Венера и всемирный потоп
Венера и всемирный потоп
После всех этих страшных катаклизмов человечество стало постепенно возрождаться, но приблизительно через 7 тысяч лет новая угроза нависла над Землей. Венера, при перемещении к месту своей стационарной орбиты, появилась в окрестностях нашей планеты. Римский историк Варрон, используя в своих трудах более древние тексты, писал в книге «О происхождении римского народа»: «И тогда случилось удивительное небесное знамение; ибо Кастор рассказывает, что с блестящей звездой Венера, названной Плавтом Весперуго, а Гомером — прекрасным Геспером, произошло такое странное чудо, что она поменяла свой цвет, размер, форму, движение, чего раньше никогда не наблюдалось».
Доктором Кабрерой, из небольшого перуанского городка Ики, было собрано несколько тысяч черных овальных камней, на которых нанесены рисунки с изображением географических карт, доисторических животных, хирургических операций и т. д. На одном из камней изображен человек, рассматривающий в подзорную (!) трубу звезду с длинным извивающимся шлейфом. Данный объект очень похож на другие рисунки нейтронной звезды. Круглое небесное тело с хвостом, расположенное ниже, вероятно, планета Венера, которая сближалась с Землей около 3,5 тысячи лет до н. э., учинив Ноев потоп на нашей планете.
В китайском астрономическом тексте из «Соохоу» говорится о давних временах, когда «Венера была видна при полном дневном свете и, двигаясь по небу, соперничала с солнцем в яркости».
На стеле времен царя Аккада Нарамсина (НарамСуэна, около 2236–2200 год до н. э.) изображен поход аккадян против племен западного Ирана луллубеев. В верхней части стелы изображено два солнца, которые с удивлением и страхом рассматривают воины На- рамсина. Возможно, что второе светило, изображенное на стеле, — Венера.
В шумерском гимне, который посвящен богине Инанне (Венере), говорится о необычно ярком свечении этой планеты:
Властительницу вечера Инанну, великую,
Девственницу Инанну восхваляю.
По вечерам она является странной звездой,
Наполняя священное небо своим светом.
Рис. 83. Стела Нарамсина. Париж. Лувр
Постепенно Венера приближалась к Земле. Диск, состоящий из газов, в мексиканских хрониках описывается как «звезда, которая дымилась». Халдеи называли Венеру: «яркий небесный факел», «звезда, которая имеет бороду», «алмаз, блистающий, как солнце», «изумительное чудо в небе». В «Ведах» упоминается, что она «выглядит как огонь, сопровождающийся дымом» или «дымящийся костер». Клинописный текст из библиотеки Ашшурбанипала так описывает Иштар (Венеру): «Которая окутана огнем и бородами поверх короны ослепительной яркости». Венера, вероятно, имела облако газов, доставшихся ей в наследство от Юпитера, который состоял в основном из водорода. В Талмуде (трактат Шаббат) говорится: «Огонь свисает с планеты Венера». Эту звезду многие исторические источники описывают как планету с рогами: «Планета Венера стала дикой, и на ее голове выросли рога»; «Астарта (Венера) имела бычью голову». Вид этих «рогов» зависел от условий освещенности Солнцем газового облака.
В отличие от изображений Тифона, где присутствуют змеи и длинный вытянутый язык, наши предки изображали Венеру в виде птицы с раскинутыми крыльями или в образе женщины, голова которой окружена языками пламени.
В раннехристианских источниках Венеру называли Люцифер (лат. «несущий свет»). Позднее — это одно из обозначений Сатаны. В Ветхом Завете Денница (Утренняя и Вечерняя звезда) тоже отождествляется с Сатаной: «Как упал ты с неба, денница, сын зари разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце твоем: „Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему“. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис., 14: 12–15). Астрономическое обозначение Венеры (круг с помещенным под ним крестом) толковалось как изображение «сатанинской» планеты.
В литовских и польских преданиях данная планета упоминается как «волчья звезда» или «песья звезда». Казахское название вечерней Венеры — «сварливая баба». Якуты прозвали ее — «Уоттах сулус», то есть «огненная звезда».
В ассирийском и вавилонском пантеоне богов Астарта (Иштар) — звезда, при появлении которой «небо и земля сотрясаются», она «приносит ночь и налетает как ураган». В своих молитвах вавилоняне выражают свой страх перед «ярким факелом неба»:
О Иштар, царица всех народов…
Ты светоч небес и земли…
При твоем имени земля и небо сотрясаются
И все духи земли шатаются.
Люди чтят твое великое имя,
Потому что ты могущественна и гневна.
Все человечество, весь род людской,
Склоняется перед твоей силой.
Как долго ты будешь медлить, о владычица неба и земли?
Как долго ты будешь медлить, о владычица всех сражений и битвы?
О, ты великолепная, которая… поднялась ввысь, которая стоит твердо.
О, доблестная Иштар, великая в своей мощи!
Яркий факел неба и земли, свет всего живущего.
Ужасная в бою, та, которой нельзя противостоять, сильная в битве!
О вихрь, который рокочет на врагов и повергает силу!
О неистовая Иштар, предводительница воинов!
В Берлинском музее хранится шумерская печать из храма богини Иннин в У руке, которую относят к периоду Джамдет-Наср — начало 3-го тысячелетия до н. э. Иннин (Инанна, Нинанна), буквальный перевод — владычица небес, в шумерской мифологии и религии — центральный женский образ пантеона богов. Иннин — богиня плодородия, плотской любви и распри. В некоторых древних исторических источниках Венеру иногда называют «стреляющей звездой», вероятно из-за выбросов газов из атмосферы еще горячей планеты, которая образовалась из недр Юпитера и еще не успела остыть. На оттиске с шумерской печати мы видим исходящий от богини целый фейерверк светящихся струй газов, которые заканчиваются рассыпающимися звездочками.
