тренироваться дальше, а следовательно, — нет и еще больших результатов (!).

«Кто никуда не плывет, тому никогда не бывает попутного ветра,» — утверждал еще в 17-м веке Мишель Монтэнь. В справедливости этого утверждения я убеждался не один раз.

в) Проблемы этической реализации благодатных результатов самостоятельных практик.

Заметим сначала одну весьма распространенную ошибку: очень широко распространенная иллюзия связывает само понятие «мастерство» с исполнением очень сложных упражнений или отдельных элементов, то есть с «техническими» аспектами практик. Такой подход будет отражением лишь внешней стороны мастерства. На самом деле куда более важным является иной аспект—правильное использование привлеченных извне или активизированных изнутри энергий—на что они тратятся, на что сам человек эти энергии расходует. А потому очень важно сказать здесь, что мастер—это не тот, кто виртуозно овладел сложными метафизическими практиками и может проявлять настоящие чудеса (хотя и этот аспект мастерства несомненен). Подлинный Мастер—это тот, кто умеет правильно расходовать привлекаемые и активизированные энергии, на совершение богоугодных дел, на распространение любых форм и проявлений Добра. Мастер—это тот, кто духовно себя реализовывает, проявляя подлинно Божественные качества своего высшего-«Я» (супер-Эго).

А потому мы вплотную подходим уже к проблемам этики. Они, как будет видно, важны уже с самого начала, ибо одна из первых задач здесь — сохранение благих результатов тренировок.

Примеров из повседневной жизни здесь можно видеть очень много. Скажем, какой-то человек много и систематически занимается, но, каждый раз возвращаясь в домашний «дурдом», где дети кричат, теща гневается, а жена недовольна — все эти благие результаты растрачивает в пылу домашних ссор или хаотической организации повседневного быта. Увы, такая картина наблюдается слишком часто, а потому установление мира и психологического благополучия в семье выступает важнейшим изначальным фактором успеха, требующим неких перестроек в сознании и оздоровления не только одного человека, но и психологического климата всей семьи.

Другая задача — установление высшей интеграции тела, эмоций и ума. Прежде всего, отметим как общее правило: нейтрально-радостное состояние, расслабленность, покой — это непременное условие успеха. Если человек подходит к своим тренировкам как к каторжному труду, он в той или иной степени испытывает напряжение: в физиологическом плане организм находится в состоянии защиты, то есть сжатия; гладкие мышцы (стенки сосудов, протоков, кишечника) спазмированы, отсюда — затрудненный вывод шлаков и т. п. несовершенства в итоговых результатах.

Какой бы практикой вы не занимались — китайскими оздоровительными комплексами, у-шу, каратэ, индийской йогой или даже своими собственными разработками — реальный успех по пути совершенствования предполагает установить три внутренних соответствия:

1) соединить эмоции с разумом;

2) соединить разум с дыханием;

3) соединить дыхание и силой (потоками энергий).

Эти три важнейших элемента интеграции предусмотрены в религиозных духовных системах, и все они вместе дают еще и новое качество — повышение общего энергетического потенциала. Если же их соединить с физическими практиками, в итоге наблюдается просто парадокс: к старости человек становится все более и более сильнее!

Что касается китайских комплексов или упражнений динамической йоги, то там к приведенным выше трем внутренним соответствиям прибавляются еще и три внешних соответствия:

4) интеграция грудной клетки с плечами;

5) локти связываются с коленями; и плеч

3) ладони рук связываются со ступнями ног.

Эти шесть соответствий, при более детальной их проработке дают еще целый ряд других, частных моментов или вторичных соответствий:

— синхронность движений ладоней и ступней

локтей и колен

плеч и бедер

— единение воли и энергий Праны-ци;

— синхронизация Праны-ци и физической силы мышц;

— соединения энергий Праны-ци и костей (вспомним ветхозаветную историю про кости пророка Елисея: это все из той же области явлений);

— установление гибкости как основного требования «текучести» телесной формы с наращиванием физической силы (в западных системах типа атлетичесой гимнастики или при силовых упражнений развитие силы обычно сопровождается утратой гибкости связок и сухожилий);

— установление вторичной молодости тела с «молодостью души», то есть к повышенным способностям обучаться и усваивать уроки единой Жизни (вспомним здесь слова Иисуса: «…Если не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное…»).

Технократическое развитие цивилизации, параллельно с наработкой интеллекта во всех сферах жизни, привело к развитию дезинтеграции современного человека: человек думает одно, говорит другое, а делает порой вовсе не так, как думает или заявляет.