Рис. 84. Скифская богиня
На золотой бляшке с изображением скифской богини можно тоже заметить аналогичные выбросы газов, истекающие с ее талии, плеч и ног и направленные в различные стороны. В левой руке богиня держит отрубленную голову, что символизирует человеческие жертвы, которые земляне принесли при максимальном сближении планеты Венеры с нашей планетой.
Рис. 85. Венера. Храм в Чичен-Ице
Древние шумеры и вавилоняне изображали Венеру в виде круглого шара с развевающимися птичьими крыльями или круга, разделенного на восемь секторов. Иногда эти рисунки принимают за символ Солнца, но наше светило древние художники обычно рисовали в виде диска с отходящими от него прямыми лучами. Имеются барельефы, на которых эти два символа небесных тел — Солнца и Венеры — расположены рядом, то есть изображение на этом рисунке не может быть нашим лучезарным светилом.
У наших предков существовал культ поклонения двенадцати зодиакальным созвездиям. Названия созвездиям даны в незапамятные времена. Если на том или ином историческом документе, археологической находке, рельефе и т. д. имеется символ зодиакального знака, то можно приблизительно определить время, к которому относится данная находка. На рельефе ниже изображения Венеры мы видим двух Тельцов. Шумерская богиня Иннин тоже окружена буренками. Эпоха Тельца продолжалась с 4300 года по 2100 год до н. э. Таким образом, можно предположить, что Венера сближалась с Землей приблизительно в этом промежутке времени. Исходя из других исторических источников можно определить более точно — Утренняя звезда находилась в окрестностях нашей планеты приблизительно в 3500 году до Рождества Христова и приближалась к Земле неоднократно с периодом 52 года.
Египтяне изображали богиню Исиду (Венеру) с раскинутыми крыльями или с рогами коровы, в центре которых находится круглый диск или шар. Исида — богиня плодородия, воды, ветра и волшебства, которая почиталась далеко за пределами Египта.
На рельефе из Эшнунны аккадская богиня Иштар (Венера) показана стоящей на льве, ее символическом звере. На голове богини находится круглый диск, разделенный на восемь секторов, — символ Утренней звезды. Иштар, как и шумерская богиня Иннин, олицетворяла собой войну, распри, плотскую любовь и плодородие.
В китайской «Книге гор и морей» имеется описание огромной птицы Ди Цзян (предок-река), по другой версии Хуньдунь (хаос), которая была похожа на огненный мешок желто-красного цвета и имеет шесть нот, а также четыре крыла. Судя по приведенному в книге описанию, это планета Венера. В Китае длительное время существовал древний обычай: для того чтобы убить зло в виде этой планеты, император стрелял из лука в наполненный кровью мешок.
Интересно, что народы из достаточно удаленных друг от друга регионов Земли изображали своих божеств практически одинаково. Например, статуэтка японской богини Кваннон, которая в настоящее время находится в монастыре Хорюдзи (Нара), очень похожа на скифскую богиню. Ореолы вокруг голов — облако светящихся газов, сопровождавшее планету до сближения с Землей.
У индейцев майя и ацтеков планета Венера отождествлялась с Кукульканом (Кецалькоатлем). Изображение Кецалькоатля, с развевающимися крыльями и языками пламени, действительно напоминает другие подобные рисунки и описания Венеры. Во многих легендах и мифах Венера описывалась как огненная птица.
Рис. 86. Рельеф. Месопотамия
Южноамериканские индейцы племени киче называли Венеру Кукумац. В книге Пополь Вух имеется описание этой планеты, которая при наблюдении с Земли многократно изменяла свой внешний вид: «Кукумац был поистине чудодейственным. За семь дней он поднимался на небеса, и за семь дней он спускался в Шибальбу (в подземный мир, т. е. уходил за горизонт. — Примеч. авт.). Семь дней он прибывал в личине змеи, в действительности становился пресмыкающимся; на семь других дней он превращался в орла, на семь других дней он становился ягуаром; и его вид был действительно видом орла и ягуара. В другие семь дней он превращался в свернувшуюся кровь и был лишь застывшей кровью».
В кодексах южноамериканских индейцев имеются многочисленные рисунки с изображением Венеры. На рисунке из кодекса «Борбоникус» планета показана в образе птицы. В правой верхней части иллюстрации изображена Венера, в том виде, в котором ее наблюдали с Земли индейцы, при сближении с нашей планетой.
В кодексе Мендосы имеется иллюстрация с изображением «стреляющей звезды», с поверхности которой вылетают многочисленные языки пламени. На этом же рисунке показана Венера, окутанная светящимся облаком газов. Хвостик, сопровождающий планету, вероятно, шлейф вещества, оставшегося после формирования планеты.
Одно из русских и славянских названий планеты Венеры — Чигирь-звезда. Это слово встречается в нескольких старинных рукописных документах и обнаружено В.И. Далем в устной народной речи. В «Гимне послушца Бояна» (перевод с древнесловенского А.И. Асова) так повествуется о планете Венера:
…пел волхв Златогор.
Златогоровы гимны —
Рис. 87. Кодекс «Борбоникус». Венера в образе птицы (фрагмент)
Рис. 88. Кодекс Мендосы. Планета Венера («стреляющая звезда»)
…пел волхв Златогор.
Златогоровы гимны —
Воистину вы хороши!
Он пел, как Чигирь-звезда
Летела в огне драконом,
Сияя светом зеленым.
Примечательно, что в некоторых кодексах южноамериканских индейцев облако газов и шлейф вещества, которые сопровождали Венеру, окрашены в зеленый цвет.
В старинных русских преданиях Венеру отожествляли с орлом, о чем свидетельствует один из заговоров: «Летел орел из-за Хвалынского моря, разбросал кремни и кремницы по крутым берегам, кинул Громову стрелу во сыру землю, и как отродилась от кремня и кремницы искра, от громовой стрелы полымя, и как выходила туча, и как проливал сильный дождь…»; «летит орел, дышит огнем»; «по конец хвоста — человечья смерть».
Славяне также называли Венеру Жар-птицей или Матерью Сва. В «Книге Велеса» имеется ее описание:
И вот Матерь Сва бьет крылами По бокам своим с двух сторон, Как в огне вся, сияя светом. И все перья ее — прекрасны: Черемные, синие, рыже-бурые, Желтые и серебряные, Золотые и белые. И так же сияет, как Солнце-царь, Летает по солнопутью, И так же сияет седьмой красотой, Завещанной от богов. И Перун, увидев Ее, возгремит Громами в том небе ясном. И вот это — наше счастье. И мы должны приложить все силы, Чтобы видеть, Как отсекают
Жизнь старую нашу от новой,
Так точно, как рассекают
Дрова в домах наших огнищанских.
В Прикамье (Пермский край), где ранее существовала древняя ананьинская культура, археологи обнаружили при раскопках древнего городища многочисленные бронзовые артефакты. Среди них можно увидеть бронзовую подвеску с изображением богини с орлом, которое напоминает аккадскую Венеру (Иштар). И таких подвесок, найденных в городище, достаточно много.
Рис. 89. Бронзовая подвеска. Обнаружена в древнем городище Пермского края
Постепенно Венера приближалась к нашей планете, и на всем земном шаре начались очередные страшные катаклизмы. Земля, имеющая большую массу, своим тяготением стянула с нее облако водорода, который, попав в атмосферу, вступил в реакцию с земным кислородом и загорелся с образованием паров воды. Над поверхностью всей планеты сформировались огромные черные тучи, и на земную поверхность обрушился поток воды. Обильные осадки в течение года выпадали на Землю, что и послужило причиной Всемирного потопа.
В фольклоре индейцев Северной Америки подробно рассказывается об этом периоде: «Стреляющая звезда, огненный коловорот повергли мир в огонь… Нельзя было увидеть ничего, кроме волн пламени; горели горы, горела земля, все горело. Поднимались большие клубы и столбы дыма; пожар поднимался к небу, где было пламя, большие молнии и факелы… Большой пожар сверкал, поглощая все на земле, сжигая горы, деревья, людей, сжигая все». Затем начались проливные дожди и наводнения. «Вода бесновалась… она прибывала, будто толпа рек, покрывала землю и зажигала огонь, катясь к югу… Вода поднималась на высоту гор». Небесное тело летело «со свистом на губах, пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум. Оно приближалось, летя и дуя, оно было похоже на огромную летучую мышь с раскинутыми крыльями… перья развевались и росли, пока не коснулись обоих краев неба».
В кодексе «Ватиканус А» имеется несколько рисунков с антропоморфным изображением Венеры, изливающей на людей языки пламени красного цвета. Это кошмарное бедствие сопровождалось падением метеоритов, которые изображены справа от богини в виде круглых камней с огненным хвостиком.
В клинописном тексте из библиотеки Ашшурбанипала так говорится о пожаре, вызванном богиней Иштар: «…которая одета огнем и носит на голове корону потрясающего величия, и проливает огонь над Аравией».
Гомер в Илиаде упоминает об Афине Палладе (Венере) и сообщает такие сведения: «…посланная Юпитером, чтобы служить знамением для моряков и небесным светилом для воинов», она «метнула на землю светящуюся звезду».
В карело-финском эпосе Калевала имеются сведения об огне, который падает с неба от крылатого божества Ильмаринена: «Орлиными крыльями высекает он пламя, и оно падает с облаков красными клубами». В этом древнем сказании иносказательно говорится о том, что небесный огонь (облако водорода), охвативший нашу планету, был создан богом грозы Укко (Юпитером). Это событие произошло в то время, когда на Земле наступила непроглядная ночь, а месяц и солнце были похищены с неба злой старухой Лоухи, которая спрятала ночное и дневное светила в недрах каменной горы.
Тотчас Укко выбил пламя,
Искру вышиб он живую,
Выбил огненным мечом он,
Тем клинком, горящим ярко;
Выбил он огонь ногтями,
Выпустив его из пальцев
В верхней области небесной,
В небе за оградой звездной.
Спрятав пламя в златотканый мешок, Укко отдал его деве (Венере), для того чтобы она вырастила новое солнце и месяц. Дева положила огненную искру в золотую люльку, повесила на серебряных цепях на небе и стала ее качать.
Золотая ходит люлька,
В туче шум, движенье в небе,
Перегнулась крыша неба:
Тот огонь качался в люльке,
Колебалось в небе пламя.
Вот огонь качает дева,
Убаюкивает пламя
И огонь перстами гладит,
На руках то пламя нянчит.
Вдруг огонь упал у глупой,
Безрассудной этой девы,
Он упал из рук качавшей,
Из перстов его ласкавшей.
Потряслось, расселось небо,
Двери воздуха раскрылись,
Искра огненная мчится,
Капля красная стекает
И скользит сквозь крышу неба,
И шипит сквозь толщу тучи,
И небес прошла все девять
Шесть покрышек этих пестрых…
Проходя своей дорогой,
Земли сжег огонь сначала,
Он спалил поля, болота,
В озеро затем скатился…
Чуть вода не загорелась,
Искрами не засверкала…
В тексте «История мексиканцев по их рисункам» (перевод Г. Филипса, 1883 г.), или, как его еще называет автор, «Кодекс Рамиреса», говорится, что сам «Кецалькоатль (Венера) послал с небес вниз дождь из огня» и после этого наступил потоп. Это случилось «в последний год солнца Чальчиутликуэ, как рассказывали, с неба лилось такое огромное количество воды и в таком избытке, что сами небеса упали, и воды унесли всех…».