Что касается оздоровления, то выполнение упражнений с мыслями о решении каких-то других проблем сильно понижает коэффициент полезного действия (к.п.д.) занятий. И когда интеграция разума, эмоций и тела не достигнута, итоги даже систематических занятий оздоровлением подобно тому, как пить воду через дуршлаг.

Но есть и куда более серьезная проблема интеграции. Ибо существует так называемая низшая интеграция, когда исходные побудительные импульсы коренятся в желании «эго» не стареть, не болеть и никак не изменяться с возрастом, и существует высшая интеграция, когда высшее-»Я» человека, или его «суперЭго» постепенно берет под контроль телесную активность, эмоции и даже сами мысли. В первом случае процессы появления и развития синхронизации тела с дыханием и с психикой приводит к усилению эгоизма. Можно десять лет «крутить» даосскую Микрокосмическую Орбиту, но оставаться таким же мерзавцем, как и раньше, и нередко можно видеть, что обычный эгоист становится просто «непрошибаемым» эгоистом.

Но высшая, или духовная интеграция предполагает основными своими эффектами проявление качеств божественных задатков в человеке, включая прежде всего развитие бескорыстной Любви и Сострадания, и здесь физическое здоровье — лишь один из побочных эффектов, частное следствие общего духовного прогресса. Этот путь как раз и есть наиболее желанный плод любых тренировок или самостоятельного практикования; этот путь и есть Путь Мастера.

В Эзотерической Доктрине обычно выделяют три основных качественных этапа подобной высшей интеграции: Просветление — Преображение — Вознесение. Но это будет уже отдельной темой, выходящей за рамки настоящей книги.

Что мешает высшей интеграции? — косность самого «эго», или низшего-»я» человека, нежелание «эго» изменяться и уступать своей системе наработанных привычек. Существует целая система так называемых эгозащитных механизмов, от повседневных телесных привычек до жесткой системы умственных воззрений. Современный человек чаще всего — раб и одновременно невольная жертва общественных внушений и порочных социальных влияний. Миф современной научности как якобы единственной меры Истины, реклама пива или комфортных условий, подмена наработки жизненного опыта развлекательными программами — все это оказывается сильными отвлекающими факторами. Вместе со столь традиционным алкоголизмом как иллюзорным средством ухода от решения проблем существования.

Вы можете называть это «грехами» или считать чем-то иным, но суть от этого не меняется. И порочные действия всегда дадут порочные результаты, как нечистые причины всегда вызовут нечистые последствия. Это реализуется через объективный космический Закон Кармы, признаете ли вы его или нет — он объективен.

Повседневная жизнь на каждом шагу предоставляет нам множество примеров косности «эго». Наступите кому-то на ногу в переполненном транспорте — и вы немедленно ощутите ответную реакцию «эго» того человека в виде неуправляемой агрессии…

Есть даже немалое число людей, которые даже хотят болеть. Такие случаи — типичный пример энергетического паразитизма: «Ах, я бедный! Пожалейте меня! Уделите мне внимание!». Это чаще всего относится к пенсионерам, а также порой наблюдается и среди детей, которые не могут иными образом получить проявления родительской любви и ласки, иначе как через болезнь.

Заметьте, что пенсионеры чаще всего говорят о болезнях, а не об успехах в решении проблем здоровья! Вот вам еще одна категория вредных социальных привычек.

Таким образом, подводя здесь итоги скажем: во всех случаях и что бы вы не делали, какие бы методы вы не практиковали, работа сознания — это основное.

Например, можно висеть на турнике в преобладании телесного сознания, а можно висеть на том же турнике в осознании Бога, развивая тело для Бога, подготавливая тело к восприятию Божественных энергий… Внешне это будут идентичные занятия, внутри — совершенно разные дела. С разными, кстати, кармическими последствиями.

Можно мыть полы дома, делая это как вынужденную рутинную работу, а можно превратить мытье полов в интегральную тренировку тела и Души. Спросите себя — «ктомоет пол — ваше Плотное тело, или это выше высшее-»Я» приняла решение очистить квартиру от грязи?» Увидите сами, что такие постановки вопроса в корне изменяют результаты мытья полов!

То же самое, если говорить о духовных последствиях тренировок, относится и к медленным движениям типа Тайцзи-цюань — они должны выполняться не сколько для тела и развития плотских составляющих, но для развития сознания, для эволюции самоосознавания.

Посмотрите на медленные движения или как на танец для Бога (библейский царь Давид когда-то не случайно пел и танцевал, приплясывая, для Бога-Отца), или как космическую многомерную мистерию, в которой ваше высшее сознание руководит потоками внутренней Праны-Ци, а те, в свою очередь, приводят в движение руки и ноги, даже молекулы клеток крови… Все подобные «приемы» в работе сознания несомненно выведут вас на более высокие уровни бытия.