В гимнах, посвященных богу Виракоче, записанных индейцем Пачакути Ямки, встречается термин «ананкоча», буквально — «море сверху». Источник вод, обрушившийся на землю, согласно информации, заложенной в гимне, имел прямое отношение к звездным небесам и находился где-то высоко, в космосе.
В мифологии индейцев Южной Америки сохранились легенды об этом периоде времени, когда весь мир сгорел во всепожирающем пламени пожара и был затоплен высочайшими водами (миф «Как черно-белый мир стал цветным»): «Васулумани живет на четвертом небе… Васулумани Красный Попугай, такой ослепительно-яркий, что на него невозможно смотреть. А если выстрелить в Васулумани, из его продырявленного живота выльются все небесные и земные огни и мир исчезнет в языках пламени… Черно-белый мир существовал уже долго, так что земля переполнилась и больше людей не вмещала. Ее обитатели совсем забыли правила пристойного поведения, пренебрегая заветом Васулумани… И Красный Попугай веером выпустил из-под хвоста струи помета и выплюнул из клюва табак.
Слышите! Разнеслось по земле.
Охотники остановились в тревоге, следя за брызгами, которые рассеивались от горизонта до горизонта. Везде, где капли помета достигали земли, начинало бушевать пламя, так как вещество, исходящее из чрева Васулумани, горячее любого человеческого огня. Раскаленные частицы опускались на деревья и хижины, пожар занимался с разных концов. Через несколько минут мир сгорел.
Лишь два человека избежали собственной смерти: Поотили и его супруга Ваипилишома. Поотили не стрелял на охоте в многоцветных птиц, не украшал себя пестрыми перьями. Увидев несущийся на них вал огня, индеец с женой юркнул в нору броненосца. Жар настиг бы их и здесь, не успей броненосец замазать отверстие глиной.
Огонь отбушевал, пожрав все вокруг, гул его стих. Запас воздуха под землей тоже иссяк. Не в силах больше терпеть, Поотили и Ваипилишома выскочили наружу, но не нашли облегчения: смрадный дым поднимался до неба, волны горячих газов перехватили дыхание. Среди головешек и обугленных стволов валялись остовы людей и животных, источавшие запахи жженой кости и паленого мяса.
Вдруг грянул гром, сверкнула молния, тучи закрыли небо. Хлынул ливень, реки забурлили и вышли из берегов. Это рыба сахели взмахнула хвостом, заметалась и отворила плотины, ограждавшие запасы мировых вод. Уже по колено в воде, под струями дождя, Поотили сумел связать плот и побросать на него лесные плоды, принесенные мутным потоком. А его жена побежала к высокой горе. В правой руке она держала тлеющую головешку, в левой мешочек с плодами. Вода же все поднималась и вскоре покрыла вершину горы. На ней росло дерево уйван — священное дерево индейских шаманов, которого не уничтожить ни огню, ни воде. Вечно зелены его листья, они не сохнут и не опадают. Ваипилишома вскарабкалась по стволу, забралась в дупло и замазала отверстие глиной.
А поток бушевал. Вот уже дупло и нижние ветви дерева ушли под воду. В тот момент, когда лишь самая последняя веточка еще оставалась над поверхностью моря, на нее сел лесной петушок паухиль, птица индейских шаманов. Он опустил в воду хвост и запел. Его пронзительный крик разнесся по всему миру. Как только бурлящие струи коснулись перьев, поток успокоился, вода начала убывать. Все больше гор выступало над поверхностью моря, все больше птиц летало над ними. Птицы кричали и пели, а на земле вновь вырастали леса, расцветали цветы, наливались плоды, появлялись животные.
Плот Поотили опустился у подножия священного дерева. Индеец поднял голову и увидел дупло. Оттуда доносился голос жены. Выломав перемычку из глины, Поотили выпустил Ваипилишома наружу.
Жизнь потекла своим чередом, у мужчины и женщины родились сын и дочь. Они выросли, поженились, от них произошли все индейцы. Но случиться такое могло лишь однажды, в начале времен. Если брат и сестра поженятся когда-нибудь снова, потоп и пожар опять уничтожат мир. Красный Попугай все реже спускается на землю со своего четвертого неба. В мире появился новый свет, исходящий от солнца и от луны. Черно-белые предметы стали цветными. Но хотя цвет разрешен, не злоупотребляйте терпением Красного Попугая!»
В кодексе «Мальябекиано» имеется изображение «стреляющей звезды», окруженной языками пламени. Ниже символа Венеры показан «дом» нашей планеты в виде белой мумии смерти, опутанной веревками и залитой потоками огня. Справа от лица мумии изображена планета Венера, изливающая языки горящего водорода на Землю. Индеец, пронзенный огненной струей, — символ гибели множества людей, которые сгорели заживо во время этой ужасной катастрофы.
Рис. 90. Кодекс «Мальябекиано»
Индейцы тупи-гуарани из Бразилии сохранили предания с описанием страшного катаклизма, произошедшего в далеком прошлом: «Монан, создатель, Отец без начала или конца, творец всего, что существует, видя неблагодарность людей и их презрение к нему, который принес в их жизнь радость, отдалился от них и послал на них mama, божественный огонь, который сжег все, что находилось на поверхности земли. Он пронесся над огнем так, что в одних местах поднял горы, а в других местах образовал глубокие долины. Из всех людей один Ирин Маге был спасен, его Монан взял на небеса. И он, видя, что все на земле разрушено, говорил с Монаном так: „Ты уничтожишь также и небеса, и все, что на них? Увы! Где же будет впредь наш дом? Почему я должен жить один, не имея никого из себе подобных?“ И тогда Монан сжалился над ним и ниспослал на землю сильный ливень, который затушил пожар и, низвергаясь потоками со всех сторон, образовался океан, который мы называем partana, или великие воды».
У индейского племени чиригуано, живущего на юго-востоке Боливии, существует следующее описание великого потопа, который создал Агуара-Тунпа — злобное сверхъестественное существо: «Агуара-Тунпа поджег все прерии в начале или середине осени, так что вместе с растениями и деревьями погибли и все животные, от которых в те времена зависело существование индейцев, ибо тогда они еще не занимались, как теперь, разведением маиса и других злаков. Таким образом, лишившись всяких средств пропитания, индейцы чуть не умерли от голода. Однако, спасаясь от огня, они отступили к речным берегам, и здесь на земле, еще дымящейся от великого пожара, они кое-как перебивались рыбой, которую ловили в реке. Видя, что добыча ускользает из его рук, раздосадованный Агуара-Тунпа придумал другое средство, чтобы привести в исполнение свой адский замысел против человеческого рода. Он наслал ливень на землю, надеясь потопить в воде все чиригуанское племя, и чуть было не преуспел в этом. Действуя по внушению истинного бога Тунпаэтэ, они отыскали большой лист падуба и посадили на него двух маленьких детей, мальчика и девочку, рожденных от одной матери, и пустили этот крошечный ковчег с его драгоценным грузом плыть по воде. Дождь лил потоками, вода поднялась и затопила всю землю, все чиригуано утонули; спаслись только двое детей на листе падуба. Наконец дождь прекратился, и вода спала, оставив после себя огромные пространства вонючего ила…»
Вода, образовавшаяся при сгорании венерианского водорода в земной атмосфере, еще не успев охладиться, выпадала на землю в виде горячих осадков и пара. Писатель Г. Уилкинс, который собрал большое количество сведений о происходивших на нашей планете катастрофах, приводит такие сведения о потопе: «В районе Верхнего Мараньона, на Амазонке, на древних индейцев обрушился ужасный поток из пара и горячей воды, которые захлестнули землю, обжигая и уничтожая окрестные леса и все живое»;
«Все погрузилось во тьму на много лун. Несколько дней солнца совсем не было видно».
«Индейцы племени ипурина, обитающие на Рио-Пурус, в акватории верхней Амазонки, рассказывают о потоке горячей воды, причем такой горячей, что рыба варилась заживо! Кипящая вода обрушилась на землю, сжигая все, включая леса. Всюду было темно, как ночью, а солнце и луна скрылись».
Калифорнийские индейцы рассказывают о великой катастрофе, вызванной огнем с неба, которая уничтожила род людской. У племени вашо имеется предание о сильнейшем землетрясении. Во время этого бедствия начался настолько сильный пожар в горах, что пламя достигло звезд, и они, словно огненные слезы, упали на землю. Затем наступил потоп, и жители укрылись на вершинах заблаговременно построенных башен.
Вода, образовавшаяся при сгорании водорода, выпав на поверхность земли в виде обильных осадков, потушила бушевавшие на ней пожары, что спасло оставшихся в живых людей от неминуемой гибели. Калифорнийские индейцы племени винтун были, по их преданию, наказаны огнем за то, что украли у бога Каткогила волшебную флейту. Затем огонь был потушен водой.
Индейцы пани из группы племен дакота-сиуксов рассказывают, что их предки спрятались во время потопа в пещерах. Все их соплеменники погибли. Часть из них сгорела в огне великого пожара, а затем и остальные были уничтожены потопом по воле бога Атиус-Тирава. В это же время Верховный бог приказывал планетам и звездам «плясать» в небе.
В хрониках, повествующих о древней истории Мексики, упоминается о потопе, появлении Венеры вблизи нашей планеты и причинах ужасного наводнения, погубившего множество людей: «Более того, особенно важно то, что время исчислялось с момента появления… Тлауискальпантекоатль, или Утренней звезды, которая появилась в первый раз, сопровождаемая конвульсиями земли, залитой потопом».
В кодексе «Ватиканус А» имеется иллюстрация, где наглядно показано, что Всемирный потоп был вызван планетой Венера. На ацтекском рисунке богиня этой планеты изливает голубые небесные воды на индейцев, укрывшихся в каком-то убежище. Слева изображены камни с огненным хвостом (метеориты), которые обильно падали на нашу планету во время этого ужасного катаклизма. В правой части рисунка показан поток воды, изливающейся из сосуда вверх. В некоторых древних мифах и легендах говорится, что во время потопа из-под земли били фонтаны воды и даже нефти. Подобное явление могло возникнуть только под воздействием тяготения массивного небесного тела, то есть Венеры. В нижней части рисунка изображен один из мертвых великанов, которые, согласно индейским легендам, погибли во время потопа.
Рис. 91. Кодекс «Ватиканус А». Всемирный потоп
В кодексе «Зухе-Нутталь» имеется аналогичный рисунок с изображением Всемирного потопа, на котором богиня Венера выливает из кувшина небесные воды на индейца в маске орла. Орел, вероятно, — это символ тотема одного из индейских племен.
На 5-й странице кодекса «Борбоникус» имеется изображение богини Чальчиутлике. Поток воды, вытекающий из-под ее трона и несущий фигурки двух индейцев, возможно, символизирует потоп, который в незапамятные времена обрушился на землю Южной Америки.
Образовавшаяся вода при сгорании захваченного у Венеры водорода (охладившись) выпадала из атмосферы на землю в виде обильных осадков еще длительное время. В Библии рассказывается о катастрофическом наводнении, которое произошло во времена Ноя: «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день, разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей… И вода усилилась чрезвычайно на земле, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей (8 метров) поднялась над ними вода, и покрылись горы… И истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов и птиц небесных, истребились они на земле: остался только Ной и что с ним в ковчеге. И усиливалась вода на земле сто пятьдесят дней… И стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней. И остановился ковчег в седьмом месяце, восемнадцатый день месяца, на горах Араратских… Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор».
Псалтырь (Псалом Асафа) так описывает эту страшную катастрофу: «Размышляю о днях древних, о летах веков минувших… Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды, и убоялись, и вострепетали бездны. Облака изливали воды, тучи издавали гром, стрелы Твои летали. Глас грома Твоего в круге небесном: молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась» (Пс., 76: 6, 17–19).
Рис. 92. Кодекс «Борбоникус». Богиня, изливающая небесные воды
Существует две первоначальных версии библейского рассказа о потопе, одна из них приведена в еврейском «Жреческом кодексе», а другая — в так называемом «Яхвисте». Согласно первому источнику, единственной причиной катаклизма был сильный ливень, продолжавшийся почти целый год. В «Яхвисте» (более древнее повествование о потопе) утверждается, что причиной катастрофы были воды, которые хлынули одновременно с неба и из-под земли. Грунтовые воды, хлынувшие из недр планеты, появились на поверхности земли в результате приливного воздействия тяготения Венеры, которая лишь незначительно уступает по массе нашей Земле. Библейский потоп, вызванный планетой Венера, отличается по продолжительности от потопа, произошедшего при сближении Тифона с нашей планетой, который длился всего 7 дней и был вызван в основном гигантскими приливными волнами.
Древние славянские источники сравнивали Венеру с орлом и неоднократно упоминают о грандиозных битвах, происходящих в небе нашей планеты. В главе «Сражение Велеса с Дыем» («Велесовы сказания») говорится:
«И то быль, а не небылица! Слушайте же правдивый рассказ!
И вот вылетел Дый Седуневич из Гнезда Орлиного на драконе, пышущем жарким пламенем. И так мчался он в вихре огненном над горами и лесами.
И дракон его огнеокий грозно кричал в черных тучах. И от крика того драконьего рушились горы высокие, сине море-океан колыхалось, содрогался небесный свод.
И кто слышал тот крик драконий, зверь ли, птица ли, человек ли, — замертво на землю все падали.
И все люди страшились Дыя и дракона его огнедышащего. Поэтому и в жертву ему кололи козлят, и козлов, и коз. И зажигали они костры горючие, и бросали мясо в котлы кипучие.
Но вот не осталось у людей ни скотины, ни птиц для обильных жертв. И поэтому жрецы вместо мяса те котлы камнями наполнили. А в священное пламя влили они не кровь горячую жертв, а лишь обычную воду.
И осерчал тогда грозный Дый. И прокричал он людям гневно, летая средь черных туч:
— Я на вас нашлю градобитие, напущу морозы лютые, и Земли Сырой потрясения! Под землей разведу дымные костры и с небес пролью серные дожди! И сожгу тогда ваши нивушки, и состарю я ваши личушки, спины ваши согну, ноженьки искривлю!
И стоял от тех слов грозных стон и плач, и скрежет зубовный по всем странам и всем украинам, что терпели власть бога Дыя…»
Затем на помощь против огнедышащего Дыя волхвы и князья призывают бога Велеса:
«И то быль, а не небылица! Слушайте правдивый рассказ!
И вот на ковре-самолете волшебном высоко в небо синее взвился бог Велес. И явился он в блеске молний, в тучах черных тех пред Орлиным Гнездом:
— На Земле пылают пожары! Реки высохли все до дна! Я явился к тебе, Седунич! Это значит — пришла война!
И услышал его Дый Седуневич. И тогда из Гнезда Орлиного вылетел он, обернувшись драконом. И дракон огнеокий закрыл собой Солнце. Из ноздрей дым струился, а из пасти летели искры.
— Принимаю твой вызов, Велес! — крикнул Дый, увидев противника. — Я желаю с тобой сразиться! И кому поможет Всевышний — тот противника одолеет!
И тогда среди туч солетелись боги. И рубились они мечами, бились мощными булавами. И от тех ударов мечей разлетались искры-молнии.
И так Велес-бог перед Дыем парил на волшебном ковре-самолете и рубился мечом-кладенцом. И тот меч волшебный раскладывался, становился длинней версты. И от тех ударов меча в прах рассыпался замок Дыя. И орлиные перья на землю пали и от молний, падая, запылали.
И тогда загорелися небеса, и на землю пепел посыпался. Загорелися на Земле и леса, и поля, и реки, и горы.
Долгой была битва Велеса с Дыем. И не день она шла, и не неделю, и не месяц шла, и не год. Целых триста лет и три года!
Так сражались Велес и Дый. И вот стали противники уставать. И вот первым устал Дый Седуневич. И тогда из рук ослабевших Дыя меч изостренный выпал. И в тот же миг Велес-бог поразил дракона. И низвергнул Дыя с небес…
И пошли на Землю дожди, потушили они пожары. И рассеялись тучи темные, и развеялись злые чары. И восславили люди Велеса…»
Что примечательно, в сказании о «Сражении Велеса с Дыем» даже указана общая продолжительность времени нахождения Венеры вблизи орбиты нашей планеты — 303 года.
В ацтекских преданиях упоминается об этом же периоде — 326 лет. У индейцев сохранилась легенда о потопе, который произошел вследствие продолжительного ливня: «На протяжении эры четвертого солнца, Солнца Воды, люди стали злыми и перестали поклоняться богам. Боги разгневались, и Тлалок, бог дождей, объявил, что намерен уничтожить мир наводнением. Но Тлалоку нравилась одна благочестивая супружеская пара, Тата и Нена, и бог предупредил их о потопе. Он велел им выдолбить изнутри большое бревно, взять с собой два колоса пшеницы — по одному на каждого, — и больше ничего не есть, кроме этой пшеницы.
Тата и Нена вошли в полое бревно, взяв с собой два колоса пшеницы. Начался дождь. Когда воды, наконец, схлынули и Тата и Нена оказались на сухой земле, они так обрадовались, что поймали рыбу и съели ее, забыв о повелении Тлалока. Лишь после того, как они насытились, муж и жена вспомнили приказ божества.
Тлалок появился перед ними и сказал: „Так вот как вы отплатили мне за спасение?“ И он превратил их в собак.
Боги разрушили мир потому, что даже самые праведные люди перестали повиноваться им. Так началась эра Пятого Солнца, в которой мы живем и по сей день».
И только благодаря разнице в углах наклона орбит планет к плоскости эклиптики Венера не столкнулась с Землей.
В сборнике каличьих песен Петра Безсонова «Калики перехожие» (М., 1861–1863) имеется такое описание потопа:
«…И открыли боги небесный свод. И с небес пошли не дожди, в сто потоков хлынули воды.
И поднялись Воды Великие!
Видя воды многие лютые, испугались люди и звери, побежали в горы крутые. Как они подымались, горы — превращались в камни горючие.
Наполнялись водою дебри, разливались реки широкие, поднимались звери к вершинам. Лютость в кротость тут превратилась, страхом сильным она укротилась. Лев с овцою стояли вместе — на вершинах гор.
Подымались на горы люди, побежали туда и звери. Люди вниз смотрели со страхом, как земли вдруг не стало видно, — все покрыла собой вода…
Все холмы водою скрывались, смерти горькой тут предавался — род зверей.
Крик великий все поднимали, кверху глас и дух испускали — в злой тот час.
Птицы в синее небо поднялись, из последних сил в нем летая, — пользы нет!
Птицы падали в шумные воды, все тонули, всех скрыли волны — та вода!»
Согласно полинезийской мифологии, потоп был устроен богиней бури Тафири-матеа и ее сыновьями, которых звали: Пронзительный Ветер, Пронзительный Вихрь, Большая Туча, Длинная Туча, Очень Темная Туча, Пламенная Туча, Черная Туча, Весьма Темная Туча, Исключительно Темная Туча, Пламенеющая Туча, Разрывающаяся Туча, Грозовая Туча. В это время некоторые части суши были затоплены из-за неистовой ярости Тафири-матеа, которая сражалась со старшими богами. Большие области Папату-ануку (Земли) оказались под водой. Имена сыновей богини, которые затопили землю, таковы: Великий Дождь, Долго Длящийся Дождь, Гроза с Градом. А их дети — Туман, Тяжелая Роса, Легкая Роса. Все вместе они затопляют землю. Только маленькая ее часть остается сухой.
О герое гватемальских преданий Ики, одном из восьми родоначальников племени киче, который благополучно пережил потоп, говорится: «Внезапно начался сильный ливень. Масса града выпала на голову всех племен, и огонь был потушен». Стояла полная тьма, и Ики вместе с братьями, дрожа от холода, забрался на вершину горы Хакавиц. Тогда после периода длительной темноты появилось Солнце, и «сразу же поверхность земли была высушена… перед тем как поднялось солнце, поверхность была влажной и илистой».
«…Вода поднялась на большую высоту, — упоминается в одном из бразильских преданий, — и земля вся была погружена в воду. Мрак и ливень не прекращались. Люди бежали, не зная, куда укрыться; взбирались на самые высокие деревья и горы».
Индейцы перрари и абадеры, проживающие в бассейне реки Амазонки, так рассказывают о потопе, при котором погибли почти все их предки: «Однажды люди услышали сильный грохот над землей и под ней, Солнце и Луна стали красными, затем голубыми и желтыми, а дикие животные в смятении смешались с людьми. Прошел месяц, а наши предки услышали рокот и увидели, как мгла поднимается с земли до небес. Грохотал и хлестал мощный ливень, который застлал всю землю, и день стал ночью. Некоторые люди безвозвратно пропали, другие погибли, так и не узнав, отчего все вдруг смешалось таким ужасным образом, вода поднялась очень высоко, и небо погрузилось в нее.
И лишь ветви самых высоких деревьев остались нетронутыми. На этих ветвях, среди высоко торчащих сучьев, укрывались люди. Они погибли от холода и голода, и лишь Уассу и его жене удалось спастись. Когда они могли спуститься, то не нашли не только ни одного тела, но даже костей».
Мифы, записанные миссионерами, подтверждают, что потоп в прошлом затопил и Гавайские острова, расположенные в Тихом океане: «Они говорили мне со слов своих стариков, что вся земля была некогда залита морем, за исключением одного небольшого пика на вершине Мауна- Кеа, где спаслись два человека от всеобщей гибели».
У коренного населения Таймыра существует схожая легенда о потопе: «Сперва эта земля была сплошь водой покрыта. Потом вода немного спала, из нее стала торчать вершина шайтанского хребта Койка-Моу. На это место откуда-то два человека упали. Смотрят кругом: везде только одна вода». Один из людей говорит: «Однако родим людей здесь».
В мифологии индейского племени тлинкитов (Аляска), или, как их еще называли русские переселенцы, колошей, сохранилось упоминание о потопе, который был вызван черным вороном (дождевым облаком, состоящим из воды, образовавшейся при сгорании венерианского водорода в земной атмосфере). Прикрепившись клювом к небесному своду, ворон висел много дней и изливал воду, пока вода не поднялась так высоко, что стала лизать его крылья. Некоторые люди спаслись от потопа в лодках или на горных вершинах. Они видели, как по бурному течению мимо них проносились вырванные с корнем деревья, огромные чудовищные рыбы и другие невиданные твари. Когда вода стала убывать, индейцы спустились с гор, но все деревья были снесены потопом. Оставшись без дров и огня, они погибали от холода.
Легенды инков рассказывают об этом же событии. «В самом начале глубины веков не было ничего, кроме самого всемогущего, вечно существующего Виракочи, его никто не сотворял. Он жил в огромном ничто, которое ему не нравилось, и он начал сотворять свет, то есть ясный день. Затем сотворил землю и создал на ней людей-великанов, но они были слишком большими, неловкими и некрасивыми и не следовали его наказам. Виракоча уничтожил неудавшееся племя людей-великанов, превратив их в камни. И на каменных исполинов ниспослал потоп, продолжавшийся шестьдесят дней. От прежних людей не осталось и следов».
По утверждению знатока африканских мифологий Б. Оля, «палеонегритские племена Северного Камеруна считают, что сначала существовал огонь, потом его залила вода, а первые люди появились после потопа». В мифологии племен сенуфо, догонов, коно и бозо первоначальный мир представляют в виде огромного моря грязи.
Потоп, согласно многочисленным мифологическим и библейским источникам, продолжался 1 год и 1 месяц. Наводнение от низвергающихся ливневых потоков с небес еще более усиливалось в результате возникновения огромной приливной волны, вызванной притяжением Венеры. Приливная волна многократно огибала поверхность Земли вследствие ее вращения. Эквадорское индейское племя капьяри считает священной гору Гуака-Иньян и рассказывает, что некогда разразился великий потоп, «от которого два брата спаслись, взобравшись на гору Гуака-Иньян. Когда поднялась вода, то вместе с ней поднялась и гора, так что потоп ни разу не достал вершины, на которой находились братья».
В «Описании сказаний и обрядов инков», составленном католическим священником Молиной, имеется такая информация о потопе: «…В потопе погибли все расы людей и их создания, ибо воды поднялись над высочайшими горными вершинами. Никто из живых существ не уцелел, кроме мужчины и женщины, которые плавали в ящике. Когда воды отступили, ветер отнес ящик в Тиауанако, где Создатель начал расселять людей разных народностей».
В кодексе «Чимальпопока» говорится, возможно, об огромной приливной волне, возникшей при очередном сближении Венеры с нашей планетой: «Небо подступило к самой воде, и в один день все было кончено. Вершины гор выступали над водами, которые оставались спокойными пятьдесят две весны. В конце года Ната и его жена Нена укрылись в дупле кипариса, когда воды подступали к самым небесам…»
Художник и этнограф Катлен, который длительное время занимался исследованиями сказаний племен Нового Света, описывает ежегодный праздник племени манданов, сохранивших воспоминания о великом потопе. В центре манданской деревни расположена «большая лодка», на которой от потопа спасся единственный человек этого племени. Лодка служит религиозной святыней и символом событий, произошедших в незапамятные времена. Катлен пишет, что «всякое отступление от ритуала и жертвоприношений воде грозит им повторением того великого бедствия, которое некогда, по преданию, истребило весь род людской, кроме одного лишь человека, причалившего в лодке к какой-то высокой горе на западе. Предание это, однако, не было исключительным достоянием манданского племени, ибо из 130 различных племен, посещенных мною в Северной, Южной и Центральной Америке, не было ни одного, от которого я не услышал бы ясного или смутного предания о такой же точно катастрофе; во всех преданиях то один, то три, то восемь человек спаслись от воды на вершине высокой горы. Некоторые из этих племен — у подножия Скалистых гор, в равнинах Венесуэлы или в пампасах Сакраменто в Южной Америке — ежегодно совершают паломничество к пресловутым вершинам, где некогда допотопные люди спаслись в лодках или иным способом, и под руководством своих магов обращаются с молитвами и жертвоприношениями к великому духу, прося его избавить от подобной катастрофы».
Египетский миф о потопе: «Солнечный бог Ра получил предупреждение от своего отца, Водной Бездны, о том, что человечество стало слишком жестоким и готово вот-вот восстать против богов. Тогда Ра призвал свое Око, богиню Хатхор, и послал ее наказать ослушников. Хатхор спустилась на землю и принялась убивать тысячи людей, потом — тысячи тысяч. Богиня была так ужасна, что по улицам Чете- нутена текли реки крови. Кровь стекала в Нил, река вышла из берегов, и вода, смешанная с кровью, хлынула на землю, разрушая все на своем пути. Потом поток достиг моря, которое тоже вышло из берегов. Кровожадная Хатхор с наслаждением пила эту страшную жидкость. Но Ра намеревался наказать человечество, а не уничтожить его совсем. Поэтому он призвал Тота, мудрейшего из богов, и попросил у него совета. Потом он послал богиню Сектет и повелел ей растереть множество фиников, смешать их с ячменем и сделать крепкое пиво. Это пиво следовало подмешать в кровь несчастных людей, чтобы привлечь Хатхор. Потом Ра приказал своим слугам взять кувшины с пивом и вылить их рядом с Хатхор. Из пива получилось огромное море. Хатхор учуяла запах крови и принялась пить пиво. Она так опьянела, что не могла устоять на ногах. В конце концов она уже перестала замечать оставшихся в живых людей, повалилась и уснула. От этих оставшихся в живых и возродился человеческий род».
В греческой мифологии тоже имеется описание Девкалионова потопа, который устроил Зевс за многочисленные людские грехи: «С тех пор, как Прометей украл для них огонь, они стали невыносимы. Я истреблю их всех до единого! Он полетел на землю к острову владыки ветров Эола. Повинуясь приказу, Эол запер все ветры в пещерах, а пещеру южного ветра Нота открыл. И обрушился Нот на землю, повергнув ее во мглу. На леса и поля, на города и селения хлынули потоки воды, стирая границу между небом и морем. Попытались захваченные бедствием люди скрыться в горах, но Зевс попросил брата своего Посейдона сорвать все запоры, сдерживающие подземные воды. Поднял Посейдон свой трезубец и с колоссальной силой обрушил его на скалу. Разверзлись земные глубины, и наружу из каменных конюшен выскочили тысячи каменных коней, потрясая белыми гривами пены.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.